简介：

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简介：“辨体”作为中国古代文体学的基本理论范畴，其内涵较为复杂，涉及尊体与破体、正体与变体、文体分类等方面内容，其主功用就在于辨别各种文体及与其相匹配的体貌，它的正体的形态和它在发展过程中变体的面貌。刘师培对于文章辨体的研讨颇深。他在古人“文笔”争辩的基础之上，对“文笔”划分的准绳做出了辨析，认为有藻采者始可称“文”，反之为“笔”。除此之外他还对文章各体的发展流变作了考镜源流，辨析了文体发展演变过程中正体与变体的形貌，其中，对于赋体、诔碑的研讨最深。

简介：　　该怎么"盖棺论定"刘师培?这个年仅三十六岁就夭亡的文化天才不仅留下七十四种著述,更因其脑筋急转弯般的政治变节而为当时与后世诟病:从弱冠之年算起,由热心科举的试子到提倡"光复"的志士,再到出卖革命友朋的清廷密探,乃至跻身拥戴袁世凯恢复帝制的筹安会六君子,"晚岁"职掌北大教习则领衔《国故》月刊对抗新文化运动……真真"翻脸如翻书".……

简介：晚清时期的著名国学家和革命家刘师培背叛革命一事，是近代史上的一段公案。欲知此事的来龙去脉，须从刘师培对孙中山的不满说起。

简介：《刘师培辛亥前文选》(作'刘师培辛亥以前文选'最好),朱维铮编校,列入朱维铮执行主编三联书店出版的《中国近代学术名著》丛书。我先挑讲清代学术的《论近世文学之变迁》、《近儒学术统系论》、《清儒得失论》、《南北学派不同论》(149-176、369-407页)来读,鲁鱼弥望,尤其是那刺眼而害人的人名讹误。摘示出来,以成就编者的谦德:'校点或有阙尖不审,祈方家不吝指正。'(尖字是失字之失吧)。151页的榭山为谢山之讹。编校者编的《人名索引》亦误。此类《人名索引》沿误处不复一一指示。

简介：刘师培是刘氏家学的集大成者，他的《左传》学多承自家传。文章从清代《左传》学面临的挑战这一大背景下探讨刘师培《左传》学的动力与成就，指出他不仅理清了《左传》学史上许多疑案，进而论证《左传》传经的合法地位；而且吸取今文经学的义例方法，为《左传》学建立了完整的理论构架。刘师培在《左传》学史上的建树具有不可替代性。

简介：刘师培在学术舞台上成果颇丰，甚至与奄太炎齐名，并称“二叔”（章太炎字枚叔，刘师培字申叔）。有人称他为“少年同学大师”，而他则自称“激烈派第一人”。

简介：清末民初对右文说进行深入研究的有章太炎、刘师培等人。章、刘二人都发现了右文说所存在的问题,但章选择摒弃右文说,刘一直试图对右文说的漏洞进行修补。本文将分析二者右文说的异同,并尝试探索造成这种异同的原因。

简介：最近,在古城扬州的一位巫姓收藏家家中发现了17首刘师培佚诗,并未收录于《遗书》与《补遗》,为研究刘师培诗学提供了一些前所未见的原始资料,值得人们珍视。至此,人们已知刘师培诗歌达400首。

简介：本书收文13篇，涵盖了刘师培的生平思想与学术研究的诸多方面，如刘师培的思想历程、1903年前后的著述与活动、在《左传》学上的建树、刘师培文学文献的研究以及小学研究等，并撰有年谱一份，反映了刘师培的最新研究成果。

简介：戴震学术在清代即已引人瞩目,产生较大影响.不过当时学者大都只看重戴氏考据学,轻视其义理学.今日戴震广为人知的学术大师和思想家之完整形象,则是清末民初章太炎、刘师培、梁启超等人大力阐扬的结果.在这方面,章太炎有首倡之功,刘师培有完善之力,民初梁启超等人借纪念戴震诞生200周年之机所掀起的研究高潮,促使戴学渐成显学.可以说,正是经由他们的不懈努力,戴震在中国思想、学术史上的完整地位才最终得以确立.

简介：本文结合晚清学术史发展的背景,探讨了刘师培的新史学探索工作,这主要包含了两个方面的内容,即一是"以字诠史"方法的使用,二是对史学体例的改造,由此而展示了他对清季史学革命的贡献.

简介：刘师培继承承家学，治《春秋左氏传》，颇有“家法”。但刘师培没有续成家族《春秋左氏传旧注疏证》的编纂工作，而董理汉儒旧注而成的《春秋古经旧注疏证》，偏离了家学传统；刘师培在家学的基础上所提出的左传学“礼、事、义”三大课题，分别是对家学的传承、拓新与偏离；刘师培对《左传》义例的研究，尤其偏离了家学中不杂今文学说的根本宗旨。刘师培对家学传统的承继与偏离，反映了晚清古文经学对乾嘉传统古文经学的深化与变革。

简介：是黄侃高弟潘重规抄录编辑的所藏黄氏遗文集.其中最有价值的是有关章太炎和刘师培的文章.笔者转录前所未见数篇佚文,并作说明,以供研究者参考.

简介：清末知名《左传》学者刘师培，其《左传》研究不以训诂考证为纲要，而以探究义例为主干。其思路和方法与乾嘉学者相异，是出于对抗公羊学、维护左氏学的需要，也是出于学术理论总结的需要。关于刘师培的义例论，前人已经做了一些研究，但在刘氏义例相关著述的篇目、刘氏所言“经例”与“传例”的概念与相互关系、以及刘氏的义例论与其家学渊源等问题上尚存在分歧。本文重点对这三个问题进行一一探讨，最后得出以下三个结论：刘师培义例著作当为八种；经例与传例的关系当为“传例秉承经例”；刘氏义例观亦有继承其家学的一面。

简介：作为20世纪初叶的两位学人,刘师培与鲁迅的文学观具有许多共同的时代特征。在这个中国文学的现代转型期,刘师培与鲁迅都以传统的文言形式探讨了文学理论的基本问题,并拓展了关于文学起源和文学功能等方面的理论研究。刘师培的文学观体现出传统文学研究的学理性,而鲁迅的文学观则映射出中国文学转型期的现代性,二者之间存在着承前与启后的内在关联。鲁迅在这些同时代研究的基础上对传统文论进行扬弃,对文学起源、文学功能等方面进行理论加强和修复,直至发展为典范和标杆,成为一面启迪后世的旗帜。

简介：本文尝试以刘师培的《南北文学不同论》为中心,考察清末民初的南北文学想象,力图在近代文学观念的生成与传统空间地理意识转型的双重视阈之下,勾勒南北文学论述脱去其传统政治意涵而转型为一种近代知识的历程与轨迹。刘师培的南北论述集中于其服膺民族主义思想的“光汉”时期,核心在于追问为何北方古代文教昌盛,而至近代却文化夷陵、不如南方。认为这一论述承接文质、夷夏、正闰相结合的前现代民族主义的话语资源,同时也在传统天下观消隐、现代民族国家竞存的新世界格局中发生着形变。刘师培南北论述虽然承接了传统的地域风俗论,但其论述的基底却是明确的现代科学世界观,其间体现着古今空间地理观念的转型。

简介：现代中国文学研究方法是由现代学人所摸索出的一套较为独特的研究方法;它是现代学人在中西文化碰撞中,积极引进西方的学术思想与研究方法,并结合了中国学术传统而融合提炼成的;它既突破了中国传统＂评点派＂的＂文本中心主义＂,又非对西方学术方法的全盘＂拿来＂,因而有着非常鲜明的特色。在中古文学研究领域,刘师培较早开拓出了新的学术视野,采用新的方法进行了卓有成效的探索。本文通过对刘师培的中古文学研究的观照,来探寻现代中古文学研究方法的演变,进而试图对中国现代学术传统的现代性意义予以阐发。