简介：马克思经典著作《资本论》阐述在协作劳动和对生产资料（包括土地）共同占有的基础上，重新建立劳动者的个人所有制，并指出通过诚实劳动和合法经营积累的资本属于财产性的收入，物质形态的资本称为不变资本，要注重研究和运用地租理论等，对我国当前的改革发展具有重要的指导意义。

简介：作为一种重要的质性方法,教育叙事秉承了质性研究对科学主义危机和理性异化等问题出路探寻的学术目标和治学期待。自20世纪80年代兴起后,因其针对学术语言与实践思想的错位,主张经验性分享与人文性反思,契合教育实践实际,在我国教育领域得到迅速推广和重新发展。当前在建设＂学习型、服务型、创新型＂执政党的总目标下,

简介：由最初的追求宏大叙事，到其后的纯文学、个人写作，再到穿越、玄幻等网络文学的大行其道，当代中国文学的发展，不仅是文学样式的变化，从中更可窥见作家及社会文化的变迁。

简介：论文简要追溯了百年来海外华人古体诗词创作的历程,探讨了海外华人古体诗词的经典特质及经典化的多元路径.认为海外华人古体诗词已经积累了深厚的历史底蕴,涌现出众多的作家作品,具备了经典化的基础.海外华人古体诗词经典化的研究对于建构海外华文文学史、海外华人移民史以及研究古体诗词的现代性、变异性等问题都有重要的意义.

简介：对经典著作的解读是否科学，对马克思主义哲学的把握是否全面准确，绝不仅仅是个人的事，而是关系到当下的举旗走路。当前，马克思主义研究中出现思辨化、自我化和经院化的倾向，其结果是对经典著作的解读高高在上，对马克思主义基本原理的解释不着边际，在把马克思主义推向纯粹学院式神秘殿堂的同时，使人民群众对马克思主义望而生畏。经典著作是经典作家探索现实社会及其客观关系的主观思考，是主观反映客观的结果。

简介：台湾当代传奇剧场创团作品《欲望城国》5月5日至6日在北京、12日至13日在天津上演。该剧改编自莎士比亚悲剧《麦克白》，将传统京剧的唱、念、做、打融入西方经典，成功地颠覆了观众对京剧既有的认知，缔造了全新的东方剧场美学。1986年台北首演轰动一时，迄今已在全球20余个城市巡演，并在世界多个重量级艺术节上亮相。

简介：《孔子家语》（又称《孔氏家语》，简称《家语》）主要记录了孔子及其弟子的思想言行，是研究儒家政治思想的宝贵资料。原书27卷，今本为10卷，包括《王言解》《大婚解》《五仪解》《贤君》《哀公问政》《入官》等共计44篇。而《孔子通解》则由“前言”“序说”“原文”“注释”“通解”等部分组成，在坚持学术性第一的原则下对《孔子家语》进行了分段、注释、翻译以及解读，。

简介：陆永胜教授的《心？学？政-明代黔中王学思想研究》着重于以蒋信为代表的修文/贵阳王学、以李渭为代表的思南王学、以孙应鳌为代表的清平王学、以邹元标为代表的都匀王学的学派建构与思想探析,把区块研究与个案研究相结合,全面拓展了贵州五王学重镇研究,弥补了黔中王学整体研究的缺漏.该著从“心学”“政”三个具有肉在辩征关系的维度论述了黔中王学思想的肉涵与特质,揭示了黔中王学为挽救时代危机由心学向朱学的转向,辨析了黔中王学在学与政之间的合-与紧张关系,提出了许多洞见,是当今学界全面认识与研究黔中王学的佳作.

简介：晶莹的雪花带着寒冬的问候，校园的书香浸润着孩子的心灵。近期，沙湾县二小“诵国学经典，润快乐童年”低段学生诵《三字经》读书活动开展得有条不紊。

简介：文化作为国家和民族认同感的纽带,是社会最为显著的一个文明标签。在现代社会,文化主要通过媒介加以传播扩散。近年来,随着互联网、手机等新兴传播媒介的出现和发展,传统文化迎来新的发展机遇和挑战,传统文化模因的叙事与传播在新媒体技术语境下获得了新的发展契机,表现为叙事主体的多元化调整、叙事方式的交互式转换、叙事符号的全觉式呈现等叙事特征。从跨媒介叙事入手,建构起跨媒介叙事的新传统文化形态、推动跨媒介叙事的移动新媒体场景入口建设、开发跨媒介叙事的核心文化资源,是有益于传统文化发展的新路径。

简介：如何保障政府拥有充分紧急权力应对紧急状态,同时又能有效制约紧急权力,是紧急状态研究中的关键问题.罗斯托试图运用“宪法专政”概念来解决这一问题.《宪法专政》从罗马共和时期的宪法专政谈起,通过正本清源式检视,对德国、法国、英国、美国的历史实践展开研究,揭示紧急状态下行政权、立法权、司法权的权力运行结构,指出专政与宪法的事实共存状态,力求在维护国家秩序与保护公民权利之间达致平衡.当然,理论解析的不足,以及时过境迁的实践都表明宪法专政存在一定局限.

简介：在历史制度主义的研究中，路径依赖的概念受到了广泛重视，而作为制度平衡起点的关键节点却长期被忽视，本文旨在纠正这种不足。首先，文章将“关键节点”定义为时间轴中相对较短的时期，在该时期内行为者的选择影响最终结果的可能性大幅提高。这一定义涉及以下四个方面的问题：第一，分析单位，即对关键节点的分析应限定在某一分析单元内；第二，时间跨度，即相对于其触发的路径依赖过程而言，关键节点持续的时间相对较短；第三，微小偏差，即关键节点并不等于变化，其也可能导致制度再平衡；第四，权力不对称，即关键节点处的制度选择往往是由拥有权力优势的关键行为者所作出的。其次，由于关键节点持续期间存在结构的流动性和高度的偶然性，反事实分析的方法对于关键节点的研究是重要而恰当的。在关键节点的比较研究上，文章从横向方面分析了不同的空间单元，从纵向方面比较了同一分析单元中的多个关键节点，并从中确定一个具有较强解释力的关键节点。最后，文章以魏玛共和国的垮台和欧盟的宪法化过程为例，详细展现了关键节点分析框架的应用。

简介：“两学一做”学习教育开展以来,岳池县坚持“学”为基础、“做”为关键、“建”为根本,持续用力,久久为功,促进学习教育常态化制度化。在“学”上持续用真功坚持县委带头、以上率下,抓住“关键少数”,着力真学深学,教育引导广大党员提高政治站位,坚定“四个自信”。原原本本学。县委常委会坚持先学一步、深学一层,今年以来,组织中心组学习6次,常委会学习13次,县委班子成员讲党课37场、参加双重组织生活会52次,

简介：《共产党宣言》不但完整论述了马克思主义基本原理，而且成为工人阶级政党“政治规矩”的总论。马克思恩格斯在《法兰西内战》《哥达纲领批判》等著作中系统论述了“做人民公仆”“不拿原则做交易”“维护党的权威”等具体“政治规矩”。列宁明确提出“民主集中制”这一党的组织原则，强调“严格的铁的纪律”对苏维埃政权的重要性。马克思主义经典作家关于“政治规矩”的思想对于我们理解和践行习近平总书记提出的“政治规矩”有着重要的理论价值与实践意义。

简介：“妈，你怎么能替我做主呢？就三年级家教班学的那点三脚猫功夫，能参加学校书法大赛？简直是天方夜谭!”我抱怨道。

简介：以马克思、恩格斯、列宁为代表的马克思主义经典作家,不同于以往各种学派对法治问题的抽象解释和超阶级认识,而是以唯物史观为逻辑起点,运用科学的世界观和方法论,在批判和扬弃资本主义法治诸多思想理论的基础上,不断丰富发展出马克思主义法治观。在这个历史嬗变过程中,经典作家就法的本质、内容、形式以及统治阶级意志与法的关系等系列重要问题进行了大量阐述,总结和梳理这些内容,是全面阐述马克思主义法治观的重要一环,对当代中国特色社会主义法治的理论与实践都具有重要的参考价值。

简介：德国联邦宪法法院在“索拉娅案”中,确认联邦最高法院承认一般人格权及金钱损害赔偿的做法合宪。本案作为“创造性法律发现”的经典教案,勾勒了20世纪50年代以来德国一般人格权制度在司法裁判与学说共同协力下的发展进程,审视了法官发现“超越制定法之法律”的方法与界限。为保障法的安定性,必须按科学普遍承认的规则进行法律续造。在司法裁判承认一般人格权及其金钱损害赔偿的过程中,宪法所确立的价值判断与社会变迁是法官的重要立论基础。

简介：“学”在《老子》中虽只出现过三次，但内涵丰富，关系到老子的核心思想“道”论以及“道”、“德”的关系问题。此三处“学”含义各不相同：“绝学无忧”之“学”是世俗之学，即老子着力批判的外学之伪；“为学日益”之“学”是学落到经验层面的道——“德”；“学不学，复众人之所过”是前两处“学”的综合，前一个“学”是指对“德”的学习，后一个“学”是世俗之学。

简介：“学做为行，行为心始”。共产党员要在干事创业中发挥先锋模范作用，做到政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格。这就得心虔志诚，信念坚定。

简介：当下中国的法律论证因为对逻辑或论辩的过分倚重而忽视了论题学进路,造成了法律论证的偏颇状态。从思维的层面,论题学思维以“个别化的方式”思考和具备实践之知的品格而与法律论证存在契合性。从方法的角度看,论题有助于构建论证,一方面,从形式上规定了论证的逻辑结构;另一方面,从内容上提供论证的前提、帮助寻找论证资料、提供具体的论题和可接受性结论。论题学并不构成对法治的破坏。在中国语境下,在规范论证的前提下引入论题学进路,可以实现开放体系下的法律论证。