简介：本文尝试以刘师培的《南北文学不同论》为中心,考察清末民初的南北文学想象,力图在近代文学观念的生成与传统空间地理意识转型的双重视阈之下,勾勒南北文学论述脱去其传统政治意涵而转型为一种近代知识的历程与轨迹。刘师培的南北论述集中于其服膺民族主义思想的“光汉”时期,核心在于追问为何北方古代文教昌盛,而至近代却文化夷陵、不如南方。认为这一论述承接文质、夷夏、正闰相结合的前现代民族主义的话语资源,同时也在传统天下观消隐、现代民族国家竞存的新世界格局中发生着形变。刘师培南北论述虽然承接了传统的地域风俗论,但其论述的基底却是明确的现代科学世界观,其间体现着古今空间地理观念的转型。

简介：<正>陈志红在去年八、九期合刊《当代文坛报》上评论长篇小说《商界》时提出一个问题,她认为南北文学因不同地理环境和人文环境,表现出来的人的形态和文化气质的不同。她说,随着改革开放的深入,文学家已努力表现这一历史时期人们的精神流变,我们已读到不少优秀作品,在他们笔下,人物

简介：摘要：在今天的社会里，我们发现很多孩子很喜欢读小说，也很喜欢听故事。但对于文学教育的理解，则还停留在小学阶段。我们并不知道中学教育与小学教育的异同之处，这一点应该从小学的文学教育中去寻找答案。小学时期是学生形成阅读习惯和学习兴趣的重要阶段，因此，我们经常看到语文老师在教学中会让学生接触大量的文学作品。但是，我们不能一味地把小学和中学语文教育割裂开来看，因为它们都有一个共同的基础，那就是学生的语言能力和文学素养。所以，我们不能仅仅看到中学与小学文学教育之间存在着相同点和不同点。只有充分了解这两种不同阶段的文学教育之间存在着哪些异同之处，才能更好地将二者结合起来。

简介：而南半球气旋和反气旋气流的水平运动方向正好与北半球相反,北半球同纬度上气温变化比南半球大,南半球海陆上最高、最低气温出现的月份分别与北半球相反

简介：

简介：元朝建国以前，金、宋统治地区的社会经济状况有着很大的差异。蒙古灭金时，北方地区经历了巨大的动乱。元朝灭宋，基本上保持了原有的各项制度。这就更加深了北方与江南的差别。《元史·食货志》记载元朝的税制度说：“其取于内郡（北方）者，曰丁税，曰地税。”“取于江南者，曰秋说，曰夏说。”北方和江南，明确规定了两种不同的赋税制。

简介：<正>道教确立于东汉末（以五斗米道与太平道为标志）,自东汉末至六朝,是道教由兴起到初步发展的重要阶段。这一时期几个大的道派先后形成,其中天师道、神仙丹鼎道、上清茅山宗等道派均与文学有较大关系。限于篇幅,本文不拟对道教本身加以详

简介：物资匮乏的年代,因为突然丰盛起来的饮食,使春节成为一年中最重要的节日,年夜饭也是一年中最重要的晚饭。进入腊月,在精心置办年货后,除夕夜全家团聚,吃着丰盛的菜肴,一起守岁。小时候最盼着过年,穿新衣、放鞭炮,最具年味儿的还得算是杂拌,对大多数小孩来说,杂拌可算个稀罕物儿,吃平时难得吃到的杂拌糖果和花生瓜子,

简介：文章认为:全面、历史和辨证的分析社会制度的两个层面是正确认识当前民主社会主义趋同论思潮的基础.资本主义和社会主义作为本质层次上的两种社会形态不可能趋同,社会主义必然取代资本主义.社会主义与资本主义国家借鉴学习具体机制体制进行经济体制改革是社会化大生产、商品经济发展和经济全球化的结果,但这不会改变社会主义和资本主义制度的本质.

简介：人所共知，梦境是人们在睡眠中的一种幻觉，它是人的潜意识的一种活动形态，也是认识客观世界的一种特殊形式。早在商代我国就已有梦的记录，在梦象中有鬼怪、人物、天象、走兽、田猎、祭祀等。在先秦两汉之际，具有一定影响力的思想家，如庄子、列子、王充、王符等，在梦的理论和实践上，为梦学说的发展推波助澜，使这一特殊现象产生很大影响，并将这一艺术表现形式运用于正史的记录上。同时，梦的描写也被大量运用在各种文学体裁中。梦的幻化性、怪诞性的特点，在表达主题，

简介：也许这是美国政府在地球村国家交往中不多的双赢（利己利人）局面,在地球村国家交往中美国朋友会打开双赢（利己利人）局面的,萨缪尔森这位经济学大师会向美国人说清楚

简介：<正>春秋战国是中国历史上云水翻腾、风雷激荡的大变革时代。社会动乱、群雄逐鹿,为形形色色的“士”创造了发挥才干、施展抱负的大好良机,为他们提供了脱颖而出、崭露头角的广阔舞台。这些人或者折冲于樽俎之上,或者运筹于帷幄之中,或坐策国事,或纵横游说。等而下之,鸡鸣狗盗、游侠、剌客……总之,雅俗皆备,品流繁杂。因而在思想领域里

简介：<正>美国文艺理论家佩特曾经说过一句令人深思的话:“一切的艺术都是趋向音乐的状态。”(《文艺复兴:艺术与诗的研究》)朱光潜先生译为“一切艺术都以逼近音乐为指归”,并作了以下解释:“他的意思是:艺术的最高理想是实质与形式混化无迹”(《诗论》)。这作为对原文的直接说明,未必十分理想。其实,佩特的意思是表述得很明白的,他的原文是:“Allarttendstobecomemusic—thatistostiremotionsratherthantosateintellectualideas.”显然,他是强调所有艺术都象音乐那样,与其满足理性的观念,不如表现情感的运动。诗歌在表现情感方面,较之其他艺术样式更为明显,所以诗歌与音乐是更为接近的姐妹艺术。我们要认识诗歌,就有必要对诗歌与音乐进行一番比较研究。

简介：1八五年前后直至今日,中国当代文学艺苑出现了一批被评论界称为“新写实主义”的作品,如《风景》,《狗日的粮食》、《远行》、《日子》、《烦恼人生》、《伏羲伏羲》、《新兵连》、《远方来的的青海客》、《妻妾成群》、“桑树坪”系列和“厚土”系列;长篇则有《古船》、《浮躁》、《血色黄昏》和《洗澡》等。“新写实主义”这种界说精确与否自可讨论,但无论如何,这类作品存有某些可以抽象

简介：<正>苏之东南,长江入海,有一城市,清丽隽秀.无苏杭的婉约,不见京师的威严,难比上海的繁华.此城滨江靠海,自古有"江海门户"之称,小城即南通.

简介：酒与文学一直有着不解之缘。众多的当代文学作品中,有着许多描写酒的场景和意象,从而展现了南北饮酒之人鲜明的个性魅力和独特的文化心理。通过阅读这些酒文学作品,读者可以从中感受到他们从饮酒中获得的某种美感与满足,宣泄的某种心理与情绪。因此,通过对当代酒文学作品分析进而探讨南北酒文化,就自然成了一个饶有兴味的话题。历代的文人名士从饮酒中获得的美感与满足,塑造了他们的文化心理、价值观念、行为方式、生活态度。

简介：牡丹为芍药科、芍药属植物，花大色艳，雍容华贵，长期以来被我国人民当作幸福、美好、繁荣昌盛的象征。牡丹的栽培据记载最早始于东晋。宋代余仁中撰写的《顾虎头画烈女传》记载，东晋的大画家顾恺之（约344--405年）曾画庭院中木芍药（牡丹古名），说明早在东晋时已有显贵之家人工栽植牡丹，迄今已有1600年左右。

简介：摘要：新疆农民画作为本土艺术奇葩，以不同地域的民族传统审美观念为基础，反映了不同的人文精神和对现实生活及自然环境的乡土情怀，本文以南北疆农民画创作面貌为论点，尝试性分析南北疆不同民族、不同文化传统，不同环境地貌对农民画创作取向的根本影响，以及所具有独特的审美价值。

简介：王羲之以其对中国书法无与伦比的贡献，取得了难以动摇的“书圣”地位。王献之审时度势，继续沿着古质今妍的道路发展，并开创实用性与艺术性高度结合的行草体，终于也取得了其应有的历史地位。在此框架内，从历史机遇、传世作品、精神气质、书法风格、历史贡献、历史地位六个方面对二王父子进行比较研究。

简介：<正>三传同本《春秋》,是以陈岳有《春秋折衷》之论;《汉书》多采《史记》,是以倪思有《班马异同》之书。这种比较研究的史学方法,由来已久。因用其意于《新唐书》,作《欧宋修书异同论》。一欧宋同修《唐书》宋仁宗时,以刘昫《唐书》,“纪次无法,详略失中,文采不明,事实零落”,下令重修。自庆历四年(1014年)倡始,至嘉佑五年(1060年)蒇事,历时十七年,成书二百二十五卷。本纪、志、表七十五卷,署翰林学士欧阳修撰,列传一百五十卷,署端明殿学士宋祁