简介：在素有“衣冠王国”之称的中国,服饰的起源最早可以追溯到1.8万年前.北京周口店山顶洞人遗址和其他一些地区遗址发现的骨针和骨锥,证实古代先民已经初步懂得了缝纫技术.这一时期,以砾石、鱼骨、蚌壳等为原料略作加工的头饰与颈饰也出现了.原始图腾崇拜的绘身、纹面、统理发式则是另一种重要的装饰类型.

简介：一、教学目标:1.明白语言是读社会生活的一扇窗子,并能在老师的指导下透过这扇窗子去解读包括当代在内的不同时期的生活风貌,举行一次新词语新生活报告会.

简介：在众人眼里，乌龟只是一种四肢短小、头脑简单的动物，但在它的历史上也曾有过一段流金岁月。

简介：题目（2005年北京市海淀区）已知△ABC，分别以AB、BC、CA为边向三角形外作等边三角形ABD、等边三角形BCE、等边三角形ACF。

简介：

简介：不断演变一个简单命题,由浅入深,由易到难,由低到高。使其内容不断深化,引导学生有层次地进行思考,以不断增强学生的分析问题和解决问题能力。在复习课中采用这种形式,是可以收到很好的效果的。下面就以“在所有连结两点的线中,线短最短”这条公理为起点,举例说明这种做法。1.A、B两定点分别在已知直线l的两侧,

简介：自由教育是一种古老的教育思想,但直到今天它仍然在教育领域发挥着影响力.在自由教育思想从古至今的发展中,它的涵义经历了一系列的变化.古希腊的自由教育思想重视理智、德性和审美修养,鄙视知识的实用价值;中世纪,古希腊人创造的自由学科被用作神学教育的基础;赫胥黎认为,自然科学应成为自由教育的重要内容;在20世纪,人们致力于使自由教育与自由民主制度相适应.

简介：<正>在中国近代史上,往往可以看到这样一种历史现象:一些资产阶级代表人物,“原来是拉车前进的好身手”,后来却成了“拉车屁股向后”的倒退派;一度是尊法反孔的勇士,不久竟变为尊孔读经的“儒宗”。章太炎就是这些人中有代表性的一个。今天,用马克思列宁主义的立场、观点和方法,研究这一历史现象,剖析章太炎的思想演变过程,从中汲取历史经验教训,对于我们坚持无产阶级专政下的继续革命,是十分有益的。一章太炎(1869年——1936年),名炳麟,字枚叔,浙江余杭人,太炎是他的别号。章太

简介：<正>《京本忠义传》及其它从文学作品演进的一般情形来看,当口头文学被写定,并有了刊本出现的时候,它在情节上的变动就趋于停滞的状态,而集中在文字的加工上了。据此,我们可以推想作为繁、简本共同祖本的《原本水浒》,它较繁本应为简;简本既由它删削而来,它自又较简本为繁了。在现存的《水浒传》版本资料中,符合这一要求的,只有《京本忠义传》残页。

简介：爱美是女人的天性，即使在高尔夫球场上，女人们也不忘秀秀自己。于是，高尔夫球场上女士们的服装也越来越时尚，越来越靓丽，大约可以用三个字形客——紧、艳、短。

简介：在中国古代文化的长廊中，曹操可谓是一个妇孺皆知的人物形象。这个形象具有丰富的历史文化内涵，随着历史的发展而逐步演变：时而被誉为文韬武略，集汉室功臣和开国圣主于一身的人物：时而又被作为阴险狡诈，狠毒残忍，欺君纂国的乱臣贼子的代表。回顾曹操形象的演变过程，并进一步弄清其复杂的历史文化原因，对于我们正确把握这个人物形象。具有十分重要的认识意义。

简介：“义气”指天地间的严凝、肃杀之气,又指刚正、忠义、节烈的气概,后演变为“由于私人关系而甘愿承担风险或牺牲自己利益的气概。”这种演变在明清小说中开始出现。“义气”词义演变的思想根源是儒家伦理思想的内在矛盾性。其社会根源则是:朝政腐败,社会生活缺少正义原则;泱泱大国里常起作用的道德原则只可能是“孝”。

简介：中国的悲剧观念是古已有之呢,还是纯粹的舶来品?这的确应加以认真的探讨.尤其在当前文学界出现的数典忘祖,言必西方的思潮下;在人与人、人与社会、人与自然的矛盾冲突日趋尖锐激烈的大变革的年代里,呼唤悲剧精神,强化悲剧意识,并站在横向借鉴的座标参照系上,对我国的悲剧传流追根溯源,借以增强我们继承悲剧传统的责任感和突破僵化悲剧模式的自信感,无疑是大有稗益的.为此,我们先追根一下西方的古典悲剧观念的发展演变过程.

简介：汉字的产生需具备需要和可能两方面的条件。推测汉字产生的时间，除了古籍记载和出土文物这些外部证据，还应利用字形本身提供的内部证据。汉字演变是个由图画而线条化而笔画化的简化过程。汉字的发展表现为：数量不断增加，造字方法逐步完善，适当简化以利交际。

简介：反映了语言受时代影响的这一特点,三、科学技术的发展也影响到了语言的变化,特定的时代有特定的语言

简介：<正>学习动机是推动学生进行学习活动的动力,是国内外教育心理学工作者都很重视的一个课题。冯忠良等人也研究过中小学生学习动机的种类,而我国学生在大学、中学、小学的不同学习阶段中,都有哪些种类的学习动机及其所起的作用如何还很少有专题报道。

简介：<正>汉字已有五六千年的历史,直到今天,是怎样的一种状态呢?古代汉字的“天、地、山、水、人、鸟、牛、羊”,现代汉字还是“天、地、山、水、人、乌、牛、羊”,古今都是那么一个样子,几乎使人看不出有什么发展变化.北京大学语言学教研室编的《语言学基础》认为,“我们现在所知道的古代文字,大都处于一种混合的、过渡的状态.它们往往基本上属于表意文字,但是其中保留着表形成分,而且出现了表音成分.我们的汉字就是这样的文字.”高名凯、石安石主编的《语言学概论》也持类似观点.汉字的这种混合的过渡的状态是怎么样的呢?编者没有明说,但说:“这种文字有着严重的缺点,它是一个拼凑起来的文字体系,三种造字原则都用,很不一致.”大概这就是所谓的“混合”状态吧.又说:“文字最后发展到表音期,表意文字、表形文字全都由表音文字所代替.”由于汉

简介：题不在多，而贵在精，怎样做到精呢?笔者认为题的演变是精解题的好方法，请看下面一题。

简介：

简介：土生土长的福州道教,历史悠久,源远流长.由于福州山多水秀的优越地形的自然条件,早在秦汉时就有方士活动;及至东汉末三国孙吴时,又有道士活动踪迹,同时他们就在方山(福州五虎山,又称虎头山)建有自己活动场所洞元观.此后逐渐发展、繁荣,至宋代趋于鼎盛,明、清、民国时期日益衰微.由此可以看出福州道教文化的特点及演变过程.