简介：<正>一、缘起道宣律师《四分律行事钞》云:“夫三宝所以隆安,九道所以师训,诸行之归凭,圣贤之依止者,必宗于戒。”时至今日,去圣时遥,人心不古,世风日下。为挽回世道人心,续佛命脉,令正法久住,

简介：<正>广森点了菜,隔着桌子递过来一个小小的黑色丝绒盒子,"送给你的。"千红双手托腮,并不去接,唇上浮动着一个调皮的微笑,"什么东西?""打开看看不就知道了?"她伸出手,轻轻地掀开盒盖,"噗"的一声,她的眼睛睁大了,里面是一枚戒指,戒面用四根细细的白金串起八颗大小不等的碎钻,在餐馆恰到好处的照明下流光溢彩。莫非……千红看着广森,眼睛里满是疑问。"噢,这个叫righthandring(右手戒),专门戴在右手上,现在很流行的。听说过一句广告词吗,Yourlefthanddoeswhatitshould。Yourrighthanddoeswhatitpleases,(你的左手做它应该做的事,你的右手做令它愉悦的事。)说的就是这种右手戒。"说着他微笑着拉

简介：有“老子英雄儿好汉”的血统论，往往就有“自古忠臣出逆子”从反面跑出来和它作对。此类情况，史见不鲜。

简介：戒，我们通常理解为不去做不应该做的事情。在汉语字典中，“戒”是防备、警惕。在佛教典籍中，戒是梵语Sila的意译。戒者，防禁身心之过者。《本业经》曰：“一切众生，初入三宝海，以信为本。住在佛家，以戒为本。”《大涅槃经》曰：“戒是一切善法之梯。”佛教具体戒相又分为五戒、八戒、十戒、比丘戒、菩萨戒等等。作为修学者，应谨记“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”；

简介：最早的菩萨戒法梵网经,据说是因卢舍那佛为妙海王及其王子千人,受菩萨戒法而来。这是最早的菩萨受戒法。我们人间有此戒本,是由舍那菩萨修行此戒而成佛之后,在莲花胎藏世界之中,为了利乐一切众生的缘故,所以自己把

简介：什么是五戒凡是一个有组织有理想的团体,有其组成的人员,也必有其组织的规章;组织的健全与否,但看其规章的内容而定。此一组织是否有其卓越的成绩表现,也由其规章中所含的理想而定。一切的社会组织,都是依其理想而制定规章,再由规章产生力量。不过规章的能否产生力量,尚视其组成人员的能否一致对其规章的拥护与遵守。

简介：“无嗔即是戒,心净即出家。我性与汝和，一切法无差。”拾得笑曰，驱牛出，乃呼其前世僧名，牛即应声而过。“前生不持戒，人面而畜生，汝今招此咎，怨恨于何人？佛力虽大，汝辜于佛恩。”——《传灯录》

简介：早就知道潭柘寺、戒台寺。在商务印书馆的《北平指南》上，见过潭柘寺的铜图，小小的一块，模模糊糊的，看了一点没有想去的意思。后来不断地听人说起这两座庙：有时候说路上不平静；有时候说路上红叶好。说红叶好的劝我秋天去；但也有人劝我夏天去。有一回骑驴上八大处，赶驴的问逛过潭柘寺没有，我说没有。他说潭柘寺风景好，那儿满是老道，他去过，离八大处七、八十里地，坐轿骑驴都成。我不大喜欢老道的装束，尤其是那满蓄着的长头发，看上去罗里罗嗦龌里龌龊的。更不想骑驴走七、八十里地，因为我知道驴子和我都受不了。真打动我的倒是“潭柘寺”这个名字。不懂不是？就是不懂的妙。

简介：覃异之将军是广西宜山县人，善于领兵打仗，1959年出任国防委员会委员。由于自幼受佛教熏陶，尤熟《六祖坛经》，因而当谈及早年巧会虚云法师时，显得兴奋异常，这给我留下较深的印象。

简介：饮酒戒是佛教五根本戒之一,也是对四众弟子的基本要求。陈星桥居士《酒·酒祸·酒戒》一文,对中国酒文化的历史和现状,酒的种种危害,以及佛法对酒及酒祸的认识,作了极为精彩透辟的论述。在酒祸频仍的现在,正需要佛法大船,引领众生脱离昏昧愚痴的酒海,体会到智慧生活的清凉快乐。

简介：戒律是佛教三藏之一，它是佛门弟子们的行为规范，守持戒律的关键在于戒体的获得及守护。过去对戒体问题的讨论多集中于戒体的获得条件、戒体的破失及如何防护，而对戒体本身的定义、种类、性质及其于佛教义理的互动发展脉络缺乏必要的研究。本文依据经论对上述问题拟作粗线条的疏理。

简介：戒为成佛的根本，是佛教徒生活行动的指南。圣严法师认为戒可以理解为：“不该作的事就不能作，应当作的则不能不作。”戒律对个人来说，可以止恶防非；对整个佛教来说，则能够保持教团的清净与和合。因此佛说：戒为无上菩提之本。

简介：戒律东传是唐朝佛教发展史上的重要事件，菩萨戒不仅在中国得到广泛传播，还经海上丝绸之路流传至韩国、日本。中日两国僧侣在菩萨戒传入日本的过程中作出重要贡献，鉴真东渡缘于弘扬戒律，不仅成功创建日本律宗，成为律宗初祖，还广授菩萨戒，将菩萨戒正式传入日本。最澄入唐求法，回国后创建日本天台宗，一生致力于弘扬菩萨戒，不仅促成大乘戒坛的建立，还明确提出大乘律宗概念，设计出天台宗菩萨戒的师资传承谱系，使菩萨戒在日本得以兴盛，进而改变了日本的戒律传统和佛教发展方向，意义深远。

简介：道教祖师讲道,阐教的目的,在于使众生由迷转悟,同登仙界,证取金仙大道.道教徒的行为,贵于依教奉行,依戒力行,因为学道就是学习了脱生死,度人度己的老子教法.一个人可以信奉道教,也可以不信,但离不开道的范畴.云:"天地之始,万物之母","道生一,一生二,二生三,三生万物",是其证明.众生按老子教条实践笃行,就可以得道成仙.反道而行,则永劫沉沦.本文仅就老子所言"五戒"清规,谈谈道教与人生的关系.

简介：我们常讲父爱恩重如山。是的，大多数父亲都愿意给子女们带来幸福，并给予子女们无私的爱，但许多父亲并没有注意到，他们自己在生活中的一点一滴就会潜移默化地给子女们带来不同程度的影响。因此，作为父亲要身体力行地在生活中教导自己的孩子，并指引自己的孩子走正确的道路，这是非常重要的。

简介：阿尔贝特·史怀泽的名作《敬畏生命》一书写道：“善是保持生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值；恶则是毁灭生命、伤害生命，压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则。”人对这个世界要有一份温情。中国传统的戒杀放生，就是一种慈悲精神的体现。

简介：

简介：曾经有位施主问过戒嗔。向佛祖许愿会成功吗？对于这个问题，戒嗔觉得很难回答。虽然施主们觉得如果诚心拜佛，外加自己足够努力，愿望自然会实现，可事实上，如果许愿不切实际，那么即便烧再多的香、用再多的心思，一样很难达成心愿。

简介：“以戒为师”是佛教延续发展的核心，也是佛教徒内修外弘的立足点。在现代“公民社会”里，提倡“以戒为师”，就必须加强现代丛林制度的建设。以“法治”为前提，从当前的社会环境出发．继承佛救的优良传统，建立与制订切实可行的“现代清规”。

简介：佛祖戒法传至中土之始，可远溯自公元250年前。公元6世纪，道宣大师开创中华律宗，兹后中土律典，粲然大备。公元753年，鉴真和尚远涉重洋，传授戒律，开日本律宗之先河。与此同时，马祖道一兴丛林，百丈怀海立清规；从此佛教戒学，得以延续与发扬，迄至当代，千年法脉，薪火相承。近代禅宗泰斗虚云老和尚示寂之际，殷殷寄语后学：“保守如来家业，只有一字：曰戒。”于今，言犹在耳。