简介：五线谱是目前世界上通用的记谱方法,但在中国具备五线谱识谱能力的人数比例仍然偏低,五线谱识谱能力的培养对于音乐学习与审美力提升具有重要的现实意义。为此,五线谱教学应充分加强基础研究,钻研教材教法,具体可从特征认知入手,理清思路、创新方法,真正为音乐教育教学提供新经验,开创新局面。

简介：音乐鉴赏的欣赏对象为具体音乐,是一种体验音乐、聆听音乐的审美活动。对于高中音乐课程而言,老师需合理应用教学方法,促进学生音乐审美能力的提升,利用比较教学法对学生进行音乐教育,有利于培养他们的音乐素养,取得较好的教学效果。比较教学法的教学形式有四种,分别为微观比较、宏观比较、纵向比较与横向比较,所谓比较教学法,就是指对比两种或者两种以上不同风格、类型的音乐,通过对比让学生明确不同音乐间的相同点与不同点,使学生学习兴趣得以激发。

简介：识字能力是学生必备的能力之一，是学生阅读和写作的基础。《义务教育语文课程标准》明确提出，要求小学生毕业时会写2500个汉字，需要认识3500个汉字，同时还要求学生能够准确掌握和运用汉字。传统的识字教学法比较枯燥无趣。学生对识字并没有什么兴趣，他们只是被动地进行学习，因此学习的效果也较差。

简介：郭兴福，1930年出生，山东省邹平县延安村人。14岁当兵，先后在国民党山东省保安三团、四团当勤务员、通讯员。1948年9月，他在济南战役时起义参加解放军，编补在华东野战军第十三纵队，先后参加了淮海战役、渡江战役、淞沪战役、漳厦战役，因作战勇敢．在淮海战役中荣立三等战功．1949年6月加入中国共产党。1951年，郭兴福到第74师步兵学校和第四步兵学校学习。

简介：各高校为了培养更多优秀的德智体美全面发展的人才,在对学生音乐教学中转变了传统的教学方式,通过教师在音乐教学中的引导,使学生在学习音乐技巧以及音乐能力时获得最佳的状态,由学生被动的学习音乐转变为了学生主动学习音乐,并将学习到的音乐知识应用到实际的日常生活。近几年奥尔夫音乐教学法在我国许多大学的视唱练耳教学中被广泛的应用,并且取得了一定的成绩。本文就奥尔夫音乐教学法在大学视唱练耳教学中的应用进行了详细的分析和阐述。

简介：陶瓷工艺的学习是熟能生巧的反复练习,工艺的学习往往学生的积极性不高,为了让工艺学习更加具有创意与趣味性,作者尝试的以法国的主题教学法及项目制的形式融入陶瓷工艺技法釉上彩的工艺基础课中,增加课程的吸引力。

简介：愉快教学法是音乐老师为激起同学们的音乐学习兴趣,培养同学们艺术审美能力所使用的一种行之有效的教学方法。其针对小学生的特质,在教学当中营造出欢乐的氛围,使学生们在玩乐中不知不觉对音乐产生兴趣。本文将对该教学法的四个方面进行细致的探究。

简介：唐廷枢是中国晚清著名的买办、洋务派企业家。他是轮船招商局，河北开平矿务局等著名企业的创始人之一。他一生都和英语、洋人、洋行和洋务有着非常密切的关系。在培养英语实用人才方面也作出重要的贡献。

简介：人力资源管理课程是一门以培养新时代专业知识丰富,实际操作能力过硬的复合型人才为己任的优秀课程。作为一门培养善于解决实际问题学生的课程,人才资源管理课程具有很强的应用性和实践性。传统的课程教育主要是以教师传授的方式为主,这种大班授课的方法对学生的知识灌输效率很低,不能使学生真正地参与到课程教育之中。根据人力资源管理课程的教学目标,这种落后的教学方式势必要革除,教学改革迫在眉睫。本文结合了传统教学方式的基础,保证了人力资源管理课程的教学目标的前提下进行了案例教学法的课程应用,实现了鼓励学生自主学习的教学目标。

简介：互动式教学法在欧洲非常风行，但是在中国的法语教学实践中并不总是受到欢迎。这种教学法在实践课堂的边缘化可以由几方面来解释。教学硬件、教学时间和教学对象的思维定式等等都是阻碍互动式教学法推广的原因。但是，我们仍然有必要尽可能地将互动式教学法的某些原则和中国法语教学的实际相结合。文中举出两个例子来诠释“从具体到抽象”的教学理念。

简介：德高望重的天主教上海教区张家树正权主教，辞世已经整整二十二年了，时至今日，我每每回忆起这位慈祥的长者，深邃的智者，心中依然会产生崇敬的感觉。作为后辈的后辈（年龄差别），笔者同张家树主教接触的时间不过是短短的六年，然而就是这短暂的接触，却给我留下了不可磨灭的印象。

简介：对中世纪教会史研究而言,中世纪主教档案是一个极为基本且极具价值的史料来源,它的形成经历了一个不断发展完善的过程。20世纪,以地方档案协会为主的档案出版机构对中世纪主教档案进行了重新整理和出版,促进了这些档案在教会史领域中的研究和使用。在这一过程中,受西方史学理论和研究方法演进的影响,西方学者们对中世纪主教档案的使用经历了从制度史研究范式逐步到社会史研究路径的转变。随着研究重心的变化,人们对主教档案的解读不断深入,其史料价值也不断得到挖掘。

简介：去年，宁波市文博学会在开展“宁波市十佳近现代优秀建筑”评选活动中，位于老市区江北岸的天主教堂，受到广大市民的青睐。优秀的建筑反映一个城市的特色，也显示这个城市的风貌。

简介：新中国成立后，在基督教和天主教内开展了“自治”、“自养”、“自传”的改革运动。1950年5月基督教“三自”改革首先发起，而后及于天主教。与基督教“三自”改革运动相比，南京的天主教“三自”改革运动要更复杂曲折。笔者从南京天主教的渊源人手，以期还原60年前进行的那场疾风暴雨式的宗教改革。

简介：天主教中修院位于贵阳城东北约五公里的六冲关。解放前，中修院由法国巴黎外方传教会传教士办理，迄今已有一百多年的历史。本文根据亲身经历、见闻和有关资料，将中修院的沿革、学制教育以及传教士在中修院的一些活动概况，简要略述如后。

简介：

简介：摘要：河湟地区既是一个地理空间又是一个社会文化空间。天主教在青海的传播，是明清时代背景下，西方基督教文化在青海河湟这个特定社会空间和文化背景下的文化适应和宣传。一方面，天主教作为一种异质文化，在青海的传播表现出一些特点；另一方面，天主教在青海的传播成效不大，与适应这一地域空间而生的河湟~_4JC的成熟性有很大关系。但无论如何，基督教文化的传入，毕竟是近代西方文化与青海地方文化的一次直接的接触和交流。

简介：艾儒略(GiulioAleni)(1582—1649)字思及，明代继利玛窦来华传教之意大利耶稣会士，1613年奉命入内地传教。1616年第一次教难时期，避居杭州杨廷筠家学习中国文学。后曾到陕西、山西等地传教。1622年沈(jue)再次兴起教难时，艾儒略回到杭州直至1624年底。其《西学凡》一卷、《职方外纪》六卷，有李之藻、杨廷筠、叶向高等序文，《性学粗述》一卷，陈仅作序，于1623年在杭州刻成，前二书均被收入《四库全书》。

简介：自主感悟是指自己对某一语言材料的模糊的整体性感触、领悟，是用心去思考内涵，用情感咀嚼韵味，用智慧感悟其中的表达方法、技巧、规律。这种感悟是一个情理交融的过程，是感悟体验与理性顿悟的整合，是具体与抽象相互作用的深层积淀。感和悟血肉相通，水乳交融。我们教师应把握学生的自得自悟，不必要求一步到位，不必步调一致，不必结论一致，而是重在引导学生感悟的指向——隐藏于语文材料背后的言外之意、弦外之音。

简介：本文在简要回顾社会化理论的基础上，提出组织的完整社会化历程包括三个阶段：适应社会主流价值，内化社会主流价值，与社会主流价值互动；再用此社会化理论检视天主教传行中国四个不同历史时期的社会化状况：试探期“佛教化”，初传期“贵族化”，再传期“适应化”。复归期“合法化”；四个不同历史时期的社会化历程的成功与否与天主教传行中国的成败具有很强的一致性。