简介：<正>关于方志性质的争论,由来已久。归纳起来不外有二种意见:一是方志属于地理类。从源流上看,它由汉魏地记、隋唐图经发展而来,到宋代最后定型。从图书分类上看,历代图书目录都把方志归入地理类。二是方志属于历史学的范畴,主张最力的是清代方志大家章学诚,他竭力反对方志是地理书,并把地理学派痛斥为“陋儒”。三是方志既不属地理,又不属历史,它是一种史地两性兼而有之的边缘学科。其中第二种意见已为越来越多学者所接受,持第三种意见的人也不少。笔者不甘寂寞,愿当“陋儒”,坚持方志属于地理学的范畴这一传统观点。现不揣浅陋,把个人的理由陈述如下,供方志学的专家学者批评指教。

简介：过去的7年里,凭借《魔兽争霸3》这款游戏,SKY从网吧一路打到国际赛场的冠军。甚至游戏的制作方暴雪公司(Blizzard)曾特意修改了游戏属性,以遏制他的战术。

简介：方志学研究对象及学科属性刘栋良科学是属于上层建筑中特殊的意识形态，是人类知识长期积累和发展的结晶。一门学科的创立，是社会实践需要的产物；有自己特定的客观研究对象和具有客观规律性的知识体系。其中，学科研究对象决定着学科的性质和知识体系。由此，方志学研究...

简介：从社会形态的四个层次看，知识经济属于社会的经济形态范畴，是人类社会经济形态梯级演进中的一种新型经济形态，集中表现社会形态的自然属性．并不突出反映社会形态的社会属性。明确知识经济的枉会形态属性．有重要的现实意叉和深远的历史意义。

简介：<正>秦始皇初即位(公元前246年),就开始兴建骊山陵。统一全国后,便征用七十万以上劳动力施工,到秦二世二年(公元前208年),大赦“骊山徒”以击起义军止,前后历时近四十年之久,使用劳力达千百万人次,是秦始皇劳民伤财的一项最大工程。值得注意的是如此大量的劳动力到底是些什么人,其成员结构和社会属性是否单一。对

简介：宋元时代滨海地域流行华化摩尼教——明教，文献资料记载凿凿，20世纪下半叶以来陆续的考古发现，也佐证这一结论。就有关的考古发现，自以泉州成绩为卓着，学界瞩目；前辈学者刘铭恕先生在泉州摩尼教考古成绩的鼓舞下，曾根据浙江文献，对浙江地区摩尼教遗址的发现也充满信心，早就吁请文博界努力；但时至1988年始有斩获，是为温州平阳县方志专家林顺道先生所发现的元碑《选真寺记》。

简介：In2011,HuAngangandHuLianheproposedtheirsecond-generationethnicpolicyasalternativeoptionofcurrentChineseethnicpolicywhichhasbeensupposedtocauseunrestamongethnicminorityareasinChina.Intheirpaper,

简介：<正>农历三月初三,壮族称之为“歌节”或“歌圩”,它具有悠久的历史和丰富的内涵,融物质文化与精神文化于一体,是壮民族独特文化传统和心理素质的集中反映。它应归属于何种类型?是壮家的年节,或者是古老的求育节、求偶节?其起源和发展演变情况又是怎样?笔者认为,它应是以唱歌为主要形式乐神择偶的大型群众性活动。本文试就此作一粗浅探讨,诚望指教。一、壮民族的独特性格——以歌乐神和以歌择偶壮族三月三歌节,是仅次于春节的隆重节日。这天,壮乡家家户户蒸五色糯米饭,

简介：本文通过对《仪礼》乐制顺应礼仪主体和主题的论述,通过对变异乐礼文字的比较解读,解析礼乐仪节蕴藏的调理人性、和乐君臣情感、维系社会稳定的调节功能,揭示以乐师、乐器为载体的礼乐文化所负载的鲜明的刚性等级秩序,以及乐礼在具体使用过程中灵活变通的柔性原则和人文关怀的和谐理念。

简介：中共成立后，在短短20多年内，用马克思主义阶级分析和阶级话语，对国民党的阶级属性曾经先后定性为“四个革命阶级的联盟”、“地主买办阶级政党以及民族资产阶级”、“地主资产阶级”、“大地主大资产阶级”、“资产阶级”、“地主官僚资产阶级的政治代表”等。期间，国民党的指导思想与主要经济政策没有什么变化，它的阶级属性应该是比较固定的。但是国民党对外国势力、对中国革命的态度却在不断地变化，使近代中国的政局变化多端莫测。这些必然影响到中国共产党对国民党的判断，不得不多次对其阶级属性反复斟酌，采取又联合又斗争的复杂方式。两党关系如此这般，皆缘于中国近代社会的双重矛盾、双重任务与两党所代表的不同阶级利益。国共两党的关系也时而因民族矛盾上升趋于联合，时而因阶级矛盾上升趋于紧张，长期变化多端，最终势不两立。

简介：北宋时期,在相对和平的社会环境下,扬州总人口呈不断增长的趋势。下至南宋,扬州作为南北政权对峙的前沿地区,人口总数虽不及北宋整体水平,但不断增长的趋势并未改变,而且淮东地区的在城人口占有一定的优势。人口的增长是宋代扬州经济社会发展的一个重要指标,以往认为宋代扬州相对衰落的观念过于笼统,忽视了宋代扬州区域、城市经济和社会发展的一面。南宋扬州人口流动性较为突出,其中军兵的遣入较北宋时期更为明显,反映出扬州城市属性从经济性向军事性的转变。

简介：中国征信所是中国近代著名的信用调查机构,由信用研究机构中国兴信社的会员发起并组织成立.1933年7月,中国征信所申请注册股份有限公司.整个申请和审批过程,围绕中国征信所股份有限公司营业章程内容属性之判断,官民双方争持于商与非商之间.实业部最后核准为注册股份有限公司.1944年,财政部关于银行附属事业登记的规定,使得中国征信所又被迫向上海市银行公会事业靠拢,成为银行公会附属事业之一.

简介：官方史籍,在康熙帝生母佟氏家族的旗籍记载上甚为混乱。笔者查阅《佟氏宗谱》进一步证明,在康熙二十七年以后佟氏是汉军旗下的满洲人。其中,佟氏族人中,唯佟图赖一支抬旗而隶镶黄旗,算作满洲人。

简介：弘扬先进文化，当前在我国成为主旋律，正下大力实施。文化的“先进”与“落后”的属性界定。是一个复杂的过程。尤其是处于较为不利生存条件下的所谓“边缘社会”、“弱势族群”的“劣势文化”的少数民族文化，不宜简单地、武断地将其界定为“先进”或“落后”。从某种意义上说，不仅“儒学”“京剧”“昆曲”等中国传统文化样式是“国学”“国粹”，少数民族的一些优秀传统文化样式，也同样堪称是“国学”、“国粹”。对少数民族传统文化尤其是非物质文化遗产加以保存、延续。以体现维护人类文化多样性的根本原则，不仅是学术界需要深入讨论的课题，更多是中国各级人民政府及全社会共同关注、下大气力解决的重大现实性课题。

简介：目前回族学界一般认为，“回族学”概念系马学林先生于1985年11月在第二届全国《回族简史》座谈会上以《试论建立回族学》一文率先提出，并加以具体阐述。此后关于回族学概念及回族学学科属性等问题，不少学者从不同研究角度和学术视野出发，提出见仁见智的见解。仅就笔者匆匆涉猎所及，已有十多篇各有见地之专题论文，可谓洋洋大观。学科所及，业已涉及民族学、历史学、宗教学、教育学、社会学等诸多学科；

简介：自1949年以来，中国参照苏联模式建成一个“多民族国家”，在50年代开展了“民族识别”工作，政府组织专家学者深入各地调查，最后正式“识别”出56个“民族”，这样一个民族格局构成了现今中国民族关系的基本框架和所有制度、政策设计实践的基础。为了更加深入地分析建国后60年中国在民族工作方面的实践，反思在民族工作中出现的经验和教训，重新思考并开展对50年代“民族识别”工作的口述史调查，分析当时的历史条件和社会背景，讨论这一格局对今天中国民族问题的影响是非常有必要的。本文讨论了中国民族问题的基本特点，民族问题研究者面对的几大难题，简略分析了“民族识别”工作的基本情况。半个世纪过去了，我们在思想和观念上得到解放，学术理论上也开阔了视野，对于20世纪50年代“民族识别”工作的再认识，理应成为今后中国族群问题一个重要研究的专题。

简介：20世纪50年代开展的民族识别工作,最终确定我国的民族结构框架是56个民族。公民民族身份的确认、民族自治地方的设立、各项民族优惠政策的设计与实施都以这一结构框架为基础,因此,民族识别工作是新中国一切民族工作的基石。这篇序言回顾了苏联的民族理论和实践对新中国民族理论的影响,提出了关于民族识别工作的口述史调查是我们今天从基础理论和政策设计的视角来认识和理解新中国民族关系的重要切入点的观点。近年来西方学者已经在我国国内开始了相关的口述史调查,并发表了研究成果。及时加强国内学者的相关口述史研究并开展国际对话,这是我们必须面对的课题。通过系统深入的口述史调查,也许我们能够对当年识别出来的中国民族框架获得更为客观科学的认识。

简介：关于中国土族的认别与族源问题,我原以为早已解决。但是,最近拜读祁进玉先生的巨著《历史记忆与认同重构》,副题：《土族民族识别的历史人类学研究》一书后（为行文方便简称《重构》）,才知中国土族的认别与族源问题,在祁教授的文化视野中,尚处在重新识别和重新构建的门槛上。在《重构》一书中,祁教授对新中国成立后的民族识别认定工作,从根本上提出了质疑并加否定。在《绪论》中写道：中国也从部族国家进入公民国家,众多的少数民族群体在现代国家政治整合的进程中纷纷由部族共同体进入民族共同体的行列,那么理应是自然过渡的共同体被人类社会历史的命运彻底打乱了自然演变的步伐,从而演变为政治过渡,这种过渡究竟省略了中间的什么环节？

简介：在对土拉河古城和日木·登吉进行考察的过程中,俄蒙考察队发现了可能与突厥-回鹘时期有关联的地层.基于对书面材料的分析,作者提出了和硕-柴达木碑铭中提到的土拉河城市属于回鹘的假说.文章还论证了契丹城市和日木·登吉是与和硕-柴达木碑铭上回鹘早期的托固城建造在同一地址上,在回鹘汗国时代是一个大型城市中心,相应地保留了许多回鹘城市发展的特征.

简介：关于古代敬讳的方法,前人多语焉不详.笔者在查阅大量古代文献的基础上,归纳古代敬讳方法为18种.其中多数为当代学者所未言及,本文对之作一简介,庶可弥补这一方面的缺憾.