简介：上官周是清初闽籍著名的山水、人物画家,一生云游四方,中年后主要往返于岭南与闽地鬻画.客寓岭南四十余年,交游广泛,所交或前朝遗民,或诗坛吟友;既有本土文人、高僧,也有外省游粤名士;既有与同辈的兄弟之谊,也有与晚生的忘年至交.五十岁左右,在岭南朋友启发下,开始“力学为诗”,艺术风格也相应发生转变,从一个纯粹的职业画家逐渐蜕变为融诗书画为一身的文人画家;其画风对清中期以来的广东绘画产生过一定影响.

简介：上官甫贵，男，江西上绕县人。别号大摩山人、灵山道人。1984-1986年，江苏书法艺专毕业。1994年7月-8月，青岛陈振濂全国高级书法创作培训班结业。1983年开始发表书法作品。1982年开始发表文学作品，1988年着有《纲笔楷书字贴》,1987年着有《上饶风采》。1993年主编出版《三清杯全国硬笔书法大赛获奖作品集》2006年获首届“中国文艺杰出成就奖”书画艺术金奖。

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简介：十多年来，上海白玉兰戏剧表演艺术奖为部分艺高德劭的老一辈戏剧家设了大奖。其中，将终身成就奖颁予了袁雪芬、红线女、李默然；将育人奖颁予了周小燕、徐晓钟；将特殊贡献奖颁子了日本歌舞伎“人间国宝”坂田藤十郎、中国戏剧理论家刘厚生、著名演员焦晃。

简介：“严格算起来，《一场风花雪月的事》是我第一次自主选择、真正想拍的电影，从开始筹备至今一共十年，头发都熬白了。十年前，海岩找到我，商量重拍《便衣警察》，我还不解地问，‘你的小说中都是高端大气的故事，为什么找一个像我这样喜欢拍草根粗糙风格的导演来导呢？’结果海岩问我，为什么我的小说不能拍成像《命案十三宗》这样风格的电视剧呢？

简介：靖边县文工团成立于1950年（建团初为靖边县文艺工作队），1951年正式成立靖边县人民剧团，“文革”时期更名为靖边县文化艺术工作团，简称靖边县文工团。是陕北地区成立最早，至今保留最完整最具实力的文艺表演团体之一。该团现有演职人员75人，阵容强大，行当齐全。

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简介：2013年月5日至18日，学院组织团以上领导干部“十八大”精神学习集训，学院领导、机关副处长以上人员，各系领导、教研室主任、团职（含副团）学员队干部参加了集训。集训采取专题辅导、参观见学、交流研讨等形式，帮助参训人员更好地研读党的“十八大”报告，领会精神实质和内涵要求。院首长分别参加了各系的分组讨论。

简介：戏剧不景气,这已是公认不讳的现象。深受这种现象困扰的,占我国表演艺术团体大多数的县级剧团,更是处在“门前冷落车马稀”的寂寞之中。不甘寂寞者或改演流行歌舞,或转向办企业等,大有“众鸟各投林”之势。对此,人们列举出体制弊端论,经济制约论,观众遗弃论,自然消亡论等,以揭示不景气的原因。显然根本目的在于对症下药,救疾疗疴,以确立戏曲在新时期的观众心目中的应有地位。但是,反诸自身,考察基层剧团的艺术生产的现状,不

简介：在旧体制向新体制过渡的阶段,戏曲剧团怎佯争取生存求得发展?尤其是处于基层的县级剧团,如何在重重荆棘之中,开辟出自己的道路,这是一些戏剧工作者苦苦探索和寻求的问题。合川县川剧团在这些困难面前,艰难地走过了一段曲折的道路。健全班子开源节流1981年,当合川的川剧舞台一派热火,但在那繁荣的后面,正潜伏着危机。以后几

简介：本文所论及的＂动线＂是建筑与室内设计中的专业术语,指人在室内外移动的点,连接起来就成为动线。在美国建筑学会编著的《当代建筑与城市规划》一书中将动线定义为在平面图中人或物的运动的点的连线。在其中,人或物极可能是大型的人群组团,也可以是小型的人群甚至个体行动。在西方现代设计史中,随着科学技术的进步和资本主义商业活动的发展,大型购物超市、博物馆等建筑在美国等地广泛建立,为吸引更多的消费者,更好展示商品内容,以便刺激消费活动,人们开始对动线组织进行关注与研究;

简介："吴桥是中国,也是世界杂技的摇篮……",这是1990年9月2日法国"明日"杂技节主席莫克莱尔在参观完吴桥杂技学校后,有感而发留下的题词,一语道出了吴桥杂技在中国和世界上的特殊地位。两年一届已办了七届的中国吴桥国际杂技节,使吴桥的影响越发深远。近年来,到吴桥招收杂技演员和选送学员的国内外杂技团体和个体越来越多。据不完全统计,从1985年到1999年的14年间,全县已为国内外杂技团体输送各类杂技人才1230多人,仅吴桥县杂技艺术学校就输送了240多人,但仍是供不应求。

简介：<正>一家家詩歌戶戶画,村村都把紅旗插,文艺創作大跃进,人人都当艺术家。这是我县“跃进战歌”中的一首关于文化艺术大跃进的战歌。这首歌是全县人民在建設社会主义文化并逐步向共产主义文化迈进的一个响亮的战斗号角。在党的宏偉、豪迈、亲切的号召之下,我县人民开展了一个空前繁荣的、由十多万群众亲自参加的、群众性的壁画、街头詩运动。这个运动一开始,就从各个方面反映了劳动人民在大跃进中的共产主义气概,表現了无比的活力,真是气势磅礴,一日千里。仅仅几十天的功夫,全县所有的村庄、街道、工厂、学校以至机关,普遍呈現了无处下有詩,无处不有画的嶄新局面?菟脑露盏耐秤?全县画出各种壁画即达49100幅,街

简介：克木人是云南省境内至今未被确认族属的族群之一,他所流传的乐器及其所融集的文化内涵,自古以来鲜为人知,其特有的文化特征,成为了解他们日常文化生活及民族间往来的重要资料,同时也是我们研究人类早期乐舞文化起源的重要例证.

简介：一、白云山禁止票传文戏碑从来庙堂之设,原所以奉祭祀。而祭祀之逆莫先若献诸戏。演戏奉神,自古为然也。缘二月十二日乃系(长子县白云山八里洼)三嵕神圣诞之期,九村轮转报赛,有献戏两班者,亦有献戏三班者(抄录者注:指庙内演一班乐剧,庙外演两班上党梆子大戏),尽心力而奉神,诚盛事也。然报赛虽竭其诚,而弊害有所不免。每逢赛之

简介：湖南望城县与省会长沙相邻，东与浏阳、江西毗连，南与株洲、湘潭连接，西与宁乡、益阳相接，北与湘阴、汩罗交界，特别是与省会长沙相距只有十多公里，地理位置非常有利，这就造就一个和其它县市各种文化交流有了很大的便利，其中皮影戏在发展的过程中汲取别人的长处，去别人的短处，逐渐演变成了自己的特色，解放前就有一句民谚：“浏阳的鞭子、河西的班子”，可想而知，浏阳鞭炮响天下，那么我们河西的皮影戏班子，也是远近闻名。

简介：兴起于清末①并持续20多年的海上书画助赈促使书画家普遍订润，推动书画家主体意识的觉醒和商品观念的普及，改变传统的书画购求模式，带动笺扇庄的发展壮大，加剧书画创作的消费化倾向，扩大书画消费群体，迎来书画消费市民化。从书画创作到书画交易再到书画消费，书画市场的三个完整环节都在这场洗礼中得到蜕变和升华，书画市场近代转型也得以全方位推进。

简介：人的表情是极具有个体性和复杂性的。它由遗传的面貌、特定的人生际遇、隐秘的心思、微妙的情绪和大千世界反射回来的镜像组合成千变万化的每个瞬间。看起来有种族的、家族的某种相似,但细微之处天壤之别。每个人一定有自己别于他人的表情,正如每个人一定有属于自己的独特命运,因此能够被识别、被认识、被喜爱或被厌恶。如此而言,一个民族怎样能够拥有一种可以被识别的共同又独特的表情,特别是在一个信仰高于审美甚至高于生命的民族脸上,那些深远的历史与厚重的文明及其独特的情感气质如何能丰富地展现其中?洪毅近期创作的系列油画作品《西藏表情》为我们展示了这种探索的可能。

简介：近年来，上海杂技团在上级各有关部门的领导下，积极探索文艺院团体制改革和艺术创新，从创排《太级时空》、《时空之旅》到《雕刻时光》、《欢乐马戏》，努力实践一条符合杂技艺术发展规律的改革创新之路，取得了较明显的成效。特别是原创的《时空之旅》剧目2005年9月至今演出2070多场，演出收入超过2．2亿元，观众达216万人次。

简介：洞头县馆藏以侯宗谷、李炳光、竹逸（林纯贤）等为代表的清末、民国书画作品,是浙南温州民间书画的一个缩影,既师承了＂永嘉画派＂地方特色,又融合了＂海上画派＂的民俗特点,是一个时期中国国画浙南特色的典型代表。