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简介：敦煌学研究文库（主编：郑炳林、樊锦诗）公维章《涅檠、净土的殿堂——敦煌莫高窟第148窟研究》，北京：民族出版社，2004年11月郑炳林、王晶波《敦煌写本相书校录研究》，北京：民族出版社，2004年12月郑炳林《敦煌写本解梦书校录研究》，北京：民族出版社，2005年1月李应存、史正刚《敦煌佛儒道相关医书释要》，北京：民族出版社，2006年12月

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简介：2012年9月16日，四川省民族研究所一行人在所长袁晓文教授的带领下到辽宁省进行调研，期间与省民研中心进行了所际交流，中心何晓芳主任、金海燕副主任以及全体科研同志参加了此次交流会。辽宁省民族宗教问题研究中心与四川省民族研究所先后被国家民委设为民族理论研究基地和民族政策研究基地，此次交流活动也是为加强两个基地的建设，使其更好的服务于民族研究工作。

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简介：2011年内蒙古自治区文物考古研究所不仅承担了全区的考古发掘工作,而且还承担了蒙古国的援外考古调查与发掘工作。本年度调查发掘的遗址、墓葬年代跨度较大,从新石器时代一直到蒙元时期,收获了一大批丰富的考古资料和精美文物。尤其是魏家窝铺红山文化聚落遗址、通辽市哈民聚落遗址、辽上京古城、元上都以及蒙古国的

简介：延庆双营城堡是北京地区现存的143座长城城堡中保存最为完整的城堡之一,是延庆县保存状况最好的一座城堡。该城堡对于研究长城文化、古代北京的军事以及该地区村落、民族的形成演变等都有非常重要的价值。1993年被延庆县政府公布为延庆县县级文物保护单位。南于该城一直没有进行大规模改造,整体面貌保护较好。但是,城墙部分被打开了豁口,西城门局部塌毁。

简介：李约瑟(1900-1995年)英国科学家、中国科技史研究专家、胚胎生物化学创始人。张天福,闽清二十四都(今桔林)后洋村人。1910年9月21日出生于上海,今年103岁,是当今十大"茶界泰斗"的唯一健在者,家住福州市铜盘。1942年,李约瑟接受英国政府派遣,作为皇家科学院的代表,前往中国肩负援华使命。

简介：各位老师,各位同学,大家下午好!非常荣幸有这样的机会能够跟大家一起学习.我的讲题是“《弟子规》‘出则弟’章漫谈”,我想以《弟子规》“出则弟”章的内容为一条主线,跟大家一起探讨一下如何尊敬师长、如何让人们相处的时候能够更有礼貌、如何对待他人等基本话题.

简介：罗伯昭：慧眼识得女真钱1937年10月底,我举家逃难,离开苏州,途中遭遇日寇进攻南京的先遣部队,亲人惨遭屠杀,殒命六七人之多。次年4月中旬回到苏州,其时苏城空空荡荡。1936年时,我还经常拜访住在大太平巷的大收藏家刘公鲁先生（清代苏淞太兵备道刘瑞芬之孙）并向他买得多件古董。逃难回来,刘公鲁未到不惑之年,因为孩子多且幼小,沒有出逃,竟已不在人世,不觉感叹战乱之中人生无常。

简介：文中对关沮秦简中的四个小问题提出一些个人观点：一是二五三简肆的“造”字，应该表“请见”义；二是三二○简的“酒”字应该是“温”字；三是对“牵”字的字体演变过程进行了梳理；四是关沮秦简三四五简文中的“心天’应读为“心痪”，即“马心癫狂”之义。

简介：从住区公共空间和人体热舒适角度入手,对北京不同档次住区的公共空间夏季热舒适度进行了实地测试,发现目前北京部分住区公共空间热舒适状况不佳,利用率低,造成土地等资源的浪费。基于此现状,通过大量的资料收集以及实验数据综合分析,提出营造舒适住区公共空间小气候的设计对策。

简介：开展“道德讲堂”建设，是贯彻党的十七届六中全会精神、加强社会主义核心价值体系建设的重要举措。目前，广州市已初步建成“道德讲堂”237所，共举办“道德讲堂”675场次，受教育市民达13．5万余人次，有效推动了“知行合一”的道德实践和形成“好人好报”的社会共识。

简介：熊猫是中国的国宝,它黑白分明、憨厚可爱,所以深受大家的喜爱。来到四川成都,没有理由不去大熊猫繁育基地。而我这一次的旅行却更加特别,因为我参加了大熊猫繁育基地的"国际

简介：2010年12月,北京市文物研究所在配合轨道交通房山线长阳镇站七号地块建设中,发掘清理唐墓一座。墓葬为长方形竖穴砖室墓,由墓道、墓门、甬道、墓室等组成,出土随葬品主要有执壶、陶罐、釜等。该墓形制具有地方特色,为研究北京地区唐代墓葬的形制和结构提供了重要证据,为今后研究唐代的社会形态及丧葬习俗提供了珍贵的实物资料。

简介：2009年9月,北京市文物研究所抢救发掘了北京大兴康庄墓葬一座,出土了瓷器、银器、铜器、木器等随葬品。根据墓葬形制、随葬器物分析,该墓时代为辽代晚期。

简介：有元一代，佛教兴盛。朝廷设置了专门机构，管理佛教事务。在中央，设置了总制院（後改宣政院）和功德使司。总制院（宣政院）以下，设有诸路释教都总统所，管理“汉地”佛教事务。但是，《元史．百官志》中有关宣政院的记载，完全没有提到释教总统所，因而过去常被论者忽略。近年颇有研究着作涉及这个佛教管理机构，但有关论述似还有进一步探讨的余地。本文拟就此提出一些看法，希望有助於这个问题的讨论。

简介：颛顼＂绝地天通＂历来被视为原始宗教的重大改革,从文献学、民族学角度来解读具有丰富的内涵。根据考古材料论定龙山文化时期骨卜的普化暗合＂绝地天通＂所反映的巫觋功能的专门化。这就科学确定了＂绝地天通＂的年代学意义。而含山凌家滩玉龟和玉版＂龟卜＂的种种迹象,说明在接近颛顼时代之前＂,原始八卦＂也已经基本定型。