简介：文章阐述了二十世纪的中国书籍设计发展简史,以中国当代书籍设计领航者吕敬人老师的设计思想为切入点,解析了活跃在当代中国的多名优秀年轻书籍设计师及其作品,展示当代中国的书籍设计理念。最后,就如何从根本上提升国人的书卷审美提出了新的思路——教科书再设计。

简介：本文对明治以前中国书籍传入日本的情况作了简要的介绍和分析,并介绍了研究此问题的一些重要资料,提出了研究此问题的一些重要方法。

简介：　　古人云:"书犹药也,善读之可以医愚","三日不读书,便觉得面目可憎".可见书籍和人类生活的密切关系.书籍装帧设计艺术在中国历史悠久,传统深厚,曾出现过"卷轴装"、"旋风装""经折装"等多种形式.……

简介：中国书籍的装帧设计是中国古代文化和现代审美观的积淀、结合和延续。作为一种实用工艺，它服务于书籍的保存和利用；作为一种艺术手段，它能更好地同书籍的其他部分形成良好的互动，将书籍内容表达；作为一种民族文化符号，中国书籍的装帧设计则蕴涵着中华民族的文化创造力和影响力。

简介：书籍设计在中国源远流长，自秦汉，经由简牍、卷轴、册页而演变的经折装、旋风装、蝴蝶、包背装，至清代线装都有其历史时期的发展顶峰。现代书籍设计在中国从已走过近百年历史，随着书籍的发展，书籍设计的材料、形式及其设计的范畴、方向也在不断地发生着变化。随着人们生活方式的变化，数字、多媒体技术的发展及人们阅读习惯的改变，我国书籍设计事业将呈现出以计算机技术为基础，多元化并行发展的趋势。因此，研究中国书籍设计作品的艺术特性对于如何进行书籍设计，以及探索个人的设计语言都具有借鉴和启迪的现实意义。

简介：经常有热心的读者和作者询问,[设计批评]这个栏目对来稿究竟有何要求？其实这个栏目设立的初衷,就是直面设计界产业和实践领域的前沿问题,各个门类设计领域中的现象都属于我们关心的范围。我们对于文章作者的各种背景都一视同仁,文章篇幅亦可长可短,唯要求文章内容有现实针对性,而不是从概念到概念的理论演绎,同时,个人观点独到鲜明,条理清晰,文风中肯而不失尖锐。凡是符合这些要求的优秀稿件,都在我们的欢迎之列。本期三篇文章的作者都是设计院校教学一线的教师,他们共同的特点是在教学的同时积极参与业界的实践,并且在实践中形成了自己鲜明的观点。这正是我们一直鼓励并提倡的方向,也只有这样,才能令设计教育始终与业界的前沿保持同步。

简介：朝鲜王朝从中国获取书籍的数量、种类超过了以往任何时期。其从明朝获取书籍的途径一是由明廷赐给，二是由使臣在市场购买。与此同时，朝鲜王朝也重视对引进书籍的印制和传播，努力吸取书籍中蕴寓的思想理念、行为规范，从而使儒学在朝鲜半岛得到前所未有的传播。

简介：这一笔，这一划．五千年前就刻下．甲骨上镌，钟鼎上铭，铮铮铁骨写中华。竖起顶天地，横把江河跨,一撇一捺乾坤大，力透千古的中国书法.

简介：陈曰恒，1941年2月生，专攻楷、行、草，系济南书法家协会会员，济南夕阳红画院副院长。作品被《世界名人录》、《世界当代书画家作品集》收录。

简介：一九七一年生，江苏徐州人。二00二年毕业于首耶师范大学中国书法文化研究院，获书法专业硕士学位，受业于欧阳中石、刘守安等先生。现为中国书法家协会会员，中国民主促进会会员，北京文艺评论家协会会员，中央直属机关第四届青联委员，荣宝斋出版社副编审、书法篆刻编辑室主任。

简介：“罢黜百家,积尊儒术”,儒学自汉代定孔子为一尊,儒教遂在我国思想领域占据了统治地位,儒家经学成了东方文化的象征,国民教育的经典。任何一门中国传统艺术的产生和发展除了其内在发展规律外,还要受社会哲学思潮的影响,又都离不开传统文化的熏染。历史上儒、释、道三家学说都曾对书法艺术的发展产生过巨大影响,但比较起来,作用最大的莫过于儒家学派。

简介：一九七一年生,江苏徐州人。二○○二年毕业于首都师范大学中国书法文化研究院,获书法专业硕士学位,曾受业于欧阳中石、刘守安等先生。现为中国书协第七届专业委员会委员,中国文艺评论家协会会员,中央直属机关第四届青联委员,荣宝斋出版社社长、编审。

简介：关于汉字的萌芽，有庖牺氏八卦造字、神农结绳记事和仓颉象形造字以及刻画符号说、手势语畜说、权利记号说等说法，但谁也难以成为定论。

简介：吴门画派，是中国明代中期成化至嘉靖(1465—1566)年间的绘画派别，其活动主要在苏州。因为苏州为古吴都城，有吴门之称。其主要代表人物为沈周、文征明、唐寅、仇英，画史上合称为“吴门四家”。

简介：翟露在2月15日的《天津老年报》上撰文指出：日本作家守屋淳发表文章说，从世界范围来看，不少现代的成功者都以中国的古典作为案头常备的书籍。《论语》：体现出孔子的处世之道。人活到三四十岁。成了企业或机构的中层管理人员。往往会发出这样的感慨和疑问：难道这辈子就这样作为组织中的一员工作老死而去？什么样的人生能够让人满意地离开这个世界？

简介：在中国各类艺术中，绘画和书法在西方获得欣赏和承认的过程最为漫长。虽然有些中国画早在17世纪就已经流入欧洲，但是西方人真正试图理解画面背后陌生的审美观却要晚得多。反过来说，西方美学对中国的影响也很缓慢。在中国宫廷奉职的耶稣会画家们起初确实引发了中国人浓厚的兴趣。

简介：中国传统儒家文化非常注重人的道德修养和提升．“止于至善”就是这种不懈的追求所指向的崇高目标。在先秦典籍《大学》中，儒家修身理论得到了系统而又简明的概括和阐述。《大学》是《礼记》中的第四十三篇，是我国古代儒家经典的重要篇章，所谓“大学”。就是十五岁以上的周代贵族成年人在太学里学习的、成人应该懂得的、以修身为本的学说。

简介：李文保，书法名李文宝，男，1957年4月生。汉族，昆明富民县矣沙人。中书协会员，国家一级书法师，2015—2014年清华大学美术学院名家工作室高研班学习结业。学习书法50余年，有诗日：学习书法三十年，朝临暮读记心田，习罢北碑方歇手，得见南帖又把玩，寒冬墨凝和温水，酷暑笔臭勤洗砚，持之以恒索书理，自娱自乐在其间。

简介：字耀山。一九五四年生于河南沈丘县。现为中国人民对外友好协会理事、中日友好协会理事、中国书法家协会会员、中国国画家协会理事、中国书画收藏家协会会员。一九八六年拜刘登龙为师,一九九○年被沙曼翁收为入室弟子,又得启功、沈鹏、孙其峰等先生指教。现居北京。

简介：中国书法是中国传统文化所表现的精英艺术之一,也是中国文化特殊性的具体表现,它与琴、棋、画、瑟等艺术形式并行体现,揭示着对人类自身理解的普遍性。这种特殊性的艺术离不开主体的生活方式与思维方式,它所产生的具有中国民族性的时代效应与其所呈现的审美样态密不可分,这种审美样态是通过主体的内在精神外化于客体的表达方式,主要通过主体的情感、意趣、学识修养、艺术追求、及其对书法审美的一般规律和要求的掌握等方面,进一步演化为以时代精神为内蕴