简介：一姜白和拎个鸟笼东瞅西逛,好不容易找到了＂公务员小区＂。小区坐落在城东离江边不远的地方。乍一瞧这个小区与其他小区没多大区别,走近了却两样。他娘的!汤艾叶能混进这等小区真真是人走时气马走膘。收发岗亭、戴大盖帽的门卫、铸铁雕花大门……姜白和不屑地倒抽一口凉气。他扽了扽衣角,谦恭问门卫,请问汤艾叶在这里住吗？

简介：知道白锐，最早是通过“丁白访谈录”。这个由中国书法家网策划的大型艺术对话访谈栏目，曾经采访了冯骥才、莫言、周有光、吴悦石和陈传席等文化名人和艺术名家。它的主持人就是丁剑和白锐。

简介：胡志平，祖籍山东。浙江大学中国艺术研究所书法学方向博士毕业，北京大学访问学者。1991年赴浙江美术学院（现中国美院）专修书画篆刻。现为黑龙江省书法家协会副主席、副秘书长、《书法赏评》杂志主编、西泠印社社员、中国书法家协会会员。黑龙江省政府特殊津贴专家，黑龙江省“＋佳文艺工作者”，黑龙江省文化名家暨“六个一批”人才。

简介：坐在月龙家阁楼的书房里,啜茶之余,很真切地感受到了书画的风雅气息,这风雅应着书架上排排整齐的各种文史哲类的图书,风雅和书卷气就如同相遇一道别致的风景。墙上和地上陈放着一幅幅精致的书法和画作,每一幅作品都仿佛一份心情、一个故事、等待着去静静地读、静静地品。室内墙壁上的对联颇有文意和诗意,＂一径竹阴云满地,半帘花影月笼沙＂,咀嚼体会其中的意味,仿佛触摸到了月龙那颗充满激情,英姿勃发的心跳。

简介：看到小井在《花儿与少年2》中晒出的字,小编可是惊呆了,原来帅哥酱紫好手艺啊~于是我一鼓作气,搜罗到一堆当红爱豆的大作,快来看看下面都是谁写哒?这期排行榜尾巴们做主一下吧!(答案发送至loveidol@126.com)

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简介：樊利杰现为《书法报》编辑,中国书协会员,广东书法院特聘书法家,江西省书协书法高研班导师,湖北书法院研究员。毕业于南京艺术学院,研究生学位,师从徐利明先生。屈指算来,练书法已逾二十年。还记得当初的青涩与混沌,每天与古为伴,读帖至深夜,挥毫对春秋。

简介：他从小就是一个内向的乖孩子，安静，听话，不爱玩。说起学习书法篆刻的缘起，熙春笑着说：“我小时候体弱多病，父母怕我出去玩挨欺负，就把我关在家里，给我支毛笔，让我在家练毛笔字。”这一关就关出个书法篆刻家，这对于出于朴素愿望的孙家父母，大概是始料未及的。20世纪70年代中后期，沈阳的某个筒子楼里，年少的熙春就这样每天被关在家里，守着一本《九成宫》和一堆宣纸，默默书写他淡色的年少时光。也许是注定的因缘，当他第一次拿起毛笔，就心生欢喜，一见钟情，从此便一发不可收拾。

简介：马去雄风在，羊来福气生。在一年一度新春佳节即将到来之际，为深入贯彻落实党的十八大精神，丰富2015年全市人民春节期间的精神文化生活，搞好我市2015年文化下乡活动，用群众喜闻乐见的写春联贺新春等传统艺术形式惠民利民，建设美好家园，营造团结奋斗、加快发展的社会环境和欢乐、祥和、安定的节日氛围，不断提升城市文化品位，由市委宣传部、市文联组织开展百名书法家万对春联贺新春活动。

简介：千年吴越，钟灵毓秀；曲水兰亭，游目骋怀。俊逸浙江，辈出多少书苑巨子；锦绣山川，尽染无数浓墨重彩。当东方神韵，在毫尖挥洒，白与黑成就了形式与内容的交相融合；当民族瑰宝，在笔尖涌动，软与硬实现了传统与现代的完美诠释。

简介：“飘逸”在书法界是一个常被使用的词语。然而，我心目中的飘逸之境却是一道高不可攀的脊梁，不是用手脚可以攀登，而是要用心智和思想去遨游和驰骋。于此，王羲之可谓臻于化境，《世说新语·容止》云：“时人目王右军，飘若浮云，矫若惊龙。”王羲之在我们心中是可望而不可及的至尊至圣，现实世界中我们始终无法追逐，然而，对于这样一种境界的信念追求和思想追随却是当代书坛应该努力的方向。我所认识的青年书法家段永成就是这样的追梦骄子。

简介：当中钢杂志编辑部主任郑家禾与我约稿,六月份将刊登江苏硬协30周年回眸专刊时,我第一与他说明的事是,封面不刊登我的照片,而应刊登我协会的创始人,现为我会名誉主席汪寅生先生的照片。江苏硬协30年,前20多年是汪寅生主席带领大家干的,这是不争的事实,所以必须刊登他的照片并予说明。

简介：据岭南书画院院长曲斌先生介绍,人民美术出版社总编辑林阳先生不仅把单位的工作搞得风生水起,成绩斐然,而且还写得一手卓尔不群的好字。仲秋时节,林阳先生应邀到岭南书画院作客,并当场挥毫,我有幸见识了他的书法艺术。他的书法风格鲜明,与我们经常见到的书法不太一样,曲院长评价林阳的书法:"不说漂亮、好看,只说有味道。"好看是一眼望去的视觉感受,味道却是需

简介：河南从来就不是一块平静的土地。从巴颜克拉山脉北麓出发的黄河，九曲回肠，激情澎拜地孕育了一个伟大的民族，也孕育了一个民族的灿烂文化，

简介：各位理事、同志们：我受中国书协主席团委托，向理事会作工作报告，请予审议。

简介：法家形成于战国时期。富国强兵、兼并天下，是这个时代的主题，也是法家思想的核心内容。法家的富强观以对时代特点的判断和对人性的认识为基础，以富强为国家的核心价值，以战胜攻取、兼并天下为最终目标，以人民为工具，主张通过变法实现国家对一切资源的操控，利用刑赏驱使人民投入农业生产和兼并战争，排斥工商末技及一切文化活动。这些主张民本主义和人道主义，违反人类文明的基本精神，与现代的富强观不相容，因而应该批判和摒弃。

简介：当代中国往往以西方近代启蒙运动开创的现代性法治为法治的标准,按照这一标准则传统中国就不可能有法治。然而法治是个颇具地方性的知识系统,在传统中国存在着多种法治类型,这是一种法治类型学的立场。法家作为一种法治类型具有自身的合法性与合理性,此种法治类型具有功利主义和权力主义的文化特质,同时也并非完全不关心道德,即便其重刑主义本身也具有明确的道德指向。贺麟对法家法治类型的批评具有普遍性,然而法家还是以其鲜明的理论特色对传统中国法治构成了强大的形塑力。即便是今天依然能够在法治运行中感受到法家因素的影响,诸如现代法治运行中的功利化趋向、权力化和行政化特质,以及法条主义的流行在某种意义上都与法家的传统相关。

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