简介:<正>《诗经》音乐,因记谱法出现的较晚而迟至唐代始有记载。继宋代文学家、音乐家赵彦肃所传《唐开元风雅十二诗谱》之后,出现了元代文学家、音乐家熊朋耒《瑟谱》中的《关雎》等《诗经》乐谱;再后,又出现了清代出版的《诗经乐谱》与《诗经古谱》等。上述乐谱,也与歌词相一致地划分为风、雅、颂三大部分。《诗经》音乐中的“风”,多是劳动人民的口头创作,所以也可称为“民间音乐”或“地方音乐”。由于我国古代各路诸侯自成一家,各据一方,所以,又可把这种“地方音乐”叫做“国风”。由于“风”,多来自民间,又可说它是“土风”或“土乐”。郭沫若讲:“民歌民谣在古代称为‘风’。我
简介:走上岗位1950年春,我从教育战线调到群众文化战线任安徽肖县黄口人民文化馆第一任馆长。解放初期的黄口有1万多人口,来自81个县。交通方便,商业繁荣,是肖县最大的集镇,因而得天独厚的设立一个人民文化馆。初建的黄口文化馆系丙等馆,馆址设在临街原反动地主的一个商店,三间门面辟为一间图书室、两间阅览室,院内还有两间宽大的旧式瓦房,放了4张办公桌,每个办公桌的旁边放一张床,是办公室也是宿舍,也是活动室。建馆后的工作,首先是政治宣传。文化馆门西侧泥了一块两米多长的黑板报,内容有国内外及地方新闻,最受群众关注的是解放大军南下及抗美援朝专栏,一条条的胜利捷报;地方新闻报道是反匪、反霸、镇反动态和捐献飞机大炮的