简介：　　辽阔的达茂草原,东与乌兰察布市的四子王旗接壤、西与巴彦淖尔市的乌拉特前旗毗连,北接蒙古国,南靠阴山.达茂草原富饶而美丽,是中国古代北方少数民族生息、畜牧的天然牧场.考古调查研究表明,早在四五千年前的新石器时代,这里就已经有人类生存.之后,猃狁、柔然、匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古等北方民族先后在这里驻牧,并创造了出了光辉灿烂的草原民族文化,孕育了独具特色的草原文明.达茂草原上的岩画,就是这一文明的真实写照及信息载体.……

简介：在翻阅民国13年(1924年)重修的《花县志》时，发现了一个有趣的现象：一个立村时间不长、人口不多、又地处赤坭丫髻岭山麓的佳锦山村的客家宋姓族群，在清代考取的进士、举人之多，竞居全县各姓之冠。

简介：2003年5月，位于宝鸡县陵原乡占地60余亩的岐王李茂贞陵园，经过修葺一新即将对外开放。李茂贞何许人也?为了帮助大家对李茂贞这位历史人物有所了解认识，笔者埋头史海，对唐末五代时曾割据凤翔府37年的李茂贞进行了研究。

简介：西岛，全称西茂洲岛，地处美丽的海南省三亚市东南约10海里处，与三亚、天涯海角呈三角位置，总面积1．75平方公里，与东茂洲岛相距约5海里。上世纪60-80年代，东、西茂洲两岛极负盛名，俗称“南海前哨的两只眼睛”，在当年“反帝反修”两条战线上，在当时西沙、南沙群岛仍为南越傀儡占据的情况下，“东西岛”是反帝前哨。美国等反华势力视“东西岛”为眼中钉、肉中刺，美第七舰队舰船常在这一海区游弋。国际形势如此。东、西茂洲两岛，凸显了独特的战略地位。

简介：当昨日古徽州今日黄山市已成为国际旅游城市的时候，让我们走近一位具有深远影响的中国世界名人；当我国社会主义市场经济日趋成熟的时候，让我们走近一位昨日中国著名的经济学家，他的名字叫做王茂荫——马克思在《资本论》中提到的680多个人物中唯一的中国人。

简介：正宗日遗址位于黄河上游青海省海南藏族自治州同德县团结村内,东距同德县城40余公里,遗址分布在黄河北岸的第二级台地上,面积5万多平方米,涵盖了马家窑文化、宗日文化、齐家文化等多个考古学文化,是目前黄河上游地区发现的

简介：在青海省的西北部，有一部分长相与当地群众明显不同，宗教信仰和回族相近，服饰、语言等方面与蒙古族相同的人，人们称他们为“托茂人”，他们自称是“托茂族”。本文根据此奇特情况论述了他们的历史渊源、宗教信仰及现状。

简介：<正>茂汶县位于岷江上游,是秦汉时代石棺墓比较集中的一个地区。1978年至1980年,四川省文管会和茂汶县文化馆等单位,曾先后在茂汶城关及其附近的前锋乡营盘山,勒石村和南新乡别立村等地共发掘、清理石棺墓87座。1983年6月,茂汶县文化馆又在离县城较远的三龙乡河心坝(寨名)清理了一座石棺墓,并在该乡黄草坪(寨名)收集到几件石棺墓出土器物,现报导于下。一、石棺墓三龙乡位于茂汶县西郊,全乡大小36寨分别分布在三溪沟两岸。河心坝寨处于三溪沟北岸。在寨东面500米左右一个名叫牌坊地的黄土台坎里,因雨水冲刷,暴露出一座石棺墓。该棺墓口距地表2米,墓向北偏东40°。墓长1.67、宽0.45、深0.30米。石棺由大小不等的12

简介：夭永茂先生是一位出色的、富于独创精神的画家。我省姚安县彝族人。云南艺术学院教授，现受聘为云南文史研究馆馆员。他的绘画作品，有国画、有油画。由中国美术家协会精选，分别编辑成册，收入《跨世纪中国美术家艺术成就·优选画库》，于最近出版。一日，馆中相见，承夭先生慨然出示两本精美画集，并欣然命笔签名相赠。

简介：

简介：王茂荫(1798—1865),字椿年,一字子怀。安徽歙县人。清道光进士。曾任主事、员外郎和御史等职。咸丰三年(1853)与左都御使花沙纳议订试行官钞简要章程,旋擢户部右侍郎,监管钱法堂。在任期间,曾疏抗内务府大臣肃顺等铸'当十'、'当百'大钱的建议,认为此举势必引起物价上涨,实为'病国'、'病民'之策。四年提出发行可兑换钞币并规定最高发行额的建议,因此受到朝廷申诉,调任兵部左侍郎。八年因病自请

简介：《广州市志·人物志》(卷十九)列举了近现代各国驻广州领事名录，其中美国驻广州领事名录中，第一个是始于道光卅三年(1843)的福士(PaulsForbos)，当时自然是有其根据的。

简介：“托茂家”是一个特殊的边缘性穆斯林群体，历史上生活于青海蒙古部落却笃信伊斯兰教，并籍此常在蒙回边缘维持自我的族群认同。新中国国家民族识别政策实施过程中，“托茂家”没有被识别成单独的民族，之后托茂群体尤其部分精英虽然作出了申请成为单独民族和更改民族属性的种种努力，然而在表象为回化实质为现代化的作用下，其文化与回族群体越来越趋同。

简介：离石马茂庄发现一座金墓商彤流，王金元（山西省考古研究所）（山西省离石县文管所）１９９３年３月１０日，在离石县城关镇马茂在村西的山梁上，发现被推土机刚刚推毁的一座洞室墓，遂予以制止并追缴回数件出土器物。墓室已被扰乱，未见骨骸，葬式不详。收缴的随葬物已移...

简介：近日我拜读了曹天生教授点校、整理的《王茂荫集》，颇有感慨。我与曹教授是1990年相识的，那时我们作为研究中共党史的同道，共同参加一个学术会议。此后，我们又同受徐则浩先生邀请参加《新四军军部在皖南》一书的编写，学术上相互有更多的了解。我知道曹教授过去主要研究中共党史，在此领域颇有成就，发表过不少论文。但近年的学术视野进一步开阔，先后撰写、出版了《中国宣纸》、《中国商人》、《19世纪俄国布道团驻北京人员关于中国问题的论著》等著作，这次又点校整理《王茂荫集》。

简介：王茂荫（1798-1865）是安徽歙县人,他35岁中进士,历任道光、咸丰、同治三朝,先后任过户部、兵部、吏部右侍郎,其货币理论学术界认为是我国封建社会货币的最高成就。正因如此,王茂荫成为马克思在其巨著《资本论》中唯一提到的一个中国人[1]。笔者曾到王茂荫的家乡——安徽省歙县等地考察访问并搜集有关资料,在王茂荫的元孙王自燮先生处发现王茂荫的往来函件抄件数则,现整理出来,供研究者参考。每篇标题均为笔者重拟。

简介：在我国青海地区有一部分群众，他们是青海回族的一支，俗称“托茂人”。过去，他们在生产方式、生活习俗等方面都与蒙古族相同．却又信仰伊斯兰教。近年来，伴随着青海回族等少数民族现代化进程的加快，托茂人在社会结构、群体意识等方面都发生了很大的变迁。本文就这一现象，在田野调查的基础上，从人类学社会学的视野出发进行理论分析，探究这种社会变迁的成因及其走势。

简介：本文以川西松茂古道为空间线索,以董湘琴与庄学本的两种古道行走为分析入口,力图从微观层面考察近现代民族国家转型时期,帝国西南之'边'的'再边疆化'过程,以及关于'边'的社会知识建构如何在个体性的行走、体验与观看中得到落实。以此揭示,中国本土行以体知、知行合一的身体认知传统可与西方现代考察范式并行不悖,而人类学研究中有关道路与他者、田野与旅行的潜在空间法则,也可由此加以深入讨论。

简介：真没想到会在广西北海的银滩公园看到如此精彩的海豚,海狮表演。海狮的"顶球倒立"、"带球灌篮"以及与训练师合演的短剧《醉酒》,还有海豚的"旋呼拉圈"、"跳摇摆舞"、"飞身顶球",尤其是让观众出一道加减乘除混合运算题,那位海豚"数学博士"便会用它

简介：2003年9月25日，在大兴宾馆召开《大兴县志》、《北京百科全书·大兴卷》正式出版发行会议。见到新编的《大兴县志》，我感慨万分。我对《大兴县志》常务副主编李云说，这部《大兴县志》成果颇丰，应该说是空前绝后的。李云感到很诧异，怎么是空前绝后的呢？我说，大兴历史上仅存的一部《大兴县志》始纂于清康熙二十二年（1683），“阅岁二载有奇”；清康熙二十四年（1685）《大兴县志》刊印，共6卷，“为纲有六，为目三十有二”，全书共11万字。