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  • 简介:俗话说,人不可貌相,海水不可斗量。其实,在很多时候,是可以貌相的。佛教经典《无常经》里说“世事无相,相由心生”,就是说有什么样的心境,就有什么样的面相。一个的修养、境界、胸怀、见识与作为可以从一个人面相中看出来。

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  • 简介:我的父母都是匈牙利裔的移民,很会摆弄花草,我们全家十口一日三餐都靠家里那个大菜园子出产。妈妈将园里大部分的蔬菜储藏起来备作过冬之用,爸爸则把马铃薯和卷心菜卖给本地的商店和中学。我家的园子也成了四邻街坊的骄傲。

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  • 简介:是带着许多遗憾被造化到这个世上的。遗憾作为一种不满足的心理把生活中的空白折射出来,人生就是不断填补空白的过程,永无止境,永不完结。填补了空白,向上的人生才一步一步地达到理想的高度。这个高度可以看作向人生目标的接近。所以在遗憾和理想之间有一条很现实的路,打通了这条路,遗憾即可消弥,理想即可实现,而人生的空白即可填补。生活中谁都想追求完整,但完整从来都以理想的形态高高地悬挂在意念的深处,因此上帝只好把遗憾留给我们。是上帝有意考验我们,还是我们不理解上帝,于是诸多的困惑便产生了。然而,人无远虑必有近忧,困惑应该成为我们常解不懈的人生论题。面对困惑既不被遗憾捆住手脚,也不被遗憾挡住去路,需要的是大彻大悟的心境。这时候我们完全可以站在一座大山的前面,远眺它的完整。完整的山有气势,有力度,有神韵,给人美的感觉是浑然的,壮丽的,雄峻的。可是,我们如果走近大山或者走进大山,那不完整的缺憾就时时地叩击我们的心灵,低的谷,陡的坡,枯的树,腐的草,败的叶,断的流……大山并不以自身的缺憾而改变它的完整,当你走出来,遥遥地看去,依然的有气势,依然的有力度,依然的有神韵。这就是山。我们大彻大悟了这一点,人生的遗憾算得了什么?华山天下险...

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  • 简介:在印度南部的崇山峻岭上。生活着各种野禽野兽。住在山脚下的猎人巴巴尼。四十刚出头。身体结实。是个4口之家的主人。他靠打猎为生已20丰。对这座大山上的弯道曲径、溪沟洞穴,他都了如指掌,因此大家都称他为“土地”。

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  • 简介:有时,我们之所以心不静,是觉得天地不公,为什么别人胜过自己,为什么自己境遇不好,为什么自己要傻子般地对伤害过自己的人好?总想自己的一面,越想越有理,越想心越乱。弥勒菩萨在另一首偈子里,以悟道者的智慧,回答了这一生拷问:眼前都是有缘,相见相亲,怎不满腔欢喜。世上尽多难忍事,自作自受,何方大肚包容。

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  • 简介:圣经说神叫人“比天使微小一点”(诗8:5),的地位似乎比不上天使。但圣经又说:“岂不知我们要审判天使吗?”(林前6:3)请问,是否又高于天使,比天使更有权柄?

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  • 简介:有句格言说:若不给自己设限,则人生中就没有限制你发挥的藩篱。事实上,这一句本身就是一道“藩篱”,所谓“不给自己设限”,要求的是勇气,每一个成功者都必有一个开始。勇于开始才能找到成功的路。任何的限制,都是从自己的内心开始的。

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  • 简介:1996年3月的一个礼拜天,福建政和教会信徒何汉民弟兄在路上拾到一个大信封,里面装有现金2700多元。何弟兄决心把钱还给失主,就在原地等待。不久,失主惊慌失措来寻找,何弟兄如数交还给了他。失主拿出钱感谢他,何弟兄

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  • 简介:经文:路5:8—11;太4:18—2O;可1:16—17刚才所读的几处经文,都是主耶稣在加利利海边对彼得的呼召。前三福音对彼得蒙召经历的记载在细节上虽有所不同,但耶稣最终给彼得的使命却是一样的:就是要彼得得如得鱼一样。在遇见主之前,彼得是加利利海上的一介渔夫,知道如何去得鱼。现在,耶稣给他一个全新的使命,叫他不再做得鱼的渔夫,而是做得的渔夫。这对彼得来说不是一个一般性的使命,而是一个极具挑战性的使命。基督教是一个得的宗教,教会应成为一个得的地方,成为一个培育真人的地方。传道人

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  • 简介:据统计,70%自杀缘于抑郁症。我们必须拿出十二分精神对付它。另据报道,我国每年将有25万因抑郁而自杀身亡。

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  • 简介:觉得愉快的事儿是公历四月的第一个周末,一晚上的功夫,院子里的西府海棠忽然开了。只用了一天的阳光,深红的花骨朵就全部撑开成浅粉的花。只在上午六点到八点之间,深红的花骨朵和浅粉的花夹杂在树上。看到这个景象,是让很愉快的。

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  • 简介:机器能思维,而且已经在思维,并追赶人类思维,还可肯定地说,终会有一天超过人类的个人思维能力,按其思维能力完全可以统治及人类。这是本文的命题。人类用几千年的聪明智慧创造出机器,又教会了机器人学习与工作。人类是机器的老师,机器是人类的学生,而青出于蓝必胜于蓝,所以机器必超过人甚至人类。

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  • 简介:<正>人为什么会喜欢宠物?或者说,我们和宠物之间到底有着怎样的“恋情”?你想知道吗?心理1物欲的沉重让我们向往自然的轻松。曾几何时,物质的丰富带来了享乐的繁华,消费的增长也带来了物欲的沉重,人生活在由消费构筑的欲望里。一旦消费超过了人们的需要.超额的需要失去了需要的动因,也自然从主动的生活堕入了被动的享乐。

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  • 简介:本文在肯定“经济”假设及其理论应有意义的前提下,运用马克思主义唯物史观,归纳西方经济学社会科学研究相关成果,结合现代世界经济活动的新特点,对“经济”假设以及与之紧密结合的方法论上的个人主义,进行了多角度的分析批判。文章进一步探讨了这一理论存在问题的根源所在,认为从根本上说是脱离了人类的实践本质,脱离了人类行为的社会性特点。文章同时认为,以唯物史观为指导,通过积极的理论批判和理论建设,构建综合性理论学说,是把握经济活动规律,正确指导现代社会发展的有效途径。

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  • 简介:身为客机空姐,除了大家以为的光鲜亮丽外,工作上当然也有旁人难以体会的辛苦,除了加班熬夜外,更常常在飞机上为几百发餐、卖免税烟酒、端盘子、照顾客人忙得分身乏术、欲哭无泪,但却只能一再告诉自己、催眠自己:你从事的是服务业,逃过了今天就好。尽管如此告诉自己,可总还是有力不从心、挤不出笑容

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  • 简介:亚丝明·特林卡出生十意大利中部的一个普通工人家庭。从小,她就梦想成为一名耀眼的明星。为了实现这个梦想,她千方百计地学习各种表演技能。然而,大学毕业后,亚丝明·特林卡并没能找到一份与演艺相关的工作,而是成了一名普通的社区工作者。

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  • 简介:玩具对于孩子的成长具有重要作用,错误地选购和使用玩具将可能对孩子的身心健康造成负面影响。现如今,市场上出现了一些另类玩具、暴力玩具、恐怖玩具逐渐侵入校园现象,像骷髅面具、僵尸人偶、仿真老鼠、吸血鬼牙套、流氓兔、暴力熊、巫毒娃娃、发泄球等另类玩具吸引着众多孩子的目光。但是,面对这些另类玩具热销的背后发人深省,

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  • 简介:羡慕或许是的一种天性吧。就像我家的“小调皮”,自己有很多的玩具车,可还是望着别人的玩具车羡慕不已。别人的皮球,别人的水枪,反正,别人的总是最好的。

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  • 简介:实践论美学与后实践论美学之间的论争之所以难有结果,在于它们虽体系相异、逻辑起点对立,却都出自同一个错误的理论支点:以人本质解释美本质。它们只看到审美是与动物的区别,没看到审美还是早期人类与现代人类的区别。从完整的事实出发,可知:审美发生及审美本质所依赖的决定性因素不是实践、自由、理想等等人的一般本质,而是的智能水平,即完全抽象思维能力,这才是美学研究正确的理论支点。

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