简介：文章借助一批史学界稀见文献，考察“天主”一词的词源，梳理了“天主”一词在中国、菲律宾和日本的创制情况，分析了“天主”在汉字文化圈中的交际影响。

简介：<正>往往有这样的事,一些事物、用品,伴随了我们一辈子,却始终说不出它们起名的原因。这在一般大众中是丝毫不以为怪的,反正用这样两句话也足够搪塞了:第一,大家都这么叫,约定俗成嘛,还能有什么名堂?第二,知识

简介：族称manju一词由man-＋-ju构成，其中第一构词成分man-由满语man99a“硬、强”一词演变而来，第二构词成分-ju是原始阿尔泰语＊90ro“箭”一词在满语中词尾语音连续脱落的同时词首辅音腭化演变的结果。manju一词语义为“强悍的箭”，这种表达法与满族及其先世的狩猎经济有密切关系。

简介：

简介：<正>成语,是旧词、现成词语的意思。形式多种多样,自两字以上至一句不等。始称成辞,后又称为成言、全语等,主要用于骈文、诗词;反对骈文的古文家则贬称为陈言。本文拟考释这些词语的历史源流关系。【成辞】南朝梁刘勰《文心雕龙·事类》篇,讲诗文用典,分为:“举人事以徵义,引成辞以明理”,即引事、引言两类。大致是对言则别,混言不分,因而命题统称为“事类”。黄侃

简介：本文主要对比研究了两组满族词语"雪"和"白杨",并对这两组词语的起源及其相互的联系进行了探索,从形态方面对词语、词根进行了追溯,发现越来越多的通古斯词汇体现出与阿尔泰语系的联系.

简介：<正>我国古代把首都叫“京”或“京师”“京城”“京华”。如早在《诗经·大雅·大明》中就有这样的句子:“挚仲氏任,自彼殷商,来嫁于周,曰嫔于京”。意思是挚国姓任的第二个女儿,从殷商来嫁给周国,也就是说到首都来作新妇(“嫔”的意义是“妇”)。“京”的本义是“大”。(《春秋公羊传》(桓公九年)中有这样的说明:“京师者何?天子之居也;京者何?大也;师者何?众也。天子之居,必以众大之辞言之。”可见,“京城”的意义原来是“大城”。元代的首都就叫“大都”。“鲸鱼”在古代写作“京鱼”,如扬雄的《羽猎赋》:“骑京鱼”,也是从鲸鱼硕大无比得义。古汉

简介：量词的词源理据，是指决定一个词的量词用法在词源上的理由或根据。对汉语量词词源理据的阐释，将极大提高量词词典编纂的质量，如增强量词释义的可理解性、可记忆性及系统性、准确性，也能增强量词用法辨析的科学性和有效性。

简介：满语方位词dergi、wargi的构词及语义均有自己的特点。从结构上看，dergi和wargi分别由de-＋-rgi、wa-＋-rgi而构成，其词缀-rgi由满语独立词ergi“方、边”演变而来，词干de-、wa-为非独立词干，有较强的构词能力。从语义上看，dergi表示“上、东”，wargi表示“下、西”，其语义形成与古代满一通古斯人把太阳升起的一方作为“东”，太阳落下的一方为“西”的习惯存在密切的关系。

简介：传统词源学注重从文献语言出发并以汉字为线索，以古音音系为工具，以此进行汉语词源研究。小学专书的训诂及其注疏对于考证词源关系最为合适。“尤其是清人对小学专书的训诂，本身既含有小学专书的训诂，又有疏证这些训诂的典型文献材料”，特别是以段玉裁、王念孙为代表的清儒精通古音，有比较先进的语义观，在他们的论著，如《广雅疏证》、《说文段注》、《尔雅义疏》、《方言笺疏》等作品中，不乏有对词源的透辟分析。要合理地利用段、王等清儒已有的语源研究文献材料，需要认清清人词源研究的特点，并了解利用其词源研究成果可能存在的障碍。

简介：§1俄、英、德语同属印欧语系,有很多词是从共同印欧语传承下来的基本词;俄、英、德语中还有不少来源相同或相近的外来词。这些词在语音与语义上往往有一定的对应关系。如何充分利用词源知识掌握俄、英、德语以收到事半功倍的效益,是第二外语教学中一个值得注意的问题。§2俄、英、德语中有不少外来语,发音相近,意义基本相同,其词源联系非常明

简介：阿尔泰语系诸语言数词互相不同，据此有的学者提出阿尔泰语系诸语言之间不存在发生学关系。但是将研究视角不限定在数词，从同源词角度进行研究就会发现阿尔泰语系诸语言数词“一”不仅存在同源关系，而且它们是从共同的发生机理中发展来的，即从母系社会时期施行的食物共食制中发展而来的。

简介：<正>一从文字学的角度研究《说文》的论著,更仆难数。从词汇学角度研究《说文》的论著,屈指可数。而从词源学角度研究《说文》,至今或许还是一个尝试。词源学作为词汇学的一个分支,它至少应该研究以下五项内容:一、一个词的来源:(1)起源于何时;(2)最早见于何种典籍;(3)来自何种语言或方言,跟其相对应的词有什么关系。二、一个词可追溯的原始形式:主要是语音形式及其书写形

简介：任何语言学理论体系都不能缺少自己的理论基石——语源观（关于语言的初始样态）。如果一个新的语言学理论没有自己的语源观，旧的语源观必然填补这个理论空白，并悄然成为它的理论基石，从而导致这个理论自身新理论与旧基石的深刻矛盾。索绪尔划时代的“符号价值系统”语言观未能在20世纪真正确立，因为它的理论底层是隐藏极深的源自轴心期的“词源”语源观预设。“词源”语源观预设必将导致源自轴心期的分类命名集语言观。彻底清除“词源”语源观基石，建立超越轴心期的崭新语源观，实现符号价值系统观与语源观的统一，将成为21世纪语言学实现重大突破的突破口，也将开启语言学的再创时代。