简介：中国钱币学会学术委员、安徽大学中文系教授、博士研究生导师何琳仪先生因病医治无效，于2007年3月31日凌晨3时30分在医院逝世，享年六十四岁。

简介：<正>杜友晋《书仪》,《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》都有著录,唯不见传本,对杜友晋所撰《书仪》年代发生歧异。王重民先生在《敦煌古籍叙录》第二二五页《书仪》条内说:“友晋事迹无考,新唐志置于最末,殆是唐末五代人。”日本学者那波利贞在《<元和新定书仪>与杜友晋所编<吉凶书仪>》①中认为,杜友晋可能是宪宗、文宗时代人。诚然,王重民先生和那波氏据伯三四四二号写卷,推断杜友晋的生存及著述年代,是可以的;但未叙述充分理由,似属臆断。我们不同意上述二位学者关于杜友晋生活及著述年代的

简介：宋吉州窑仿定印花盘黄年凤江西吉安博物馆馆藏文物中有一件素胎印花鱼水荷莲纹盘，经耿宝昌、张浦生等古陶瓷专家鉴定，一致认为此盘系吉州窑烧制，称粉定，是南方伤定窑瓷的标准器物。耿宝昌先生说：＂这种南方仿定窑的印花瓷我找了几十年，今天才见到一件完整品，可惜是...

简介：本文就《文学遗产》和《文物春秋》发表的两篇文章对《真定路学乐户记》碑文的释读、句读提出了自己的不同看法，并从真定路学的建制和规模所体现的元代当政皇帝的治政措施、真定路学礼乐生员的分布与真定的历史文化氛围等方面，指出了该碑的史料价值。

简介：

简介：本文主要对《后汉书》中有关地动仪的原理部分的文字进行分析，认为“柱”是和尊底相连的固定的直立杆，“都”是会聚的意思，“旁行八道”意思是从“柱”向侧旁有八条“道”可行，“八道”也是固定不动的，“八道”和“关”是相连的。并且应用地震学的原理进行分析，认为在当时的地震背景下利用地动仪测知地震方向很可能是可行的。最后对张衡地动仪重新作了初步设想。

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简介：2007年5月22日，北京嘉德马定祥钱币专场拍卖会上，标号3133号的拍品，吸引了包括笔者在内的众多钱币爱好者。500元的起拍价，引来了激烈竞争：500、600、700……价格一路飙升，最后以11200被我拥有。庆幸陶醉之余，特撰文与泉友们共欣赏同享受。

简介：龚自珍,字璱人,号定庵,生于乾隆五十七年(1792年),道光二十一年(1841年)卒,浙江仁和(今浙江省杭州市)人。他是清代著名文学家,又是在思想界开风气之先的重要人物,其著作对学术界发生过广泛影响。龚氏生当嘉庆、道光之际,其时考据之学方兴未艾,金石文字诸学号称大国,研究钱币的风气因之而益盛。继乾隆间官修《钦定钱录》之后,翁树培(宜泉),张廷济(叔未)、初尚龄(渭园)等人倡导泉学于前,刘喜海(燕庭)、戴熙(淳士)和龚自珍诸人继承于后,著书立说不绝,研究成果跨越前代。定庵

简介：1997年7月16日横江镇文化站干部谢望春同志报告,珠坑乡老街保存有一通古碑,石城县博物馆遂邀请公安部门一同派人到现场考察.

简介：2008年在滹沱河河道内发现的《创修真定府中渡浮桥记》，是研究北宋时期政治、经济以及军事问题的重要碑刻，本文结合有关历史文献，对碑文中涉及的人物、职官以及相关史实进行了深入的考证。

简介：在纸张保护中把纸弄湿或者对纸进行清洗是常见的。如果纸张含有对水敏感的元素如墨水层或树胶水彩层,则保护人员在将水用在纸张上时面临很大的风险。因为水会影响纸张甚至将它们从纸张上洗掉。如果被试面积不超过一平方厘米的话,则使用定色材料对水敏材料进行涂层,如常用ParaloidB72材料。它的优点是抗水性强，但是这一材料最大的缺点之一是实际操作中不可逆。

简介：

简介：本文对郾城郝家台等5个遗址中的龙山墓葬出土人骨进行了稳定碳氮同住素分析。分析结果表明龙山时期的河南地区存在两种截然不同的饮食传统，一种以水稻为主食，食肉较多，可能是受南方文化影响；另一种以小米为主食，食肉较少，明显是河南仰韶时期饮食传统的延续，这两种传统在郝家台和煤山遗址中同时存在。尤其是煤山遗址的情况显示食用水稻的人群地位明显较高，贾庄的情况也支持这一判断。不同饮食传统的地理分布特征可能反映了南、北方文化势力在河南地区的影响范围。这些现象从饮食的角度揭示了龙山时期河南地区的文化交流情况；同时也表明，稳定碳氮同住素分析方法能够突破以器物为对象的传统研究方法的局限，为考古研究提供新信息。

简介：本文论述了南朝道士陶弘景编撰的或传授科仪.并校录了该书的四件敦煌残抄本:S.6301、S.3750+BD.11252+P.2559.补正了大渊忍尔的某些错误和脱漏.

简介：2015年，河南省沁阳市沁园路北段出土一方明代墓志。墓主冯世昌祖籍山东巨野，始祖冯珐因武功升任南京豹韬卫水军所正千户，二世祖冯胜袭位，于正统八年改授郑藩仪卫司仪卫正，随郑藩王至怀庆府安家落户。之后，高祖冯宣、曾祖冯忠、祖父冯继祖、父冯汝迁袭职。墓主冯世昌生于正德十三年六月二日，卒于万历八年三月二日。嘉靖二十四年袭职。二十九年，郑恭王朱厚烷因向世宗朱厚熄上书建言被削爵禁锢凤阳，世昌也因此被发配边境地区的卫所充军。隆庆元年，穆宗朱载壁即位，朱厚烷复爵还国，世昌恢复仪卫正之职。志文详细记录了冯世昌的家世、生平和郑藩一些重大历史事件，对了解和研究明代宗藩制度以及沁阳地方社会史有重要价值，同时也对史书、方志起了印证、补充作用。

简介：新砦遗址地处中原,年代为龙山文化晚期与二里头文化一期之间。通过应用碳氮稳定同位素分析方法对于新砦遗址2002年发掘期间出土动物骨的分析显示,家畜的食物均是以C4类植物为主,而结合遗址出土植物遗存的研究结果,C4类植物应为粟黍。其食物之间的差异表明,该遗址不同种类家畜之间的饲养方式有所不同。

简介：2000年6月，芦山县在旧城改造挖地基时，在芦山县城姜城遗址(现芦山县博物馆侧)，发现了一处古代遗址和一具造型特殊、体形庞大的无头石兽。为了搞清楚该遗址的内容，由四川省文物考古研究派员领队，在雅安市、芦山县文物部门的配合下，对该遗址进行了抢救性发掘，终于揭示了该遗址为一东汉末期至三国蜀汉末期的古城城门遗址。

简介：“捡漏”对淘宝人来说无疑是一桩难得而惬意的经历。而“淘书”对爱书人来讲何曾不是一件苦差乐事。我们都自诩一介“书虫”，痴书如命，但面对形形色色、玲琅满目的书海，仍感无从下手，因为从茫茫书海中“淘书”绝非易事，最近，我们从朋友处分别获赠一本由学苑出版社出版的新书《定陵发掘现场指挥——白万玉》，作者陈仲华，合作者吴若茂。

简介：“报恩科仪”是佛教报恩道场仪之一，融合儒、释孝道思想于一体，集佛教经典、儒学伦理孝道观而成，基于中国传统孝道思想，而宣扬佛教“大孝”思想，进而以做道场的方式宣传佛教，是中国佛教世俗化的产物。麦积山所藏的明代写本《报恩科仪》为目前所见最早的，对于研究佛教报恩思想的演变、南北佛教的交流以及麦积山周围佛教道场的情况具有非常重要的价值。“科仪”中所提到的儒释孝子共70多个，选自不同的古代文献和佛教典籍。