简介：原来那台收音机早坏了。寻找几天，我们才在一家电子商店里买到那种老式的收音机。大概姥爷是想把从前在乡下的生活移植到城里。在乡下，他总是一边嚼蚕豆喝酒，一边听收音机里的程咬金、秦叔宝、裴元庆的传奇故事，听他们绝路逢生，听他们战无不胜，攻无不克。

简介：

简介：隋唐时期的铜镜制造在中国铜镜发展史上占有重要的地位，其发展演变过程大体可分为三个阶段：隋至唐初主要是继承前代的制作风格，较为拘谨；盛唐时期从造型、纹饰上都有了新的变化，新的装饰技法也被引入铜镜铸造业；晚唐时期铜镜铸造业因社会动荡而急剧衰退，但在造型上仍出现了新样式。

简介：隋唐时期重要的军事文书有奏表、诏书、檄文、书信、牒令、祭文、露布、赠答诗序、碑文等，各有各的服务对象和结构措辞。

简介：  摘要： 隋唐两朝是我国在经历南北朝百年动乱后的大统一王朝， 是中国古代史中的重要一页。无论是天下一统还是四夷宾服，无论是其繁盛的经济还是包容的文化抑或是强大的军事，隋唐时期都是我国封建王朝的鼎盛时期。《司马法》言：国虽大，忘战必危。隋唐的强盛自然离不开军事的强盛。本文将从兵役制度与后勤制度两个方面探寻隋唐军事的兴衰。

简介：中国是伟大的诗国，诗歌源远流长，诗人辈出，优美作品极其丰富。在诗歌的海洋中，有一部分是描述烟花鞭炮的，古往今来，它们开放在诗国的天空，熠熠生辉。光彩照人。

简介：隋唐运河除正式名称外,又有很多异名,其中尤以广通渠、通济渠和邗沟异名最多。广通渠得名自广通仓,又名富民渠、富人渠,仁寿四年避炀帝讳又改为永通渠;隋时广通渠又称漕渠,这一名称在入唐后则成为运河之通称。通济渠之名并非得自洛阳通济坊,此渠在唐时多称汴渠、汴河、汴水,史籍中记载的御河一名,非通济渠专属称谓;后世记通济渠又名广济渠、通津渠,皆属误解。隋文帝所开之山阳渎实际上仅是邗沟的一部分,邗沟和山阳渎并非一个概念;唐人多称邗沟旧名,至于官河一名,亦是运河通称,非特指邗沟。

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简介：一、从衰败中复苏的隋唐五代玉器（一）隋代玉器的考古发现隋代与秦代相似，前者是经战国分裂割据后首次统一的帝国，而后者是经魏晋南北朝大分裂大变革后重又统一的王朝，历史均较短。不同的是前者是经战国时期玉器人发展之后统一的，

简介：薛仁贵薛仁贵三箭定天山（在今新疆）,小时候就听说了的,他的故事已经融入老一辈的口头传说。即使不读中国历史,也知他是一位猛将,常身着白袍,手持长戟,破阵似入无人之境。薛仁贵,单名礼,字仁贵（614—683）绛州龙门人（今山西河津）。少年贫贱,耕种为业。唐太宗李世民亲征辽东时（辽河以东地区,

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简介：隋唐时期，史学在魏晋南北朝发展的基础上走向转折，史注也在前代的基础上取得一些新成就，特别是对《汉书》和《史记》的注释，取得了显著的成就。史书自注有了新的创新，《通典》自注的成就最为突出。随着史注的发展，有关史注的理论探讨也开始出现。这些成就对后世产生了深远的影响。

简介：上面第一首《长相思》是大家十分熟悉的唐诗。诗中的“佳人”相思时所对的河流，就属于闻名遐迩的隋唐古运河。第二首诗则是以怀古方式追忆了隋炀帝当年出巡运河的奢靡景象。

简介：净土宗作为佛教宗派的一支，以其简便的修持、究竟的归宿，表达着人类恒久以来对世俗的超越，对真、善、美的追求与统一。在高唱市场经济和高科技的现代社会，仍然具有旺盛的生命力，能满足现代人的多种人生需求，普应现代人万殊千差的根机，诸如身体调养，心理调适、智慧开发、人际和睦、事业顺遂，乃至了生脱死的终极关怀等。总之，众生的一切需求悉可在净土宗念佛法门中得到释缓。

简介：李渊很多史书说他起兵纵横天下，创建唐朝（618—907年），是承接其祖其父的余绪，是仗圣子贤臣的谋划，是运当其时而非有志。比较他与隋文帝，两人的命运恰好相反：隋文帝坐天下三十多年便被一个败家子也就是隋炀帝断送了，他则靠一个好儿子也就是唐太宗李世民将王朝延续了近三百年。

简介：佛教东渐,汉译佛典渐次形成。佛经文学独特的题材和奇异的艺术想象力,对当时文学创作产生了不小的影响。作为精怪小说,在创作过程中从佛教中汲取了灵感,使此时的精怪小说无论在思想内容还是艺术表现上,较前期都有了很大的发展。作者从佛教观念及佛经故事题材等方面对小说创作的影响切入考察,以见梵汉交融互汇给小说创作带来的变化。

简介：605年,隋炀帝在洛阳下令开修通济渠,以洛阳为中心的隋唐大运河正式形成;洛阳城内有通远、丰都和大同三大市场,隋代在建国门外设四方馆,专门负责外国商团贸易。

简介：一、隋唐社会思想文化的新趋向隋朝与唐朝是中国社会再度由分裂和动乱走向统一和安定的时期,也是政治、经济、文化重新调整和发展的时期。政治的统一,经济文化的发展,表现在学术上,便是南北经学的会归终至统一;表现在宗教上,便是佛教的复兴以至于昌盛;道教也被提高至前所未有的地位。这就为三教各自的发展以及三教间的斗争融合,提供了一个新的起点和新的历史条件。文化的全方位发展,在总体上展现了与政治经济形势相适应的繁荣与盛大景象。

简介：<正>在私有制时代,缔结婚姻的双方家族,必须门当户对。统治阶级通婚的主要目的,是生育继承财产、爵位的儿子,巩固、提高家族的社会地位。“结婚是一种政治的行为,是一种借新的联婚来扩大自己势力的机会;起决定作用的是家世的利益,而决不是个人的意愿。”在我国魏晋南北朝时期,这种政治性婚娴发展到了登峰造极的地步,其表现形式就是门第几乎被当作通婚的先决条件。