简介：<正>关于方志性质的争论,由来已久。归纳起来不外有二种意见:一是方志属于地理类。从源流上看,它由汉魏地记、隋唐图经发展而来,到宋代最后定型。从图书分类上看,历代图书目录都把方志归入地理类。二是方志属于历史学的范畴,主张最力的是清代方志大家章学诚,他竭力反对方志是地理书,并把地理学派痛斥为“陋儒”。三是方志既不属地理,又不属历史,它是一种史地两性兼而有之的边缘学科。其中第二种意见已为越来越多学者所接受,持第三种意见的人也不少。笔者不甘寂寞,愿当“陋儒”,坚持方志属于地理学的范畴这一传统观点。现不揣浅陋,把个人的理由陈述如下,供方志学的专家学者批评指教。

简介：过去的7年里,凭借《魔兽争霸3》这款游戏,SKY从网吧一路打到国际赛场的冠军。甚至游戏的制作方暴雪公司(Blizzard)曾特意修改了游戏属性,以遏制他的战术。

简介：方志学研究对象及学科属性刘栋良科学是属于上层建筑中特殊的意识形态，是人类知识长期积累和发展的结晶。一门学科的创立，是社会实践需要的产物；有自己特定的客观研究对象和具有客观规律性的知识体系。其中，学科研究对象决定着学科的性质和知识体系。由此，方志学研究...

简介：字书为各时代文字整理的代表性著作，其在历朝历代中所扮演的角色极为重要，关系到彼时文字的规范、学术的齐一。甚至是思想的统整。而字书之兴起，目的既然有很大的成分是在一统当代用字，那么对于标准字形的确立与大量异体字的整理便成了字书编纂的主要工作。但从历来字书中，我们可以发现某些字书在整理文字时对异体字所作的正、古、俗、通、讹……等属性归类时有着很大的出入，同时也多未针对这些分类作具体的界定，其意涵模糊不清。使得后世在看待这些字书时，常对其文字属性的分类无所适从，甚至无法理解。敦煌写卷S．388载有字样书《正名要录》，此书约完成于贞观年间，较诸《干禄字书》要早上数十年。其书体例颇与其它唐代字样书不同，又全然没有任何序跋说解，在文字属性归类上有其特异之处。今以之为对象针对其文字属性的归类方式及意涵上进行探索，试图还原作者之编纂意旨，一方面为唐代字样书的发展下一脚注，另一方面也希望此一议题的探讨有助于当今文字的整理与规范。

简介：传统日本纸张保护中使用几种浆糊，如小麦浆糊、小麦淀粉湖、古糊、海藻胶等。其中，古糊与新鲜小麦淀粉糊相比具有高酸性、低粘性、低粘合强度和柔软性。正由于这些特性，古糊被用于手卷轴和立轴的覆背。

简介：从社会形态的四个层次看，知识经济属于社会的经济形态范畴，是人类社会经济形态梯级演进中的一种新型经济形态，集中表现社会形态的自然属性．并不突出反映社会形态的社会属性。明确知识经济的枉会形态属性．有重要的现实意叉和深远的历史意义。

简介：<正>秦始皇初即位(公元前246年),就开始兴建骊山陵。统一全国后,便征用七十万以上劳动力施工,到秦二世二年(公元前208年),大赦“骊山徒”以击起义军止,前后历时近四十年之久,使用劳力达千百万人次,是秦始皇劳民伤财的一项最大工程。值得注意的是如此大量的劳动力到底是些什么人,其成员结构和社会属性是否单一。对

简介：文化线路作为一种新型文化遗产类型而备受国内外学者的关注。基于文化线路的定义、特征,通过沿海防御体系、卫所空间、驿路与特定功能、海防的整体价值、及其文化交流等方面判读了明清沿海卫所,认定明清沿海卫所是一条动态特征明显的文化线路,它是由“驿路为主线、各路支线相互连通的有形线路”“以卫所为核心的海防防御体系为无形线路”及内在的历史关系串联起来的沿途各遗产要素组成的体系,该体系以军事功能为主导,以有形与无形文化遗产共同构筑了一条以“海防军事”为典型、“多元文化”为辅助、拥有众多文化遗产的综合性文化线路,以此认识其真实性与完整性,为沿海卫所文化线路的保护提供依据。

简介：韩城作为历史文化名城,在1621平方公里的土地上分布了各级各类文物保护单位182处,有着司马迁祠墓、魏长城遗址、党家村古民居、梁代村遗址等11处国家级重点文物。

简介：宋元时代滨海地域流行华化摩尼教——明教，文献资料记载凿凿，20世纪下半叶以来陆续的考古发现，也佐证这一结论。就有关的考古发现，自以泉州成绩为卓着，学界瞩目；前辈学者刘铭恕先生在泉州摩尼教考古成绩的鼓舞下，曾根据浙江文献，对浙江地区摩尼教遗址的发现也充满信心，早就吁请文博界努力；但时至1988年始有斩获，是为温州平阳县方志专家林顺道先生所发现的元碑《选真寺记》。

简介：母钱向为历代泉家珍视，欲求而难寻。识别母钱难度较大。首先母钱不像大名誉品，人人都注意。其次，母钱同其它钱相比，既不像钱样那样由象牙、骨、木等制成，可以从材质上加以区别；也不像祖钱那样是雕刻而成。可以从制作方法上加以辨别。母钱同行用钱一样都是铸造而成，这样，就增加了识别母钱的难度。怎样从古钱中挑选母钱”这是一个需要分析研究才能回答的问题。本文试从铸造工艺上作些探讨和分析，望能起到抛砖引玉的作用。

简介：随着人们收藏意识的增强，收藏钱币的人越来愈多，因资源有限，档次高的银币供不应求，假品也趁机出笼。最早见有翻铸币，而今电脑机铸币也登场亮相。如何识别真假是银币收藏者最为关心的话题。下面就近几年来在钱币市场上见闻的真假银币作以探讨，供疆银爱好者共飨。

简介：In2011,HuAngangandHuLianheproposedtheirsecond-generationethnicpolicyasalternativeoptionofcurrentChineseethnicpolicywhichhasbeensupposedtocauseunrestamongethnicminorityareasinChina.Intheirpaper,

简介：历史总是有很多偶然，当你着意寻觅时，往往是千里百回难见庐山真面目，而不经意间蓦然回首，那人却正在灯火阑珊处。考古学中诸多的惊人重大发现似乎就是如此。多少次偶然，多少次必然，常常牵动着人们的心。掘井人发现了始皇军队，

简介：一、文化遗存的双重属性一切文化遗存都是客观存在的物质,亦即它们都以客观的存在方式能被人们感知,这就是说它们都有自己的物质形态。文化遗存的这一特点,决定了它具有自然属性的一面。博物馆工作的实践也充分证明了藏品的这一性质,因为任何想象的东西,不具有客观物质存在形式的假想,是不能进入博物馆工作对象之列的。比如远古的陶器、骨器、封建社会的铁器等,均有其显著的物理特征。陶器以土烧制而成,骨器以兽骨磨制而

简介：<正>农历三月初三,壮族称之为“歌节”或“歌圩”,它具有悠久的历史和丰富的内涵,融物质文化与精神文化于一体,是壮民族独特文化传统和心理素质的集中反映。它应归属于何种类型?是壮家的年节,或者是古老的求育节、求偶节?其起源和发展演变情况又是怎样?笔者认为,它应是以唱歌为主要形式乐神择偶的大型群众性活动。本文试就此作一粗浅探讨,诚望指教。一、壮民族的独特性格——以歌乐神和以歌择偶壮族三月三歌节,是仅次于春节的隆重节日。这天,壮乡家家户户蒸五色糯米饭,

简介：本文通过对《仪礼》乐制顺应礼仪主体和主题的论述,通过对变异乐礼文字的比较解读,解析礼乐仪节蕴藏的调理人性、和乐君臣情感、维系社会稳定的调节功能,揭示以乐师、乐器为载体的礼乐文化所负载的鲜明的刚性等级秩序,以及乐礼在具体使用过程中灵活变通的柔性原则和人文关怀的和谐理念。

简介：由魏坚先生主编的①一书,是近年来集鲜卑考古发现与研究为一体的综合性著作,此书出版之后即成为研究鲜卑考古不可或缺的基础以及参考资料.在书中第十章介绍了发现于鄂尔多斯市准格尔旗的一座墓葬--二里半墓葬,该墓葬由于遭到破坏,墓穴内尸骨不全,仅发现一根锁骨,及股骨一根,另外出土了铁鳆和灰陶罐各一件,文章最后认定这是一座北魏时期鲜卑墓葬.

简介：

简介：中共成立后，在短短20多年内，用马克思主义阶级分析和阶级话语，对国民党的阶级属性曾经先后定性为“四个革命阶级的联盟”、“地主买办阶级政党以及民族资产阶级”、“地主资产阶级”、“大地主大资产阶级”、“资产阶级”、“地主官僚资产阶级的政治代表”等。期间，国民党的指导思想与主要经济政策没有什么变化，它的阶级属性应该是比较固定的。但是国民党对外国势力、对中国革命的态度却在不断地变化，使近代中国的政局变化多端莫测。这些必然影响到中国共产党对国民党的判断，不得不多次对其阶级属性反复斟酌，采取又联合又斗争的复杂方式。两党关系如此这般，皆缘于中国近代社会的双重矛盾、双重任务与两党所代表的不同阶级利益。国共两党的关系也时而因民族矛盾上升趋于联合，时而因阶级矛盾上升趋于紧张，长期变化多端，最终势不两立。