简介：摘要《白鹿原》着眼于陕西关中渭河平原五十年历史变迁，描绘出一幅具有浓郁地域特色的民族文化画卷，被誉为“世纪中国的史诗”。而这些都离不开小说中大量方言土语的使用，《白鹿原》实际使用的方言词多达180多个，仿佛一部关中方言的活字典。袁家骅认为“方言口语忠实地保存了古词的音义。”本文主要通过语音、来源分析、释义来对其进行分析，其中本文的语音采用国际音标，来源及本字的分析主要借助字书、文献。

简介：许慎在《说文解字》中明确标注“亦声”的字有217个,但许氏的标示仍有不全之处。据我们统计《说文》中有四十三个会意字实则为亦声字。本文选取其中七个,进行详细地分析论证,来考证其实则为亦声字,并根据母文与该字的关系将这些亦声字分为两类,一为亦声字表示母文本义,一为亦声字表示母文引申义。

简介：传说,天使下界的时候,会唱动听的歌。我从门前经过,枝头清冷,寂寞相和。但身边男孩的眼神,开始闪烁出不可抑制的光芒。"学姐,请问这里是空手道社报

简介：<正>在人类文化发展史上,宗教一直对推动文化发展发挥着重要的作用。分析宗教对诗歌创作的影响,相应的也就会涉及诗歌创作艺术与宗教的关系上。在人类的文明发展的过程中,诗歌的起源往往都与最初的宗教活动有着紧密的联系。世界上最早的诗人和艺术家很多都来自于宗教活动的主持人。各种宗教典籍,如基督教的《圣经》,伊斯兰教的《古兰经》和佛教的许多经文,都包含了大量的诗歌。这些都在一定程度上反映了诗歌和宗教的某种同源关系。

简介：清郑板桥曾云：＂聪明难,由聪明转入糊涂更难。＂他手书的＂难得糊涂＂四字,现在成了一种时髦品,不少人将其张挂作为座右铭。这实在有点令人啼笑皆非。其实张挂者并不了解,这四个字乃是一定时代背景下的产物。当时郑板桥在山东潍县任知县,他为民兴利除弊,深受百姓拥戴。不料连遭特大水旱灾害,民不聊生,哀鸿遍野。郑板桥坐卧难安,＂衙斋卧听萧萧竹,

简介：<正>雪芹写《石头》一《记》,早即完成了全稿,然而他竟又为之“披阅十载,增删五次”,下了这么一番“剩下”来的苦工夫,——何也?何也?这问题是要提的,也要答的。数曾与一二青年“红友”讨论过此事。我们最后“达到一致”的看法是:除了润色琢磨,更主要的是为了创立和完善他自己的一个独特的大结构奇迹伟业!为此他化了十年辛苦,真乃非同小可之事。那么,他这奇特独具的大结构又是什么样子呢?这是为同志作序,不能超出这个范围讲我的“结构论”,我只能表

简介：摘要古琴是中国第一批被联合国教科文组织列为“人类口头与非物质文化遗产代表作”的非物质文化遗产。古琴的传承在客家地区自古至今从无间断，目前，古琴在“世界客都”----梅州市尚处于非主流、小众式传学状态，属于冷门乐器。其活态传承及发展方面亟需得到政府、社会各方的重视与扶持，尤需得到高校及学术团体给予学科的梳理，使其多元发展，让古琴这一非遗产代表焕发出其新的艺术魅力及文化价值。

简介：毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》里说过：“鲁迅的两句诗，‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，应该成为我们的座右铭。‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。”以后，学界和教材编者就沿用毛主席这个说法，把“孺子”解释为“人民大众”。

简介：<正>不久前,在石家庄出版的《杂文报》上,竟然登出了一篇未见经传的“杂文名家”“李不识”先生的《何必言必称鲁迅》一文,恨恨不平地指责很多文章“言必称鲁迅”,造成了“鲁货”充斥市场,出现了“鲁化”灾难。李不识先生拉出“文起八代之衰,而道济天下之溺”的架势,俨然要来扫荡“鲁货”、澄清文坛了。但是人们不无奇怪的是:全国一共有多少

简介：<正>阿根廷现实主义作家罗伯托·阿尔特(RobertoArlt,1900—1942),出生在欧洲移民家庭,父亲是德国人,母亲是奥地利人。他从小在布宜诺斯艾利斯贫民窟和郊区穷苦人民中生活,熟悉下层社会的种种苦难。《疯狂的玩笑》是作者早期创作的小说之一。小说用第一人称“我”展开情节,作品中的“我”,西尔维奥,是一个误入歧途的青年。十四岁时,开始对描写抢劫偷盗的作品感兴趣,大量阅读这类书刊。因此他“经常梦想做一个强盗”,甚至想用“罪犯的名字”使他“永垂不朽”。“不知什么原因”,使他“相

简介：在两汉经学昌明时代,文学的发展既受到来自经学的广泛濡染和牵制,同时又在一定程度上努力挣脱着经学的无上权威,潜滋暗长中演绎出文学自身演变的轨迹和风采。本文主要从汉代情爱赋切入,通过检视情爱书写在汉赋中的具体风貌,来剖析文学中的情爱书写对于经学思想的依附和突围。一、情爱书写的压抑和重生在赋中最早描写男女情爱的,当推宋玉《高唐赋》《神女赋》及《登徒子好色赋》。宋赋中“美而艳”的神女形象、梦幻艳遇的表现手法,为后世开启无数法门。西汉最早的情爱赋,从现存看应是司马相如的《美女赋》。此后情爱赋消失得无影无踪,一直持续到东汉后期都处于缺席状态。分析这种缺席现象势必要和当时的社会思想环境联系起来。《美女赋》大约作于景帝时期司马相如游梁孝王之时,此时正处于各种文化学术思想的整合阶段。从“子不好色,何若孔墨乎”发问中隐约看出,儒学虽尚未取得定于一尊的统治地位,但其礼乐教化的优势已经展露。作者之所以描写美人的淑质艳光、投怀送抱,只是以“见其可欲”的铺陈,表现自己坐怀不乱的德操,为自己所面临的“好色”毁谤和仕宦危机进行抗辩。从写作缘起的交代中可见,当时“好色”已被认为是一种“败德”“伤善”的行为。作为臣下的作者必须借着抗拒美色、压制...

简介：摘要随着互联网的飞速发展，网络语言越来越受到人们的关注，众多网络词语往往以某种现象的出现为契机，通过某种方式推衍而形成一个新词词语群。其中，包含“狗”语素的词群“X狗”以及流行句式“V成狗”就常被用于网络甚至日常口语中。本文拟从语言学角度，对网络俚语“X狗”和“V成狗”进行词语模分析，同时对汉语“狗”类语汇的语义发展进行简要论述。

简介：摘要根据我校心理健康教育课程与信息技术整合的教学模式，本课的实施顺序为根据教学内容，课前利用信息技术通过学生自制视频短片，充分调动学生的积极性；在课堂上应用PPT进行教学及学生游戏环节，并且通过投影播放学生精心制作的视频短片；课后通过调查总结教学效果。以下是本节课的具体操作过程。

简介：被誉为斯坦培克在艺术上最成功的小说.本文试从A.J.格雷马斯符号矩阵理论角度出发分析的叙述结构,分析故事中主要语义素之间的二元对立关系,解密其中蕴涵的多重意义.中伊莉莎的女人性和亨利的反女人性因素之间的二元对立是故事的基本线索,菊花和补锅匠是故事发展中引入的辅助因素,菊花的非女人性是故事发展的支撑点,而补锅匠的非反女人性则是故事发展的催化剂.这四个义素相互之间的二元对立关系、两个义素群之间的对立关系、各义素群内部的统一关系以及义素的动态发展变化使故事产生了丰富的内涵.对故事叙事结构的二元对立分析使人物关系和其背后的深刻含义清晰明了,有助于对小说艺术性和深刻性的理解把握.

简介：蒲松龄，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，室名聊斋，生于明崇祯十三年庚辰（１６４０），卒于清康熙五十四年乙未（１７１５），终年７６岁，一生著述颇丰，以《聊斋志异》最著，被称为世界短篇小说之王。１９６６年，在破“四旧”运动中，蒲松龄墓葬在劫难逃，也被列为...

简介：今人在对"陈简斋体"的理解上产生了很大分歧,怎样看待这一分歧?如何理解"陈简斋体"?这涉及文学的接受问题.将"陈简斋体"还原到具体的历史中,通过考察当时人们对它的接受情况,发现"陈简斋体"具有的丰富内涵,揭示人们理解分歧的多方面原因.

简介：“文学作品不是一尊纪念碑，形而上学地展示其超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反响。”(姚斯《走向接受美学》，引自陈厚诚、王宁《西方当代文学批评在中国》，百花文艺出版社2000年版)文学作品“像一部管弦乐谱”，这个比喻形象地阐发了文学接受的重要意义。

简介：摘要在小学英语课堂教学中，恰当地运用游戏既可以调节课堂气氛，激发学生的学习兴趣，还可以提高学生的学习积极性。让他们感受到了语言学习的乐趣，使他们善学乐学，而且学有成效，让素质教育真正的贯彻到了小学英语课堂教学中。

简介：词的用典,到宋朝苏轼、黄庭坚、陆游、辛弃疾等人才大放异彩.韦庄在唐末五代文人词初定型时,并非处在词体用典的强大氛围中,但他能以高妙手法,不着痕迹地用典.本文透过逐一检视韦庄54首词作,从可掌握的资料得知:用典作品约估了总数的38%.韦庄用典的比例,证明文人词的写作也需引用典故,才可化千言于片词中,使词作简洁悠远.其用典内容,涵盖赋情、言志、记游、酬赠,可以看出韦庄在词的写作方面,用典扩大了词的内容,以词来抒情写意、记录生活,为新兴词体拓展创作领域.从用典特色看出韦庄用典并非刻意为之,他运用自然,故能语如己出,无斧凿之痕,维持他清疏淡雅的风格、直抒胸臆的特色.

简介：