简介：民歌《襄阳乐》起源于六朝时期的长江中游，对唐代诗歌很有影响。据《旧唐书·音乐志二》记载：《襄阳乐》，宋随王刘诞所作。刘诞“始为襄阳郡，元嘉二十六年（449年），仍为雍州，夜闻诸女歌谣，因作之。故歌和云：‘襄阳来夜乐。’其歌曰：‘朝发襄阳来，暮至大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。”

简介：音乐是艺术领域无可替代的部分,在人的生活、生命中不可或缺。合唱则是音乐世界的重要板块,被视为人类心灵的净化器。地处汉水中游的襄阳历史文化悠久,但现代化进程中的襄阳文化、艺术却难以跟上时代的步伐,合唱艺术落下更远。文章分析了襄阳市区群众合唱的现状,发现合唱活动参与面窄、活动量小、对合唱缺乏正确的了解与认识等问题。指出制约襄阳市合唱普及提高的因素主要包括：缺乏合唱教学的专业人才、缺乏群众文化艺术活动必须的基础条件、缺乏为艺术而奉献的精神、缺乏强有力的倡导、支持与参与等。提出提高认识并从战略高度大力发展合唱艺术、制定长久规划并建立长效机制以切实发展合唱艺术、采取“七个一”措施来扎实发展合唱艺术等建议。

简介：在我的家乡山东栖霞，春节走亲戚一直是一项重要的活动。这个活动的时间一般是从正月初二到正月十六，这期间，无论是农村人还是城里人都有空闲，家家户户争先恐后，纷纷出动走亲戚。这段时间，你来我往，几乎家家户户都在香味中浴着，人人都在酒精里泡着。

简介：宋·葛立方在《韵语阳秋》卷十四中云：“本朝书,米元章、蔡君谟（蔡襄）为冠,余子莫及。君谟始学周越书,其变体出于颜平原（真卿）。（米）元章始学罗逊[濮王讳]书,其变体出于王子敬,……元章镇江焦山方丈六版壁所书,与子敬行笔绝相类,艺至于此亦难矣!东坡赠六观老人诗云‘草书非学聊自误,落笔已唤周越奴’。则越之书米甚高也。《襄阳学记》乃罗逊书,元章亦襄阳人。始效其体,至于笔挽万钧,沉着痛快,逊法岂能尽耶？”文中罗逊即罗让,宋人避英宗父讳而改名逊。

简介：北宋时期，我国有一个著名的文学家、历史学家，他的名字叫欧阳修。欧阳修12岁那年，一个暮色苍茫的傍晚，他背着行囊，急急忙忙来到囊阳城下，偏偏城门已关，不能进去。欧阳修十分着急，左看右看。看见有个老兵站在城墙上把守城门。

简介：人们谈论风景,特别喜爱谈论家乡的山水形胜;谈论历史,特别喜爱谈论家乡的杰出人物,赞美他们对历史(在政治、军事、文化艺术等方面)的贡献,并且常常引以为骄傲和自豪。这种“文化心理?表明,一个地方的山川风物,历史人物对当地人民的影响具有一种难以估量的潜在力量。古老的襄阳,“江山多娇,人物风流”。几千年来,在这块美丽的土地上。不知出现

简介：一夜东风来，古城百花开。绿柳舞倩影，红桃拂香腮。

简介：题记：社会学家说：教育是人类文明的传递，是寻找对人类文明的文化支援；文学家说：教育在于使人把每一天都看成黎明，把每一种成就都看成是人类超越自身的象征；政治家说：教育是对被教育者施以影响的有计划的活动；教育家说：教育是对人的道德、个性、智慧的完善和奠基……

简介：对于襄阳的向往与期望，由来已久，最初源自对《三国演义》中那位风流儒雅、羽扇纶巾的诸葛孔明的崇拜，同时也是期待对李白诗句“襄阳行乐处，歌舞白铜冁。江城红渌水，花月使人迷”美丽繁华的印证。自那以后，我就无数次魂牵于“襄阳好风日．留醉与山翁”的美丽风光了，想去亲身体验一下襄阳带给自己的愉悦与激动。终于有一天，

简介：近两年,襄阳市总工会紧紧围绕自身宣传教育职能,高标准定位,把读书活动与提升职工精神品味、建设＂两个中心、四个襄阳＂相结合,在策划上注重实效性、系统性。一年一个主题,一年一个系列,把读书活动落在实处,分别以＂共享阅读快乐,共建四个襄阳＂,＂知识改变命运,读书彩人生＂,＂中国梦·劳动美＂为主题,以读书征文比赛,送书下基层,读书之星评选,职工大讲堂,＂农民工打工故事评选＂,

简介：襄阳在旧时婚嫁要行“纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”六项礼仪。六礼中的“纳彩”，就是男方备了花红彩礼到女方请求联姻；“问名”，就是女方同意联姻，男方再请媒人把女方的生辰八字（星命术士以人出生的年、月、日、时为四柱，配合干支，合为八字──编者注）拿回来；“纳吉”，就是双方家长同意后择定吉日正式订下婚姻；“纳征”，男方准备聘礼，女方预备妆查；一请期”，男女双方协商择定良辰吉日以便成亲；“亲迎”，男方亲自到女方把新娘接回家正式结婚。那时的城乡有一点钱的人家，穷苦一些的小户人家的婚事大都是按这些礼俗进行的，不过前者铺张热闹些，后者节约简单一些。旧时的婚姻都是包办婚姻，即所谓“父母之命，媒的之言”，

简介：<正>我自幼在襄阳街长大,它几乎组成了我生活的全部。父辈们说,在他们年轻的时候,这条街很繁华,到了我这一代,便渐渐走向没落。

简介：徐浩（703—782），字季海，越州剡县（今属浙江省）人。少举明经，工草书、隶书，以文学为张说所器重，荐为丽正殿校理，三迁为右拾遗。肃宗即位召拜中书舍人。时天下事殷，诏令多出于徐浩之手。属辞赡给，又工楷、隶，肃宗悦其能，加兼尚书右丞。玄宗传位诰册，皆徐浩所书。忝两宫文翰，宠遇罕与为比。代宗时，历吏部侍郎，集贤殿学士，赠太子少师。尝书四十二幅屏，八体皆备。人们形容他的书法是：“怒猊抉石，渴骥奔泉”。著有《书谱》一卷，《古迹记》一卷。今传其隶书有《嵩阳观碑》，真书有《不空和尚碑》，墨迹有《朱巨川告》，新旧唐书有传。

简介：

简介：20世纪90年代初期,在党中央、国务院及省委省政府的大力支持下,襄阳开内陆城市改革开放之先,打出连环组合拳':改革股份合作制、培养农业产业化'龙头'、规划卫星小城镇、发展乡镇企业、建设小城镇集贸市场、国企产权改革,无一不是具有前瞻性和深远影响的举措,为襄阳成为汉江流域中心城市打下坚实的基础。本文作者杨斌庆20世纪90年代初期主政襄阳,他是基层干部出身,有着丰富的实践经验。他在襄阳期间大胆探索与创新,取得良好成效。本文系杨斌庆同志对襄阳工作时期的回顾和思索,此为下期,谨以此文献礼改革开放四十周年。

简介：摘要：随着日益增长的人民对美好生活的向往，文旅产业成为经济发展与时代进步的“必答题”。襄阳华侨城落地襄阳对文旅市场的激活和引领吹响了襄阳文旅前进的新号角，积极响应文旅融合发展战略，秉承华侨城集团“文化+旅游+城镇化”创新发展模式，创想打造集吃、住、行、游、购、娱为一体的中国新一代都市文旅休闲度假区—襄阳华侨城奇幻度假区，以“创想”为笔绘制美好蓝图，赋能人民美好生活。

简介：摘要：城市历史景观遵循城市在时空上的演进规律，认为城市是文化和自然价值在历史上的层积，是种兼具文化传承和经济适应性的可持续城市保护方法。探讨城市历史文化景观在古城保护内涵的基础上，结合襄阳古城保护研究，从城市肌理形态与空间格局保护与延续、历史文化景观要素系统构建和动态发展研究三方面探讨了古襄阳城的保护方法，旨在探寻一条在高速城市化建设背景下城市规划历史文化遗产可持续发展的生存途径。

简介：我国在传统上是一个讲究孝道的国家,襄阳地方在过去也不例外,所谓生养死葬是为人子之道,尤其是对父母死后的丧葬,有一套冗繁庞杂的礼俗,以显示子女们的孝行。过去常说:“慎终须尽三年礼”,守孝三年,就是指的在老人死后,儿孙们必须竭心尽意地做到守三年孝道的大礼。过去襄阳对死了人办丧事,不叫丧事,叫白喜事;婚嫁叫红喜事,那时婚丧礼仪通称红白喜事。所以对老人的死,就叫“跨鹤西游”、“归天”、“仙游”等,认为人死后便到了西方极乐世界去享福、去成佛成仙,与一个人的婚娶一样,是人生一桩心不可少、必须经过的路程,因此丧葬也应与操办婚事一样要热烈隆重。过去的习俗,对在外病危的人

简介：摘要襄阳，七省通衢，在汉江的滋润下蓬勃发展。但时光荏苒，一些过去曾兴盛的区域现在需要重新焕发活力。本文就襄阳汉江南岸滨江天际线设计为题，从现状发展，天际线改造来浅谈一下滨水区的设计。

简介：