简介：在我的家乡山东栖霞，春节走亲戚一直是一项重要的活动。这个活动的时间一般是从正月初二到正月十六，这期间，无论是农村人还是城里人都有空闲，家家户户争先恐后，纷纷出动走亲戚。这段时间，你来我往，几乎家家户户都在香味中浴着，人人都在酒精里泡着。

简介：题记：社会学家说：教育是人类文明的传递，是寻找对人类文明的文化支援；文学家说：教育在于使人把每一天都看成黎明，把每一种成就都看成是人类超越自身的象征；政治家说：教育是对被教育者施以影响的有计划的活动；教育家说：教育是对人的道德、个性、智慧的完善和奠基……

简介：苦闷就读书双手拿着一本书,半躺在床上,仔细地阅读,——这是我最喜爱的生活方式。也可以这样说:我的大半生,都是在读书与教书的过程中度过的。阅读给了我无限的乐趣,我流连在书海中,因为精神领域的富有,而觉得自己是最幸福的人。我既不羡慕金钱,也不羡慕权势,对那些由于浮躁或空虚而追求的种种"娱乐"和"享受",避之唯恐不及。

简介：　　挂上电话,她正失望地盯着电脑屏幕发愣.分局首页上不断更新的让人眼花缭乱的各个业务部门的最新通知,更让她心中的不满呈几何级数般递增.……

简介：春江柳岸坐吟翁，垂钓凝思雅趣浓。沐浴霞光无杂念，修心养性乐其中。

简介：本书作者是诗人、翻译家、出版家邵洵美的女儿，曾编辑父亲的著作、出版邵洵美传记；本书是积二十来年单篇文章的结集，或探寻史实，或解读父亲，为研究邵洵美及他的文人圈提供了一个独特视角。

简介：梦寐乍醒，靡饥隐动，如蚁蚕食，复难成寝。揭灯披衣，见寅时之末，天地初开，夜如山空，月若雪吹，心下甚喜。逐调白水作杯中酒，烹美文为盘中餐，虽无拨琴撩阮，却有丝竹清韵，读文之好充腹之馀，快哉。且拭旧案一牍，挑半醒残灯，濡笔作文，是以为乐。

简介：<正>我读大学的时候曾多次到法院去实习,而受理过的第一个案子,就是乐居场里一家濒临倒闭的工厂诉请的合同纠纷。一条拥塞的老街,两溜破败的旧屋,艰辛的居民与没落的企业,就是我对乐居场最初的印象。后来还审理过一起团伙的系列盗窃案,嫌疑人多半是这一带辍学的少年,又让我对这个地方产生了一些警觉。

简介：首席小提琴将右手的弓轻轻上扬，离开琴弦，先是瞥一眼大提琴手，随后望向观众——仍然不明就里的观众，望一眼手中的节目单和作品简介，再望一望台上让人迷惑的进展，望一望身旁的同伴，摇头，小声地交换疑问——简明的印刷字体“PabledeSarasate：Zigeunerweisen”，而台上方才结束的段落，

简介：①伤之瓣我不能看到蔷薇的纯白,因为我没有正视你的资格。但我只有一个愿望,就是在死后你能为我撒上白色的蔷薇花瓣。当所有的声音渐渐离自己的听觉远去时,已没有了几分钟前视线明亮的感觉。就像从窗外映衬出的蓝色也开始变得遥远。睡梦中,他不知道自己走了多远。只记得这是一个熟悉的地方。长长的甬道在遮挡住阳光的阴云下显得异常冰冷。风夹带着灰尘削过他的眼睛,让他很难看清前

简介：在永庆寺“菩萨啊，请保佑诗人，保佑天底下最善良正直的人……”端午节，一位诗人跨进永庆寺的门槛

简介：关于技术很多时候，科幻小说的作者常常会面临这样一个问题：我必须向读者讲解作品中涉及的技术，他们才能够理解其中的故事和人物。

简介：

简介：每一本书稿交付出版社之前，我都会去到山中，找家俗称“农家乐”的小客栈住上一个月左右，对书稿进行系统的修订和调整，然后定稿。比如《云南记》，我是去了昆明东郊的金殿后山，工作的核心，是将收入诗集中的每一首诗，尽可能地归束在一种古老而又鲜活的时空里，它们彼此独存，但又是一个绝对的整体，像一支夜幕下的大军。对“一首诗就是一个世界”这种说法，我从来都投反对票。诗人可以凭借某几首所谓的代表作，一夜成名，确立他在诗歌界和世俗社会中虚无的地位，但要建立自己诗歌美学的蕞尔小国，仅靠几首诗是远远不够的。特别是在现代诗歌美学取向多元化、写作技巧复杂化和思想深度神性与人性趋向于统一的庞大体系中，一个优秀的诗人，如果不能在上帝发放下来的迷宫草图式的诗歌试卷上，写下上帝也为之惊讶的一系列足以重建另一座天堂的答案，那么，他不仅不可能像陈子昂之于《登幽州台歌》那样坐享千年美名，他甚至可能会被一群又一群异端的读者一再地押上审判台。

简介：碧叶轻扶绿水河，梯田万顷泛金波。朝闻百鸟吟新曲，夜赏群鸥唱晚歌。耩上莺声当暮种，俐江鹭影对春哦。丰收在望农家乐，老汉街前笑语多。

简介：

简介：贝多芬是继巴赫、海顿、莫扎特以后欧洲音乐史上的又一位巨人。《英雄交响乐》,也叫《第三交响乐》,是一部资产阶级大革命的赞歌;1823年完成的《第九交响乐》是一部杰作,这是贝多芬的最后一部交响乐。贝多芬集古典派的大成,开浪漫派的先河,他不朽的艺术创造永远在艺术的殿堂中放射出灿烂的光辉。

简介：孟浩然襄阳和吴越诗作中出现了大量的地理意象与人文意象,诸如万山、鹿门山、岘山、望楚山、南山、高阳池、镜湖、耶溪、桐庐江、建德江、扬子津、乐城、杭州樟亭等,以及庞德公、羊祜、陶渊明、渔夫、道士、僧人等.襄阳诗意象侧重于荆楚文化与田园隐逸生活,吴越诗意象侧重表现了浓厚的相思与归隐情怀,它们同时丰富了盛唐气象中“清”的风尚.

简介：

简介：国家祭祀——祭礼用乐——六代乐舞,《乐经》所指为祭祀所用的、在周代被奉为经典的六代乐舞,这种用于国家祭祀的乐舞在其时属于