简介:摘要中医是中华文化的伟大创造,对于中华文化的最大影响的人是孔子,孔子之后有朱熹,朱熹之后有王阳明,王阳明对中医文化的理解是本文探讨的重点,王阳明在自己的论述中使用关于中医的内容,本文在摘出王阳明关于中医的论述,从“以医论学”、“以医论治国和论用人”等方面进行讨论。
简介:【摘要】目的:探讨经典《黄帝内经》理论“治痿独取阳明”在针灸、推拿临床运用的效果。方法:将30例痿病以及顽固性面瘫104例患者各自进入针灸、推拿临床治疗统计分析。其中顽固性面瘫患者随机分成对照组和观察组,每组各52例进入统计分析。痿病患者,以取阳明经穴为主: 肩髃、臂臑、手三里、合谷、曲池、髀关、伏兔、足三里、上巨虚、下巨虚、丰隆、解溪、内庭等。配合足厥阴肝经、足少阴肾经穴位,针用补法,针灸并用并配合循经推拿,手法以按、揉补法为主。顽固性面瘫患者对照组取局部面瘫患侧穴位以及阳明经穴中的合谷、足三里,太阴经中的三阴交。针用补法,灸翳风穴;推拿手法以按、揉补法为主。观察组取穴针灸、推拿法与对照组相同,但此组增加针刺颈部华佗夹脊穴和梅花针叩刺颈部督脉。结果:痿病治愈5例,好转23例,无效2例,总有效率93.3%。顽固性面瘫对照组治愈12例,好转31例,无效9例,总有效率82.69%。观察组治愈29例,好转21例,无效2例,总有效率96.15%。2组比较差异有统计学意义(P
简介:摘要医患关系的重新构建与互信要建立在医生、患者、媒体工作者“心中有良知”的基础上,医疗体系的建设推进要建立在管理者“明明德于天下”的胸襟上。一代大儒王阳明创立的心学提倡人们时时致良知,并将自我明转化为外向开展的自觉明,人文素质的提升在今天构建和谐医患关系的过程中同样适用。
简介:摘要目的了解顺行区域性脑灌注(antergrade cerebral perfusion,ACP)术后患儿学龄前期的神经发育状况,探究围术期可能与神经发育落后相关的因素。方法应用Griffiths神经精神发育评估量表中国版(Griffiths mental development scale-Chinese,GDS-C)评估ACP术后患儿学龄前期的神经发育水平;根据评估结果与正常同龄儿童相比将患儿分为发育正常组和发育落后组,回顾分析围术期临床资料,用单因素分析方法分析神经发育落后的围术期相关因素。结果符合纳入标准的患儿62例,19例接受GDS-C量表评估。总商低于正常同龄儿童者14例。各能区的评估结果:听力和语言能力(C)及实际推理能力(F)较低者13例,运动能力(A)和个人社会能力(B)较低者8例,手眼协调能力(D)较低者11例,表现能力(E)较低者10例。单因素分析提示神经发育落后组的体外循环和主动脉阻断时间较正常组长,差异有统计学意义。结论小婴儿ACP术后学龄前期神经发育落后发生率较高,听力、语言能力、实际推理能力较低,术中体外循环和主动脉阻断时间较长是神经发育落后的相关因素。
简介:摘要目的对于巨刺阳明经穴与康复训练相结合的治疗方式对脑卒中肢体痉挛状态的临床研究。方法在本研究中,将本院的76例患者分为两组,每一组的脑卒中肢体痉挛患者38人,其中,观察组采用了巨刺阳明经穴结合康复训练进行科学合理的治疗,而对照组则是仅仅采用康复训练的方法进行相应的治疗,针对两个组的治疗效果以及肢体的运动功能的FMA评分以及生活自理能力的MBI评分和血流的改善情况进行分析总结和深入研究。经观察发现,观察组的总体有效率达到了92%以上,而对照组的有效率却仅仅达到了68.42%,这个差异是尊在统计学意义的。此外,观察组和对照组两个组的成员在接受了相应的治疗后,FMA以及MBI的评分都得到了有效的提升,但是,对于对照组而言,观察组的提升效果更为明显,在治疗后,舒张末期流速、收缩期最高流速也都获得了明显的提升和改善,而观察组在治疗后,相比较与对照组,在PSV以及EDV方面,观察组都要有明显的优势,同样也具有统计学的意义。结论经过观察与对比可以得出,巨刺阳明经穴与康复训练相结合的治疗方法对于脑卒中肢体痉挛的疗效更有益处,不仅可以促使患者的身体素质得到改善,而且可以让患者的肢体运动功能得到有效恢复,甚至能够做到生活自理。
简介:【摘要】目的:本研究旨在评估基于“阳明主面”理论的揿针治疗方法对寻常性痤疮的临床疗效。方法:研究选取了90例寻常性痤疮患者,分为治疗组和对照组,每组45例。治疗组接受了特定的揿针治疗方案,而对照组接受传统的毫针治疗。治疗包括三个疗程,每疗程包含10次治疗。研究采用了痤疮严重程度指数(ASI)评估治疗效果,并记录患者满意度及不良反应。结果:治疗组在治疗前后ASI得分显著下降(从48.92±7.23下降至21.56±4.81),患者满意度高(55%表示非常满意),并且不良反应发生率较低(6.67%)。结论:本研究表明,‘阳明主面’揿针治疗寻常性痤疮在临床上具有显著疗效,较传统毫针治疗更有效,且安全性更高。
简介:摘要医患关系的重新构建与互信要建立在医生、患者、媒体工作者“心中有良知”的基础上,医疗体系的建设推进要建立在管理者“明明德于天下”的胸襟上。一代大儒王阳明创立的心学提倡人们时时致良知,并将自我明转化为外向开展的自觉明,人文素质的提升在今天构建和谐医患关系的过程中同样适用。