简介：中国人的年龄称谓林冲文我国的传统年龄称谓是十分丰富的。依照从幼至长的次序，前人对处在童稚阶段的小孩，称“总角之年”。孩童期的交往，称之为“总角之交”。待年岁稍长，比如女孩子长到十三四岁，则称“豆蔻之年”。杜牧《赠别》诗中有“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二...

简介：以明初郑和七下西洋的壮举为标志，中国以至世界航海成就达到了一个历史高峰。那时，中国所拥有的强大海上力量及其所创造的辉煌航海伟业也堪称空前。然而，几百年光阴荏苒，斗转星移，昔日揭开过世界大航海时代序幕和开创过辉煌海洋文明的中华民族，经历了一个由兴转衰、由强趋弱的历史嬗变。追问历史，环视天下，几百年来西方诸列强你方唱罢我登场，无不在围绕海洋作文章，可以说，海上力量建设与运用的能力几乎成为一个民族或一个国家崛起并雄居一方的灵验魔杖。

简介：《中国人与古巴独立》是2004年6月9日入藏中国国家博物馆的珍本图书，本刊2006年第1期的《（中国人与古巴独立）介绍》一文对此书作了详细的介绍，现将该书的中译文全文刊登，供读者研究时参考。

简介：1944年7月,去延安的"美国军事观察小组"中有一名重要成员,名叫约翰·S·谢伟思。谢伟思是美国人,但他出生在中国的四川成都。他的父亲是一位美国传教士,曾在中国的成都创办基督教青年会。谢伟思的童年是在成都和重庆度过的,因

简介：老天爷,又名"天"、"上帝"、"太一"、"昊天大帝"、"皇天大帝"、"玉皇大帝"等,是中国土著权威最高的神.自古及今,中国神祗众多,但是,能有老天爷那样影响时间之长、影响范围之广、影响人口之多者鲜为人见,因此,对老天爷这尊民间大神进行深入的研究,对我国宗教学及民俗学等都有一定的理论意义.

简介：2004年6月9日，珍本图书《中国人与古巴独立》作为文物入藏中国国家博物馆。该书由被古巴人民奉为“古巴独立之父”的何赛·马蒂的亲密战友、古巴独立战争领导者之一的贡萨洛·德格萨达·阿罗斯大特吉1892年撰写，并于当年在莱比锡用英文首次出版，2003年2月28日现古巴共和国（TheRepublicofCuba，RepublicadeCuba）领导人菲德尔·卡斯特罗·罗斯又为之题词的。这是一本8开大小的书，共18页，封面泛黄并布满点点霉迹和水痕，四个书角已经磨成圆弧状，书脊破损，书页松散，钉在书脊上的两颗锈得发黑的订书钉已经松动。

简介：一、美国排华，清政府不为华侨做主；人民愤怒，爆发抗议运动清朝道光年间，美国西部加得福尼亚州发现了金矿，许多中国人（尤其是广东人）开始到美国“淘金”。华侨用自己的血汗，为美国西部的繁荣和发展作出了贡献。

简介：退下来以后,老伴说趁现在腿脚还健,多出去走走吧。子女们也是这个意思。几年来,海内海外走了一些地方,感触不少,想得最多的是：现在中国人不差钱了,差什么呢？

简介：嗑瓜子的习俗在明代已经流行，到清代、民国愈演愈烈，晚清之前，“瓜子”主要是西瓜子，晚清以来南瓜子开始流行，民国时期葵花子又异军突起，最终确定了三足鼎立的局面。

简介：马克思没到过中国，可他明确地说，中国曾经有一场激烈的币制改革。不知道马克思从哪里搞来的资料，大篇大篇地写进了《资本论》里。

简介：

简介：本文从心理学的视角回应了国家目前提出的加强和谐社会理论研究的号召，澄清了和谐的心理学含义，指出中国人的和谐实际就是中庸思维。作者进一步阐明了和谐研究的心理学意义，并且对这一领域的研究进行了回顾。

简介：最早参观西方机器制币的中国人赖茂功读《中国钱币》１９９１年第３期程卫红编译《伯明翰造币厂铸造的清朝样钱、广告钱、功牌、纪念章》一文颇感兴趣。该文述及１８６６年清官员“品春”或“品图仁（译音）”到欧洲访问造币厂事。读此使我想起我国最早到法国、英国参观机器制币的人和事，简述如下，或许能引起集币爱好者的兴趣。清政府第一批派遣赴西欧游历的官员是斌椿及随员四人，时在同治五年（１８６６年）。斌椿字友松，汉军正白旗人，生于１８０４年。随行者是其子广英及同文馆学生凤仪、德彝、彦慧。他们于１８６６年３月７日离开北京，５月２日到达法国马赛，他们先后游历了法国、英国、荷兰、汉堡、丹麦、瑞典、芬兰、俄国、普鲁士、汉诺威、比利时，至８月１９日离马赛回国，在欧洲近四个月。所见所闻，斌椿著有《乘槎笔记》一册。对在巴黎、伦敦参观造币厂均有记述。在巴黎参观造币厂时在１８６６年５月１２日。《乘槎笔记》载：（三月）二十八日，命广英等往看造钱，用火轮法，以水气冲激推机，命进退铁管中。机之一端，连大轮之枢，以运动长轴。轴置屋梁下，分系韦条，运千百小轮。大轮转则轴转，轴转则众轮俱转。轮有横直，各适其用，工匠分司之。钱质成圆，无孔。一一平其轻重，无纤芥

简介：一全球化时代为什么会出现“国学热”当代社会有一种非常醒目的文化现象,就是在整个现代化逐步实现的过程中,中国传统文化热引起了社会的强烈反响：为什么我们的高楼大厦越盖越多,我们的汽车洋房跟西方和亚洲发达国家比几乎没有什么差别一从大的地方看,我们的甚至比他们的还新还漂亮,但是为什么在这样一个现代化的趋势里,反倒出现了复古主义的潮流？

简介：李约瑟（ＪｏｓｅｐｈＮｅｅｄｈａｍ）作为杰出的生物化学家、近代生物化学的创始人、中国科学技术史的权威而闻名于世。他于抗战时期来到中国，负责对华科学界的国际联络与援助，为我国战时科学的发展作出了极大贡献。２０世纪初期，我国科学技术从学科设置到研究设施以及人才培养都取得了进步，是我国历史上西方科技传人的重要时期。然而，日军的入侵使得现代中国草创未久的科技体系又遭严重破坏。大学和科研机构被迫内迁，大量的实验设备受到损坏，科研书籍和报刊大量散失，我国科学研究陷入极大困难。就在这个时候，李约瑟代表英国来到中国。从１９４３年到１９４６年，他在华逗留了近４年的时间。在这段时间里，他详细考察了中国科学界的

简介：张德彝（1847—1918），原名德明，字在初。近代职业外交官。1862年考入清政府总理各国事务衙门所设的同文馆学习英语。3年后毕业，被奏保为八品官，以同文馆学生资格见习外交官。1866年他与另外两名学生一起随从特派官员斌椿，被派往欧洲游历，以了解“外国情形”、“探其利弊”。

简介：人类学传人中国虽然已超过整整一个世纪，但人类学学科建设的真正发展则是近年的事，而学科建设中最具有显示度的是博士点的建立。中山大学人类学系在从1981年复办后的相当长时间内，一直是大陆人类学唯一的博士、硕士和学士授予单位（香港中文大学也招收人类学博士班学生），直到1998年北京大学、中央民族大学建立起人类学的博士点，才改变这种局面。几乎是同时，台湾的清华大学（1997年）、台湾大学（1998年），香港科技大学也开始招收人类学博士班学生。

简介：1840年以后,中国社会逐步演变成为半殖民地、半封建社会,人民饱受苦难,国家积弱积贫.多少有志之士一直在探索怎样才能使自己的祖国摆脱落后和贫困,走向富强和繁荣.一场探求中国的强国之路运动持续了一百多年,并且充满了曲折和艰辛.

简介：随着西方“五大洲”学说的广泛传播,地跨欧亚的土耳其成为中国知识人想象亚欧与定位自我的灵活资源。晚清国人不仅从地理常识、地缘政治、西化改革角度判定土耳其为欧洲国家,也在洲际意识日益强化的时代背景下,将同处弱势地位、政教风俗相似的土耳其纳入亚洲舞台。一战之后,在奥斯曼帝国土崩瓦解、新土耳其革命和改革取得成功、中国反帝运动蓬勃发展、中日关系渐趋紧张等因素综合促动下,国内各政治势力和知识界偏向于将“亦欧亦亚”的土耳其明确归入亚洲,并赋予其复兴亚洲、抗衡西方的领袖国身份。此种建构与想象因评判标准的不同、观察视角的差别,以及与实际情况的背离,不时呈现某些逻辑困境和现实矛盾,反衬出“欧洲说”仍存在一定的合理性。

简介：一位出色的国际学生领袖和传奇人物国际学生联合会的主席伊日·贝利康是一个很出色的国际学生领袖和传奇人物。国际学联(InternationalUnionofStudents,简称IUS),是在第二次世界大战后1945年建立起来的国际学生组织。它原来的总部设在