简介：写作受体的创造功能是不能忽视的,必须有写作受体参与创造,写作主体的精神产品才算最终完成。写作受体之所以能够参与创造,基本的条件是写作主体在文本中留有“不确定性”和“空白”,这就能够让写作受体获得充分的创造机会;写作受体在接受文本之后,通过信息反馈,影响、引导写作主体,实现参与创造的全过程;同时,还由于写作受体自身的需要,由于具有一定的创造素质。

简介：你是否以为青春很长，自己很年轻，机会还有很多？你是否相信“潜规则”却不屑“规则”？你是否不喜欢一个工作却因为它的稳定，懒得动地方？我想来讲两个身边朋友的故事。他们和你一样聪明、年轻，却在不知不觉中把自己的大好青春给浪费干净了。

简介：自然人张红霞做妻子的本不适宜撰文颂扬自己的丈夫。自从夫君高抒入选中科院“百人计划”，于１９９６年春天飞越英吉利海峡，回到祖国，落户于青岛中科院海洋所之后，不少记者登门采访，欲发文报道其事迹，但结果大多怀着难以掩饰的诧异，失望而归。因为他实在没有什么值...

简介：你有没见过郎小莎？这是2001年夏天的某一天．我说得最多的一句话。那天我的女友郎小莎没有赴约，我在寻找她。

简介：本文从人的行为两元性和两重性分析入手，对四个行为区域和人的发展阶段进行了探讨，并通过人的行为与思维的关系，分析探索了目前素质教育的改进方向。

简介：“经济人”假设成了当今主流或正统经济学的核心概念之一，其中很多的误解和偏见已经成为我们进一步探索的障碍。其实亚当·斯密的“经济人”是有限理性的；是约束条件下的自利人，也是道德的、推动公共利益增长的人。以历史唯物主义的观点看，“经济人”的产生有其来自于生命的、生产方式的两方面的历史必然性。作为历史的“经济人”是遵守规则与传统的、具有一定的自利动机、精明并且追求高效率以满足不断增长的需要的人。立基于“经济人”人性复杂的理念，我们应该不断调整由传统的阶级同一性理论所确定的体制设计，以不断完善我国的社会主义制度。

简介：<正>有位工人师傅,在工厂里干铆工,工资不多,也就800元多一点。妻子下岗后,他自己买了台小型豆汁机,在闹市街头给人家磨豆汁,一天也就挣个十块八块的。夫妻俩没钱买楼房,带着女儿住在简易的、低矮的破瓦房里。他们省吃俭用,一个月的收入勉强能够维持一家人的生活。离他们家不远处,刚建成一家文具超市。每个星期天,这位工人师傅都要领着他们的小女儿到这家文具超市里去转一圈。文具超市里的文具琳琅满目,非常精美,而且价

简介：2011年7月23日,曾轰动于世的厦门远华大案首犯赖昌星被加拿大政府遣返回中国。中加双方在北京国际机场办理了有关交接手续后,我公安机关依法向赖昌星宣布了逮捕令。

简介：电子迎新系统在华南理工大学广州学院2013新生报到中计算机工程学院大三学生周子正和王文威研发出的一键化操作、全电子注册的”迎新系统投入使用。新生只要在电脑或者手机客户端输入自己的名字．就能清楚知道自己的专业班级．班主任甚至临时班干的基本信息．另外电脑还会按照分数、生源地等来智能分班、分宿舍。

简介：俳句中充满了日本人对自然的观察与思考.禅的渗透直接推动了日本俳句的审美情感、审美心理诸因素的发展和完善.俳人基于对外界事物的细微观察,创造了俳句超然空灵的美感.“俳人与禅宗”一文通过对日本俳坛代表性人物的俳句与禅宗的关系以及俳句中的禅味等分析,探讨禅宗思想对日本俳句创作的影响

简介：通过语义场－词族－词三级词义比较，土家语“人”语义场内各词族：lo^55“人”、ma^55lo5^5“民”，与汉语、缅彝语、藏－缅语存在语音对应关系，即同源。从亲源关系来看，土家语“人”与缅彝语最接近。其语义演变类型与汉语、藏语等藏－缅语语言一致。

简介：对于我们来说，保持自己尊严和自尊的最好方法是什么呢？就是首先你得有一个梦想，通过最基本的一个步骤，然后开始追求梦想。

简介：我觉得—个人的最佳读书状态大多产生在中年以后。但能不能取得这种状态则取决于青年时期的准备。以随心所欲，而在青年时期却不能过于随意，需要接受一些过来人的指点。

简介：下班回到小区，走进卖韩国商品的小店，买完东西结账，又是老板站在收银台前，我奇怪地问，以前收银的小姑娘呢？怎么好多天都是您自己收钱？答日：“走了。现在人难招。”

简介：阅读是一门学问，很深很大的一门学问。但是许多人都未曾意识到这一点。这也是大多数读书人最终只不过读读而已，未能够从阅读中获取更多滋养的原因。另有一些读家，他们每读一本好书便有所得，因而时时都在进步；究其缘故，皆由于借了上天赋与的灵性在阅读时深得要领，轻易窥到了书中奥妙所在。他们真是一帮幸运的家伙!更重要的，读书使他们生活增加了莫大的乐趣，生活因此变得有趣也有弹性了。

简介：人总要图点什么，才能突破懒惰、突破舒适没有动机和欲望的人，往住就会随波逐流，最终变成一个无用的人。，因为他们不知道，这一牛懒或者不懒，舒适或者不舒适，会有什么大的不同。

简介：在思想史上,＂犹太人问题＂这个概念因鲍威尔和马克思的争论而为人所知,但对这个问题进行思考的思想家却可以追溯到斯宾诺莎,甚至更早的迈蒙尼德。犹太人问题的解答对于斯宾诺莎来说,其策略就是＂启蒙—同化＂,而马克思的思路简单来说就是＂政治解放—人的解放＂。马克思的＂政治解放＂并没有超出斯宾诺莎的视野,而其＂人的解放＂是否能真正解决犹太人问题也值得深思。

简介：梁启超在《论小说与群治之关系》中所提及的“熏”、“浸”、“刺”、“提”，从广度、深度、强度和高度四个雏度上，揭示了小说作为一门艺术其及人也广、感人也易、入人也深、化人也神的美学特征。

简介：在'五四'对各种外来文化思潮的兼容并蓄中,个人主义是当时统帅形形色色新思潮的总观念,也是五四一代知识分子,个性论者的人生圭臬.它唤醒了人们沉睡的个性意识,使人们认识到自我的价值.'人'的发现犹如石破天惊,震撼着'五四'知识分子们的心灵,他们尽情地表现自我形象,抒发自我情愫,表达自我要求.这种无拘无束地'表现自我'使五四文学显示出独具一格,与众不同的特质与异彩,也使得'五四'成为人的自觉的时代.然而,像昙花一现般短暂,个人主义如流星一般,眩目而壮美的划过长空后便立即黯淡下去,甚至成为了人们批判的对象.个人主义的倡导,自我表现这个五四文学思潮中最有分量,最值得骄傲的成果恰恰成为了众矢之的.为何个人主义在中国会如此迅速地从兴盛走向淡化,这无疑是由中国诸多社会、人文因素造成的.

简介：兼职，早已成为很多大学生生活的一部分。促销、做家教、发传单、当服务生……这些常见的兼职方式对于大多数学生来说已是不折不扣的老面孔。在传统兼职方式依旧大树常青之际，一株兼职新苗——校园代理也开始萌发并逐渐成长起来。校园代理不是以机械的体力劳动去赚取微薄报酬，而是一种更需智慧经营的新型兼职。这样一种兼职如何获利？利弊如何？是否每个学生都能做好另类兼职？