简介：文化是在日常生活与非日常生活的相互关联中凝结而成的人的相对稳定的生存方式.人类文化的历史演进源自于生活世界不同的内部关联.原始文化是自在的、神性的文化,日常生活世界几乎涵盖生活世界的全部领域;古代农业文化是惰性的、奴性的文化,非日常生活世界狭小;现代工业文化是超越的、自信的精英文化,非日常生活世界成为生活世界的主导领域;后工业文化是消解性的、自省的市民文化,是对日常生活世界的回归.

简介：在自然界中，人类是环境的产物，环境的变化影响着人类，人类的举动也影响着环境。在这和谐共处的关系中，绿色生活是健康的生活方式，绿色生活是我们追求的方向。

简介：培育和践行社会主义核心价值观是新形势下深入推进社会主义核心价值体系建设的新要求。习近平总书记关于中国梦的论述，指明了中国特色社会主义的前进方向和奋斗目标，描绘了人民幸福、国家富强、民族复兴的美好蓝图。培育和践行社会主义核心价值观，对于实现中国梦具有特殊而重要的现实意义。二者在国家、社会、个人等维度上有着密不可分的内在逻辑关系并有机统一于中国特色社会主义实践。

简介：社会主义核心价值观重在培育,贵在践行,难在坚持。人们不仅要准确把握社会主义核心价值观的科学内涵、重大意义、历史渊源、基本要求和主要任务,还要深刻理解社会主义核心价值观的内在本质。那么,社会主义核心价值观的内在本质是什么呢?2014年5月4日,习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中明确指出,“社会主义核心价值观,其实就是一种德,既是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德。”

简介：在马克思看来，自然是人的自然，人是自然的人，人的自然与自然的人统一的基础是实践；历史不过是“自然界成为人”的过程，是人与自然及其相互关系随着实践活动的扩展和深化不断生成、不断呈现的过程。马克思的自然观在当代具有重要的理论价值。

简介：家风家教是社会最基础、最有效、最直接的德育教化方式,是培育和践行社会主义核心价值观的微观体现。社会主义核心价值观为家风家教的培育和传承提供导向和引领,而家风家教则是培育和践行社会主义核心价值观的道德支撑,二者统一于社会实践之中,具有内在契合性。

简介：刘增惠在2009年第1期《马克思主义与现实》撰文认为，虽然马克思没有使用过自然价值的概念，但并不意味着他否认自然价值。马克思自然价值观的核心是承认自然在人的实践活动中的有用性，这种有用性是人们劳动的基础，是财富的源泉之一。

简介：新安全观形成于以江泽民为核心的第三代领导集体时期。以胡锦涛为核心的第四代领导集体在对新安全观继承和发展的基础上，提出了构建和谐世界的理念，这体现了执政党国际理念的与时俱进。

简介：“扬弃”作为哲学范畴，是指事物在新陈代谢过程中，发扬旧事物中的积极因素，抛弃旧事物中的消极因素。扬弃是肯定与否定的辩证统一，是事物发展的环节和联系的环节。联系的环节体现了新事物对旧事物的发扬、保留和继承，这是“扬”的过程，是事物发展的连续性。发展的环节体现了新事物对旧事物的抛弃和克服，这是“弃”的过程，是事物发展中的非连续性。科学发展观作为发展观体系中的新生一员，

简介：从"经验"与"理性"辩证统一的角度,也即辨证思维或理论思维的角度来理解马克思主义哲学视野中的"自然界"范畴是唯一可能和正确的方法.因为这个范畴所指的对象都不是纯静观意义上的,但却有着独立于人的主观意识而存在的客观实在性;不是什么"感觉的复合",但又在一定意义上表现为某种具体的经验事实.因而可以说是在思维进程中"现实的人"通过现实的活动即社会实践对特定对象的理论把握.这一过程在本质上是动态的、双向的、生成的,而非静止的、线性的、实体的.

简介：在中外学者关于自然价值特别是自然的内在价值的认识和讨论中,存在着突出的人的＂不在场＂现象。但必须明确的是,价值一定是与人有关的概念,价值的主体或中心只能是人,无论是自然的工具价值还是自然的内在价值都具有属人性,都与人有关。自然的内在价值的属人性主要表现在三个方面：对人而言的＂间接正相关性＂、＂责任相关性＂和＂约束相关性＂。自然的工具价值和内在价值之间存在着对立统一关系。确立自然的内在价值并对自然价值作工具价值和内在价值的区分有着十分重要的理论和现实意义。

简介：马克思人化自然观作为真切反映马克思主义关于人与自然关系本质的思想,是指导社会主义生态文明建设的哲学理论。它的思想内涵丰富深刻,具体包括自在自然和人化自然有机统一、人类主体性与自然先在性相协调、人化自然以劳动实践为中介、资本主义社会自然异化、共产主义社会两大'和解'等观点。在现代化进程和生态文明建设的世界潮流中,马克思人化自然观仍然有重要的时代价值,对于资本主义和社会主义解决现实生态问题都具有启示意义,同时也为理解习近平生态文明思想、理解建设人与自然和谐共生的现代化提供了理论基础。

简介：新安全观形成于以江泽民为核心的第三代领导集体时期，以胡锦涛为总书记的新一代领导集体在对新安全观继承和发展的基础上，提出了构建和谐世界的理念，这体现了执政党国际理念的与时俱进。

简介：基于应然、实然与必然的视阈论证社会主义核心价值观融入法治建设的内在理路：社会主义核心价值观预设了法治中国建设的价值应然．法治建设保障社会主义核心价值观的主体培育突破实然困境．社会主义核心价值观与法治建设的互联互融蕴含着社会主义建设与发展的必然结果。

简介：统一战线是中国革命、建设与改革事业的重要法宝;协商民主是实现国家治理现代化的民主制度创新形式。以社会主义民主价值观为研究视角,以＂历史、理论与现实＂相结合为考察方法,统一战线与协商民主具有共同的价值基石,富有内在逻辑。统一战线是协商民主的实现形式;协商民主是统一战线的实质内容,二者在辩证互动中保持张力：创新统一战线工作,可以推进社会主义协商民主广泛多层制度化发展;推进协商民主,可以更好地发挥统一战线的法宝作用。未来中国政治发展,必将是统一战线与协商民主深度融合、相互促进,协同推进国家治理现代化,培育和弘扬社会主义民主价值观。

简介：公民道德与社会主义核心价值观,都是我国社会主义精神文明建设的主要内容。二者以其思想内容上的契合性和实践行为上的互动性,辩证统一于我国国民教育和精神文明建设全过程,贯穿于社会主义现代化建设的始终,并在实践中表征为践行社会主义核心价值观与公民道德建设具有同源性逻辑、共通性逻辑和互动性逻辑。在借鉴国际公民教育和国内精神文明建设经验基础上,践行社会主义核心价值观和公民道德建设的内在逻辑将更加紧密,创新互动,共同推动社会主义精神文明建设,增强社会主义意识形态吸引力和凝聚力,为实现中华民族伟大复兴的中国梦筑牢共同思想道德基础。

简介：浅析近代西方行政定义的内在价值谢子传在不少行政学教科书中，对近代西方关于行政的定义和解释都有或详或略的介绍，但其中往往批判的成份多，肯定的成份少，这无论对教学还是对实际研究都是不利的。本文就近代西方行政学者对“行政”这个概念所给的定义或所作的解释着重...

简介：以“委运任化”为主要内涵的“新自然主义观”在李白身上也有明显的表现。他为人处世能做到“不凝滞于物”,而达到了与世推移、顺从自然的“化境”;对待生死问题也是委顺造化,超越有形之生命,追求精神与自然的融合。

简介：在欧洲，从古希腊到中世纪的思想意识形态领域中，人一直处于自然的对立面，无论是《荷马史诗》还是中世纪的宗教著作，呈现的都是人为了生存必须和自然做艰苦卓绝的斗争，更多地肯定人在宇宙中的中心地位，铸成了人对自然的利已主义和功利主义态度，更多地强调人对自然的征服，这样，人类将自身从自然的整体中分裂出来。直到18世纪卢梭的出现，他主张人与自然的融合；提出“回归自然”。他的“回归自然”的思想影响了当时和后世人们的观念和行为，更给人类去探索健康合理的生活方式提供了有力的启示。

简介：斯大林在继承马克思列宁主义“世界革命”基本理念的基础上，对“世界革命”理论有所创造和发展：一是认为世界革命包括一国革命，以一国革命为基础可以进一步推动世界范围的无产阶级革命；二是认为十月革命后进入了革命的第三时期，也就是世界革命时期，因此十月革命是世界革命的开端；三是世界革命的中心和策源地已经从马克思、恩格斯所说的欧洲主要发达国家转移到了苏联。其逻辑起点是“十月革命是世界革命的开端和前提”，“保卫苏联”则成了其世界革命观的逻辑结果。以此为基础的世界革命理论既有扶持东西方无产阶级革命的积极意义，同时也因将苏联利益与世界革命整体利益等同起来而不可避免地损害了与其他国家无产阶级政党的关系，给国际共产主义运动带来了损失。