简介：美国印第安人音乐的发展历史，由于受到西方宗教音乐和文化的影响，使其音乐活动在许多方面渗透着西化现象，这导致了当今美国社会中的同化与融合，成为印第安人音乐文化的重要表现特征。

简介：泰安文化底蕴深厚,物产资源丰硕,民间音乐丰富多彩,种类繁多,本文在对泰安民间音乐进行田野考察的基础上,整理总结了泰安地区百花齐放的民间音乐,并对其作了深刻的文化内涵的阐释。

简介：本文以威拉·凯瑟的作品为考察对象，从宗教、建筑、日常生活三个方面分析了北美印第安人的艺术。印第安艺术融汇了原住民对生命的理解、对宇宙的感悟、对未来的憧憬。他们是真正的艺术家，从生活中提炼艺术，用艺术照亮生活，在天地间实践着诗意的栖居。

简介：多样化是美国当代戏剧发展的一个特点，这又具体表现在多种不同类型的演出团体上。美国的戏剧演出团体基本可划分为：以百老汇为代表的商业化演出组织、地区常驻非赢利专业剧院、非传统的实验型剧团、高校教育性剧团和业余剧团等。

简介：广安地区历史悠久,人杰地灵,民俗文化资源十分丰厚,有着巨大的产业化发展潜力。对此,在现有发展基础上,通过转变观念、构建品牌、建设网络平台、融入旅游产业等路径和方式,实现广安民俗文化产业可持续发展,使民俗文化产业成为推动广安经济、政治和文化发展的重要力量。

简介：去年十一月,我南行返归北京的途中,在郑州逗留。一天下午,在友人李翎同志带领下,我们来到被誉为“豫剧五大名旦”之一的阎立品同志家里作客。在她楼下那间简朴的会客室等候时,蓦地,门上那张醒目的字条引起了我的注意,字条上用毛笔书写了

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简介：<正>近年来,在广西众多的地方剧种中,又有两个新兴的少数民族剧种,犹如两朵奇葩绽放在民族戏剧的百花园里。一是在广西中部罗城仫佬族自治县出现的仫佬剧,她以1986年广西第二届戏剧展览会上获奖的仫佬剧《潘曼小传》为发端;一是在广西西部万山丛中的巴马瑶族自治县出现的瑶剧,以1988年广西壮族自治区成立三十周年时参与庆贺演出的瑶剧《格鲁花》为起点。这两个县的戏剧工作者,都矢志要为本民族创造出一个新的剧种来。

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简介：民族歌曲和民族唱法，长期以来曾是我国声乐舞台的主要内容和方式，其流畅的旋律和清澈的歌声，曾给予我们父辈们无限美好的记忆。然而，自改革开放后，民族歌曲和民族唱法在演出市场渐渐受到冷落，而时尚的流行音乐和通俗唱法却受到广大青少年的热情追捧，成为当今演出市场的主流。以广东音乐人蔡晓恩改编的《忆荔枝》为范例，浅述民族歌曲和民族唱法如何融入时尚元素的新路。

简介：<正>民族题材的影片是祖国电影绚丽的百花园中的重要组成部分。由于我国是个多民族国家,所以民族题材的影片自然也是多姿多采的,当然也是千差万别的。广西壮族的《刘三姐》和藏族的《农奴》、蒙古族的《鄂尔多斯风暴》、哈萨克族的《天山红花》、云南白族的《五朵金花》、塔吉克族

简介：<正>果戈理曾说:“真正的民族性不在于描写农妇的无袖长衫,而在于有民族的精神。”很长的一个时期,在民族题材的作品中,在提倡民族性时,往往偏重于描写民族的外在而多于内在深处的追求,如民族的风俗习惯、生活方式、服饰等等。这是反映民族特

简介：关于贵州的民族织锦,早在晋人干宝的《搜神记》和刘宋范哗的《后汉书》中就有记述说"西南夷……绩织木皮,染以草实,好五色衣"。以后的《旧唐书》、《元和郡县图志》、《溪蛮丛笑》、《五溪蛮图志》、《贵州图经新志》、《贵州通志》等历代文献都有记载。显然织锦这种工艺在贵州有着悠久的历史,并且受

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简介：本论文以“十七年”时期中国内地生产的一批少数民族题材电影为研究对象，从民族主义和族裔理论的视角，对这批影片的叙事策略进行分析，重新找寻电影和所处的文化秩序的关系。文章认为十七年少数民族电影出现的原因是“团结整个中华民族”的政治需要，在形式与风格上的连贯突显了这批电影中的一整套“少数民族话语”。

简介：全球化时代，民族文化特色是设计中的关注点之一。从传统民族文化中汲取设计灵感成为当代中国设计应对全球竞争、树立中国设计形象的主要途径。但是，设计幕普遍存在着滥用和乱用传统民族文化符号的现象。本文通过对民族性、民族化等概念的辨析，进而对设计中传统民族文化符号运用中存在的问题进行分析，对如何正确运用民族文化符号这一问题作出尝试性的研究。

简介：世界各民族的舞蹈是该民族历史、文化的标志之一,反映着本民族的民族心理、审美情趣和民族性格等文化现象,音乐中体现的丰富情感反映了各个民族的劳动生活、审美情趣和民族性格

简介：在全球化的浪潮中,我们应该继承与保存自身优秀的音乐文化传统,尊重与吸收其他民族音乐文化的营养,勇于推动中国民乐的创造性转化和创新性发展。用民族音乐的语言,用当代的审美表达出传统文化的气质和神韵,引起更多当代观众的共鸣。

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