简介:<正>心性之学从何时起,到何时才可称得上一门学问,释、道两家可否称为心性之学,这在学术界大体有一致的看法。在先秦时代,虽然也谈心论性,如孟子、荀子、《管子》之《心术》等四篇,都有较深入讨论,但不能说已构成心性之学,真正的心性之学,应该说成熟于宋明时期,宋明理学中的各种学派,都细致入微地讨论心性问题,所以后来有“无事袖手谈心性”之说,心性之学成为理学的代名词。宋明时期,是中国传统哲学的高峰期,其标志在于此时的哲学家对哲学概念都有相对的界定,并深入地探索概念的联系,并自觉地建立体系。宋明时期心性之学的最主要的特点是把心性本体化,并通过工夫来完善本体,本体与工夫是这时期思想的主旋律。关于宋明理学的主旨,我已在《孔子研究》1992年第一期《本体与工夫》一文中作了探讨,我指出从本体上看,有四种类型,一为气本体论,一为理本体
简介:在前人对作齐"物论"、与"齐物"论两种理解的基础上,作者提出齐物我的另一重含义.合起来构成齐"物论"、齐万物与齐物我三义:齐物论是对各种思想学说,进行一种哲学批判,其重点不在是非的标准,而是对争是非本身的正当性的质疑.齐万物则要求人的世界观的转变,放弃任何自我中心的态度,看待万有的自然性与自足性,把是非转化成有无问题,具有从认识论向本体论过度的意味.齐物我是前二者的深入,它所涉及的心物关系不是认识论而是生存论问题,本体论上化有为无,就是表现在生存论上的丧我与无为,它是导向另一种生活方式的信念基础.齐物三义是庄子哲学的基本纲领.
简介:"思想道德修养与法律基础"课落实党的十九大精神,加强社会主义核心价值观的主题教学,要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点,聚焦于实现中华民族伟大复兴的历史使命,进一步明确培育和践行社会主义核心价值观的出发点和落脚点。在深化教学内容的设计上,强调以下三个重点方面,即全面把握社会主义核心价值观的科学内涵,深刻领会社会主义核心价值观的重要意义,自觉培育和践行社会主义核心价值观。
简介:《中共中央国务院关于进一步加强民族工作加快少数民族和民族地区经济社会发展的决定》,是我们党面对新世纪新阶段的民族问题和民族工作,所制定的指导民族工作的纲领性文件。《决定》充分体现了党中央对新形势下民族工作重要性的新认识,从实现全面建设小康社会宏伟目标、维护国家安全、领土完整和巩固党的执政地位的高度来统一全党认识;充分体现了党中央对民族理论和民族政策的新发展,在总结继承毛泽东、邓小平、江泽民三代领导核心解决我国民族问题的基本理论和政策的基础上,总结了以胡锦涛同志为总书记的新一届中央领导集体关于民族工作的新理念、新举措、新建树;