简介：济贫思想是伊斯兰教经济思想的一个很重要的方面，伊斯兰教有很多要求穆斯林救济穷人的规定．这些规定散落在伊斯兰教经典中。通过对伊斯兰教经典著作中经济思想的分析发现，在伊斯兰经济活动的每一个部分都有济贫的要求，各个部分的综合又恰好为济贫活动提供了一个完整的理论体系支撑。本文通过对伊斯兰教关于财富的性质的探讨，财富的获得、财富的分配、财富的享用等经济活动环节的分析，论述了伊斯兰教经济思想中的济贫观念。

简介：回商是对回族穆斯林商人的统称，回商文化是回族在1300年的历史进程中，以《古兰经》和圣训中的经济思想为商业准绳，逐渐形成的一套颇具特色的商业文化和经营理念。本文以伊斯兰教经济思想为主线，着重论述了回商如何将回商文化中的伊斯兰经济思想，即崇商重商、诚信守约、义利平衡的经济理念贯穿于商业活动中的，以此来展现回商独特的精神魅力。

简介：伊斯兰经济思想内涵丰富，系伊斯兰重商崇商理念的重要表征。基于中正与平等理念的伊斯兰信用经济彰显了丰富的伦理内涵，但在全球金融一体化浪潮中凸显了阻滞伊斯兰社会金融发展，滞缓伊斯兰世界全球化进程的因子，凸现了宗教伦理与经济发展的二元悖论。伊斯兰教在留存其信用经济伦理内涵的同时，应依据创制精神加以阐扬，以更好地应对经济一体化。

简介：摘要伊斯兰教作为一种宗教信仰，支配着信徒的价值观念和生活方式。伊斯兰经济思想鼓励信徒勤奋工作，通过诚实劳动获得资产，主张公平、公正地分配社会财富，并且提倡储蓄，反对财富的过度积累。伊斯兰的经济思想对伊斯兰金融业产生了重大的影响，加速了各国经济的发展。

简介：综观20世纪中国伊斯兰教的学术研究,令我们欣慰.特别是20世纪80年代以来,硕果累累,堪称伊斯兰教研究的"黄金时代".然而美中亦有不足,比如对伊斯兰教思想的专题研究就是一个例子.

简介：

简介：穆拉·萨德拉是伊朗伟大的哲学家,是智慧学派的奠基人.本文全面介绍了穆拉·萨德拉的生平、著作及其思想,特别从四个方面对他的神智论作了较为深刻的阐释.文章还评介了穆拉·萨德拉伊斯兰哲学思想的影响和地位,对于全面了解穆拉·萨德拉颇有意义.

简介：伊斯兰教从阿拉伯半岛一个单一民族信仰的宗教发展成为今天横跨亚非欧、美洲、大洋洲等多民族信仰的宗教，成为当今世界上与佛教、基督教并列的三大宗教之一，拥有13亿信徒。究其原因，主要是伊斯兰教紧跟时代前进的步伐和社会发展的需要，与时俱进，否则就没有这样的生命力。目前，中国伊协开展的“解经”

简介：回商是从事商业贸易活动的回族人士的总称,发端于唐朝,活跃于宋朝,发展于元代,鼎盛于明清。提倡对外通商、开放包容的伊斯兰商业思想塑造了回商的商业性格,在陆上和海上丝绸之路的承载与酝酿之下发展形成了回商群体。

简介：社会活力是社会进步、协调、和谐的基础和条件,也是社会进步发展的源泉。充满活力是社会主义和谐社会丰富内涵中不可或缺的一个重要内容,是和谐社会最基础、最核心的内涵,是和谐社会的重要特征和现代社会的重要标志。而激发社会活力是社会主义和谐社会的内在要求。构建社会主义和谐社会，就必须坚持科学发展观，注重社会各个方面协调发展和可持续发展；

简介：伊斯兰教对穆斯林现世生活的观照使其教义教法中洋溢着积极入世，奋发自强的精神气质，作为一种宗教信仰和生活方式，其内在的经济与伦理的联系极大地刺激并丰富和规范了穆斯林的经济思想和经济活动。本文分析了伊斯兰教经济伦理四个原则和三个特点，试图以传统理论伦理学为基点，为当前大量存在的、急剧变化的穆斯林经济思想与活动，提供调整和补充的理论根据。

简介：从公元16世纪开始，欧洲逐步摆脱落后和愚昧状态，孕育出文艺复兴和宗教改革这两场声势浩大、影响深深远的思想解放运动，为近代欧洲的全方位发展奠定了坚实基础。欧洲的变革，既是欧洲内部矛盾和生产力长期发展的结果，也是受外部因素——主要是伊斯兰文化影响的结果。伊斯兰文化不仅从科学技术层面，而且更重要的是从思想层面对欧洲文化起了启蒙和引领作用。

简介：王岱舆是明清时期系统阐释中国伊斯兰教信仰体系的著名学者，他对伊斯兰教思想的阐释过程中，不仅借用了中国社会普遍熟悉的儒学和佛教、道教的概念，还在诸信仰之间进行比较，实难能可贵。在一个多元文化共存的社会，这样做既能使伊斯兰教为更多教外人所了解，也能使穆斯林更好地坚持信仰，谨守正教。

简介：

简介：引言2008年，一则推销印尼伊斯兰银行业务（i．B）的电视广告，看上去与其“传统的”，即以利益为基础的银行类似。

简介：凤凰寺，是我国东南沿海伊斯兰教四大古寺之一，在国际上，特别在东南亚伊斯兰国家和穆斯林中享有盛誉。凤凰寺作为杭州唯一的清真寺，是杭州4000多名本地穆斯林与大量外来穆斯林的宗教活动场所，是杭州市伊斯兰教的中心。而凤凰寺寺院经济作为杭州市伊斯兰经济的重要载体，其有序运营不仅关系到伊斯兰教在杭州的承载与传播、在杭穆斯林群众宗教生活的顺利开展，

简介：伊斯兰玻璃制品在宋代不仅是珍贵的宗教器物，而且随着人们物质文化消费方式的愈益多元化和生活境界的不断提高，该制品以其独特的文化魅力而逐渐走进了宋代市民的日常生活里，成为指点宋代经济和文化繁荣发展的一个客观标识。同时，作为一种精美的阿拉伯传统艺术，伊斯兰玻璃制品既有视觉造型之美，又有清心静性之功，所以被宋代士大夫赋予多种美德而成为高洁的人格化身，更成为召唤“君子以自强不息”这种时代精神的一个非常重要的力量源泉。

简介：[摘要]伊斯兰文化和儒家文化在对人的培育思想上有着相似的地方，也有着相异的地方，这从一个层面体现了两种文化在价值观和教育观上的异同。本文将主要从“德”、“知”两个方面来分析这两种文化关于育才思想的异同，从而反映两种文化在价值观上的差异。[关键词]伊斯兰文化儒家文化培育思想德知

简介：非洲地区性的伊斯兰文化教育组织。1972年由苏丹政府倡议,在其首都喀土穆宣告成立,也称喀土穆非洲伊斯兰中心。沙特阿拉伯、埃及、科威特、阿拉伯联合酋长国、卡塔尔和摩洛哥等国作为成员国应邀加入。其宗旨是在非洲不通用阿拉伯语的各国传播伊斯兰

简介：伊斯兰教倡导慈善、推广慈善、鼓励慈善。慈善是伊斯兰教的起点和终点[1],是穆斯林信仰的完美体现。它既包含在五项基本义务之中,又覆盖了全部,是伊斯兰教内与外、信仰与行动的结合,是穆斯林信仰与品德的展示。一、慈善的含义慈善包括“慈”和“善”,“慈”即仁慈,属于真主99个尊名中的一个,是真主的属性。穆斯林每做一件事情都要念“泰斯密”（奉至仁至慈的真主之名）,目的也是为了潜移默化地培养人仁慈的性格,