简介：2008年世界各国政府在解决金融危机中的表现,以及中国在举办奥运会过程中政府所发挥的作用,使得人们对国家（政府）又开始刮目相看,与此相应的是权威主义又有所抬头.对权威主义这一政治形态进行考量,可以进而探讨发展中国家在现代化进程最初阶段所需要的政治模式.

简介：社会主义政治文明不仅是为社会各项事业顺利发展提供了制度保证和方向规定,而且还是社会发展的动力源泉.社会主义政治文明具有推动社会历史发展的动力功能,它本身既是手段又是目的,只有充分地发展社会主义政治文明,才能加速全面建设小康社会的历史进程.

简介：<正>一、问题的提出现代经济活动中,金融永远都是中心和焦点,大者其涉及国家经济安全与稳定繁荣,小者其涉及个人、企业的理财与融资。也正是如此,各国关于金融方面的立法和实

简介：<正>战后几十年来,国际组织数目不断增多,影响日益广泛。这一方面体现出国际社会走向有机化的强劲势头,另一方面也为国际政治的理论研究提供了重新探讨和平途径的契机。虽然当今国际社会尚未形成一个整体性的、类似国内的理想社会,但在冷战后时代,国内外的许多学者都注意到了联合国在国际事务中发挥出越来越重要的作用。同时,多

简介：社会主义国有企业的功能特性沈学明国有企业并不是社会主义中国独有的企业类型，在资本主义国家，都或多或少地有一定比例的国有企业。虽然各国都有国有企业，具有共同的一般属性和功能，但是不同社会制度的国家，其国有企业又有不同的特殊属性和功能，或特殊的表现形式。...

简介：司法伦理是法官司法行为不可或缺的价值准则或规范。职责型的司法伦理以完成份内责任为天职,并通过司法行为与后果相连,是一种理性的司法伦理规范。德行型司法伦理则是以未来为指向的,结果如何不在考虑范畴之列。二者关系并不完全对立,都被深层结构所推动,并且在一些领域还存在联系。司法伦理的功能指向应当是现实的社会需求,应当根据社会发展阶段以及司法发展程度选择所需求的司法伦理以及功能,因此,以责任或义务为内容、以规范或规则为形式的职责型司法伦理至关重要。

简介：现代解释学认为人文精神学不同于自然科学,前者属理解的范畴,理解要求心灵的沟通;后者属认知的范畴,认知要求心物的同一性。马克思主义内含人文精神和行为科学,对前者是理解问题,因而不必也不可能完全达到＂本真的马克思＂;对后者是认知问题,我们完全可以接受马克思的科学真理,但也有具体情况具体运用和与时俱进地发展真理认识的问题。解释学中的＂客观论＂追求不可能的＂客观性＂,从而把理解当成了与社会实践没有任何关系的纯注经活动。而解释学的＂主观论＂反对＂客观性＂虽有合理性,但存在理解的＂合法性＂问题,即不能把与马克思无关甚至相反的东西强加给马克思。文本的意义已经固化在文字中,解释者的理解才使文本的意义复活在当代并发生历史作用,而且生成经典的新意义但又没有改变经典的原精神。

简介：本文以功能主义为视角,以中国历史上儒法两家论辩为素材,探讨了基本道德规范对社会秩序与和谐的作用。通过审视狭隘理性社会所遭遇的困境,尤其是"囚徒困境"及其相关的集体行动问题,笔者尝试论证"礼"所包含的社会规范对中国传统社会所发挥的重要作用。沿着孟子的思路,笔者主张社会和谐依托一套受到广泛遵从的有效控制成员行为的基本规范。无论是采取成文还是不成文形式,这套基本规范构成了社会的基本"宪章",而"礼"正是这么一部将传统中国社会凝聚在一起的宪章。中国历史否定了不切实际的法家主义信仰,也就是通过法律调整人的利益和动机就足以维持一个狭隘理性国家。现代理性选择理论所揭示的社会困境进一步否定了法家政治方案的现实可行性。本文认为,"礼"的共同实践是培养德性的必要过程,并对于解决无所不在的"囚犯困境"、维持社会凝聚力和促进社会合作发挥不可替代的作用。事实上,既然"礼"已成为中国文化的主要组成部分,五四运动全盘否定礼制的激进主张必然削弱并最终摧毁传统社会宪章的约束力和凝聚力,并导致连绵不断的战争与混乱。文章最后讨论了"礼"的现代意义,尤其是一部"活的宪法"在全球化背景下的社会功能。

简介：通过对政法委执法监督职能的初步梳理，揭示出政法委执法监督的预设功能和实际功能在实践中发生了相当程度的背离。进而运用韦伯评价社会行为是否理性的标准，分析了政法委执法监督职能的正当性。最后指出，政法委的执法监督职能将在很长一段时期内保留，但需要在执法监督的程序设置、案件范围等方面进行改进。

简介：在＂结构功能主义＂权力分立观看来,政府的立法权、司法权和行政权分别是一种政治性、法律技术性和兼具政治性与行政技术性的权力;为了实现相应的政府职能,这些权力应当由相应的政治性的机关（立法机关）、法律技术性机关（司法机关）和兼具政治性与行政技术性的机关（行政机关）来行使;为了保证各政府机关能够＂称职＂地行使相应的权力,各政府机关的组成人员、运作规则应当具备不同于其他机关和人员的制度设计。尽管当今世界各国存在国家性质和政权体制的不同,但是三种权力的性质却是永恒不变、超越国家界限和超越意识形态的。我国当前权力机关（民意机关）和司法机关（法院）的行政化倾向不利于国家职能的有效实现。

简介：法的规范功能和法的社会功能,法的强制功能无论对法的社会功能或对法的其他规范功能来说,法通过调整人的行为这种规范功能（作为手段）来实现维护阶级统治的社会功能（作为目的）

简介：当今各国,政党制度成为较为普遍的社会政治现象.在中国,中国共产党领导的多党合作与政治协商制度是我国的一项基本政治制度.作为这一制度重要组成部分的民主党派,其功能发挥与否直接影响着政治体系的完善和政治结构的优化,因此对其功能的研究分析就显得尤为重要和必要.而对其功能的分析必须基于其在当前政治环境中的地位和结构,也只有这样才可以得出较为准确的理论分析结果.

简介：社会主义核心价值体系是当代中国主流价值观念的系统化，是社会主义意识形态和先进文化的核心。它内涵深刻，是马克思主义中国化的又一个理论创新，具有重要的理论和实践功能。既要加强学习和宣传，更要加强建设，注重实效性。

简介：作为法学与社会学两个学科结合的产物,西方法社会学在建立和发展的过程中,深受西方社会学理论流派与方法论思想的影响,功能主义思想就是对西方法社会学影响较深的一例,它分别从以下几个方面推动了西方法社会学的发展:第一,功能主义思想的引入改变了传统法学研究中注重分析法律结构内在的逻辑一致性的思维惯习,提供了从法律与外部世界的关系来考察法律的"外部"视角;第二,功能主义思想提供了从法律与社会整体的联系来考察法律问题的系统的视角;第三,功能主义思想中对"功能"内涵更为全面的阐释丰富了法社会学中的法律功能研究。

简介：结构功能主义者视角中，结构是社会系统的框架模式，功能则体现为社会关系的实际运行，结构的变迁必会导致功能的调整。合作理念与公共治理模式的出现打破了传统行政法结构的平衡，在消极立法、积极行政的情境下，司法理应发挥利益协调的社会整合功能来缓解这一结构的紧张关系，以维系结构的适应能力。

简介：“社会主义”一词，是近代从日本引入我国的，是20世纪我们用的最多，争论最大，分歧最多的一个词。党的十一届三中全会以来，我们党在“解放思想、实事求是”思想指引下，重新开始对“什么是社会主义”以及如何建设社会主义进行了认识和探索。取得了重大的理论成果。邓小平关于社会主义本质的理论概括，代表了现阶段中国共产党对社会主义认识的最高水平，它突破了原有的关于社会主义认识的具体模式。实现了对社会主义的认识从具体模式到功能价值的转变，具有深远的历史意义和重要的现实意义。

简介：社会主义道德建设是精神文明建设的核心内容。社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是社会主义制度优越性的重要表现，它为物质文明的发展提供了精神动力和智力支持，是推动全社会前进、文明进步的重要源泉。而社会主义道德风尚的形成、巩固和发展，要靠教育，也要靠法制，因而研究如何加强道德建设，充分发挥在社会主义道德建设中的作用，教育、法制在道德建设的中心功能是非常重要的。本文正是基于这一出发点，论述了法制与道德是调整人的行为的两种基本模式，继而分析了教育、法制在促进道德风尚的形成、巩固、发展中的基本功能。

简介：现代化建设是社会主义初级阶段的根本任务.现代化是以经济市场化推进传统社会向现代社会转型的过程.在社会变革中,文化发挥着一种"场效应".先进文化可以使人们认识社会发展方向,焕发出创造潜能,整合各种矛盾.文化建设必须坚持"三个面向",发扬科学精神,实现传统文化现代化和外来文化民族化.

简介：我们正处在一个加速发展、深化改革、扩大开放、建立社会主义市场经济体制新的历史时期。社会主义经济政治体制的变革和各个阶层、各个群体利益分配格局的变化,不可避免地影响着人们的价值取向,各种各样的社会热点

简介：发展慈善事业是我国社会保障体系的重要组成部分。随着慈善组织规模的扩大、“市场化”程度的提高，构建慈善品牌战略机制就上升为一个时代的话题。本文在探讨为何构建的基础上，运用结构功能主义的分析范式，以一个全新的视角来诠释如何构建以及各个子系统在构建慈善组织品牌战略机制中所发挥的作用。