简介：为进一步加强对乡村党员干部的廉政教育，河北省丰宁县把廉政教育作为实施电化远程教育的一项重要内容．在县电视台开通了专门频道．设立了“廉政先锋”、“反腐警示录”及“廉政课堂”等廉政专栏，定期组织播放。节目覆盖26个乡镇和绝大部分村．不仅极大地丰富了群众的业余文化生活．而且进一步强化了对基层党员干部的党风靡政教育。

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简介：也许这就叫成长,有些时候走的是别人走过的路,只是时间有先后;而遇到需要抉择的时候,往往会改变人生的方向……

简介：世界上有很多场所并不按照人们所赋予它的含义去完成它们的使命,尽管这也是由人而引起的.如:在办公室却不一定在办公;在会议室却不一定是在开会;在饭店不一定是在吃饭,在舞厅则不一定是在跳舞.同理,在课堂上我也不一定是在听课.少年的心是浮动的,此时课堂上的我便睁着眼睛用浮动的心做着庄周他老人家当年闭着眼睛所做的事--梦蝶.

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简介：如果只是望文生义地去理解“丝绸之路”这几个字的含义,或许以为它是一条柔美光洁、宛若五彩缤纷彩带的坦途。只有亲身在丝绸之路上跋涉,才会真正理解它的艰难险阻和坎坷而多舛,从而对开拓丝绸古道的先民们产生由衷的敬意。漫长的中国历史长河中曾留下两处闻名世界的史迹,一个是北方的万里长城,另一个便是贯通亚、欧、非三洲的丝绸之路。《庄

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简介：<正>表白的人中国有一句成语,叫做瓜田李下,典出古乐府《君子行》中“瓜田不纳履,李下不整冠”。经过瓜田时,即使鞋子松脱了,也不能弯腰去拔上;走过李树下时,即使帽子歪斜了,也不能举手去整理。为什么呢?因为如果瓜田纳履,李下整冠,就有可能被人误解成是偷瓜窃李了。所以,在瓜田里不纳履,在李树下不整冠,这是在以一种身体姿势表明自己的清白。瓜田李下这句成语,指人的一种处境,当人处于这种境地时,必须采取某种方式来

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简介：<正>对待求乞的三种方式对待求乞者,只应有两种方式:要么一开始就充当怜悯者、同情者和施舍者;要么无论怎样被哀求被纠缠,也拒绝充当怜悯者、同情者和施舍者,而始终报以冷漠、睥睨、轻侮。然而,在大多数场合,我看见人们采取的都是第三种方式,也即一种最糟糕最愚蠢的方式,这就是:在一开始的时候,他们面对求乞者的乞求无动于衷,报以冷漠、睥睨和轻侮,但在求乞者固执、顽强的乞求下,他们又无可奈何地满足了求乞者的要求。

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简介：<正>遇那个周日,我去王府井书店买书耽搁了些时间,走了夜路。坐114路电车到白石桥,还要在白石桥转一次公共汽车才能到学校。第一次一个人在京城的夜晚返校,不知怎么就在白石桥迷了路,站在路灯下不知所措。迎面过来一个戴眼镜的高个青年,背着一个黑色的大帆布书包,看上去清癯,沉稳。“请问去xx大学怎么走?”我怯怯地问。

简介：走出老牛坡欣逢共和国五十华诞,很想回故里老牛坡看看,往事浮现,赋诗一首以释思念……

简介：马克思 一元论 多元论 辩证法 诡辩论 乌托邦 暴力 现代 后现代,乌托邦是人类社会的理想目标,由此马克思才上溯至资本主义以前的人类社会

简介：一初闻龙泉为宝剑之乡,心中有点惑然。龙泉剑声誉远播,产品遍及海内外,这是不争的事实。但中国古剑的渊源在哪里,何处是发祥地,由此引起了我探究的兴趣。身居绍兴,惟知吴越之时绍兴不仅是越国都城,也是政治、经济、军事诸方面的中心。铸剑和造船,是越国的二大强项,也是在春秋末期越国能挥戈北上、称霸中原的利器。历沧桑巨变,时光流逝数千年,古越铸剑的

简介：31.你是否给一些看似偶然的因素改变一生,因而相信冥冥中有主宰?觉得人生在自己掌握之中呢?飞来横祸,死里逃生,这样的经历远不是我能预想到的。正因"偶然性"大到来不及将恐怖和痛苦记忆下来,劫后余生,依然如故。偶然性的产生,必是冥冥中的主宰,而人类生命的顽强、生理机能的精妙,人生的造化才是掌握命脉的要旨。/上海沈昕可能有些宿命,我总觉得一生中的很多东西不是自己所能控制的。不只是成功或失败的问题,甚至是直接导

简介：去年十月,我应邀赴贵州省铜仁地区参加由中国作协、《十月》杂志主办的“百家期刊研讨会”,会中,安排代表们登贵州第一名山——梵净山。梵净是武陵山脉的主峰,海拔2214米,峰高崖峭,丛林密布,被联合国列入“国际生物圈保护网”,称为地球上的“绿宝石”。梵净山又是佛教圣地,数百平方公里云缠雾绕的山麓、峰腰,“九十九溪”的河口、坝场,到处都有寺庙

简介：一、孔子与路德的秩序观 ,路德的秩序基础来自上帝,孔子与路德都会为著一个秩序