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简介：摘要：工程测量是土木工程专业的基础课程，主要讲授测量的基础知识、工程测量的三大基本任务、误差理论、地形图的测绘与应用及建筑工程施工放样等内容。该课程是一门理论和实践并重的专业基础课，课程中的实践教学是巩固理论教学、强化动手能力、培养实践创新能力的重要环节，具有参与性、互动性、灵活性和探索性等特点，在课程教学中起着举足轻重的地位，测量实习作为该课程实践教学的重要组成部分，是课内单项实验内容的综合运用，也是对学生进行程素质和技能教育的重要教学环节。目前，多数院校对于非测绘专业学生的工程测量课程设置包括理论教学（含课内实验）和测量实习，测量实习一般安排在课程之后的假期进行，伴随着教学改革的不断深入，文献对工程测量理论教学和测量实习进行了各种改革，取得了较好的教学效果，但依然存在理论教学与实践教学脱节、实践教学实效性不强等问题。基于此，本篇文章对工程测量理论与实践并行教学模式的改革进行研究，以供参考。

简介：表演者拿着一个正方形的盒子,把盒子倒下来时,观众才发现这个盒子无底无盖,只是一个方套子罢了。魔术师把它放在托盘上,向空中一招,随手提出七八个与盒子体积差不多大的彩色积木来。可以用这些积木拼成你喜欢的图案。

简介：我们知道,对于＂现代性＂的讨论首先源于西方,卡林内斯库的《现代性的五副面孔》首先梳理了＂现代性＂含义在学术史上的变化,其将现代性含义分为五个方面：＂现代主义＂＂先锋＂＂媚俗＂＂颓废＂＂后现代主义＂,从他的角度来看,可以发现,现代性审美不止一副面孔,而是多副面孔;古茨塔夫·豪克对于文学艺术中的现代性问题提出了更为精妙的阐述。

简介：书画离不开印章，没有钤章的书画只能是一幅不完整的作品。印章的起源很早，在三千余年前的奴隶制初期就已出现。据《后汉书·祭祀志》记载：“至于三王，俗化雕文，诈伪渐兴，始有印玺，以检奸萌。”（三王即夏禹、商汤、周文王）由此可见印章的最初功用是在器物上戳压印记，以此证明物品的主人。到了西周玺印侪身于符节一类的行列，有了凭信的作用。秦汉

简介：我在创作中注意把握这样几点：首先选好内容。书写的内容要格调高雅,情深调和才有创作欲望和激情。其次,下笔前要思考用什么风格来创作,考虑到章法和形式。我的隶书创作风格有两种取向：一种是端正、隽逸方向,主要以《礼器碑》为主。《礼器碑》书风细劲而雄陡,端庄而俊逸,尤其是碑阴部分用笔灵活多变,结体活泼自然,线条率性、恣意放松。

简介：以数字化技术为核心，以无线电通讯、光缆通讯为支柱的现代计算机业的迅猛发展已把产品设计制造业带入一个全新的时代。创新设计信息不仅可以利用现代化的通讯工具迅速的传播，而且可以通过数字化技术对设计程序的变革、对设计教育的变革，直接影响了信息时代人类设计的实践活动，改变了传统的设计程序、设计方式和教育方式。计算机所带来的新的造型语言、表达方式，彻底地改变了设计领域的形象，扩大了它的涵延，使其产生更广泛的适应性和创造性。以计算机辅助产品设计（ＣＡＤ）、计算机辅助工艺设计（ＣＡＰ）、计算机辅助制造（ＣＡＭ）、计算机虚拟仿真为代表的数字化工具正逐步地实现设计、制造、装配、检验、维修等产品开发设计各过程的自动

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简介：儿童艺术研究的艺术人类学取径,可形成一个不同于文本研究而以行为来切入的儿童艺术研究路径和层次分析模式,进而关注儿童艺术背后的艺术制度、艺术技术、艺术观念等因素。艺术人类学的＂文化整体观＂和＂田野策略＂能最大限度地接近儿童艺术实际存活状态,从而更好地理解和解释儿童艺术。

简介：习印近三十载，作为少数民族篆刻家，我从小就对民族文字印，即蒙古文、八思巴文印由衷喜爱，并且不断研习、创作至今。近几年对古玺印产生浓厚兴趣，战国纷繁奇妙的文字系统，深深吸引了我，

简介：<正>音乐学这个行当,大概总是冷背的。但我国的这一领域,已由四十余年前的不绝如绪,发展到而今的队伍可观,分支众多,成果累累,虽还是处于初始阶段,但已是不容忽视的一个方面军了。中央音乐学院的音乐学系,即将迎来建系的三十五周年。积数十年教学、研究的经验,对于这一行当的得失,应该有一些体验可说了。

简介：书法尽管是造型艺术，但其深沉内涵是视觉艺术的韵律化，即所谓的“无声之音”。而这一特征，首先是建立在沟通各审美器官关系的基础上的，即“通感”。并在这一基础上，通过整体直觉最大层面地沟通人与自然、人与艺术间的本真之联系，最终通过创作，达到身心合一或天人合一的可能性。艺术境界与人生境遇的高度统一，恰恰是中国艺术的生命之本真。

简介：渔樵形象是中国传统思想中隐逸文化的集中反映，成为文人寄情山水和精神净化的象征性符号，是他们人格精神和审美品位的外化。有关渔樵的文人音乐作品透出“隐”和“逸”的思想，具有儒道兼济的哲学基础。

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简介：张庚先生说:"诗的发展可以说有三种形态.一种形态叫抒情诗,一种形态叫叙事诗,第三种形态就叫剧诗."

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简介：＂泗水取鼎＂是西汉中期至魏晋时（公元前1世纪—公元3世纪）流传甚广的画像题材,山东、河南、四川等地的画像石或画像砖都再现了秦始皇在泗水打捞周鼎却遭受失败的传说。这一传说最早见于司马迁的《史记》,郦道元的《水经注》则表明,＂泗水取鼎＂的故事到北魏时尚在山东民间流传。

简介：中国古代的美学范畴的思维方式是在青铜时代成熟起来的,“取象表意”造就了其后中国传统艺术的特征。“用取象的方法,对审美创造和审美经验进行直观概括与形象喻示,从而构成具象化的美学范畴,这是中国古代美学范畴的一个重要特征。”无论多么抽象的命题,中国人总是能够用具象予以表述。

简介：以一块“无字碑”昭行天下，千秋功过任由人评说的武则天，是一位充满内心矛盾的复杂人物。历代史学家对她评价不一：有人认为她杀害宗室重臣，是一个“阴险毒辣的暴君”；也有人认为她是一个“秽乱春宫”的“淫妪”；明代的李贽和宋代的洪迈却赞扬她是“明君”、“圣后”。众说纷纭的评判、浓厚漫长的历史迷雾，更为这位历史上唯一的女皇帝抹上了斑驳

简介：侗族是一个视歌如宝,爱歌如命的民族。侗族琵琶歌是侗族人民在其具有音乐美的语言中经过长期的加工、提炼而成的音乐旋律。＂随字取音＂是侗族琵琶歌音乐行腔上的最大特征。本文从侗族语言富于音乐美的特点、琵琶歌歌词的音乐性和琵琶歌的曲调行腔三个方面以及它们的相互关系,寻觅侗族琵琶歌的音乐韵律,探讨其音乐与语言的奥妙关系。