简介：共享发展是＂发展＂的客观必要性和＂共享＂的价值合理性的有机融合,集中体现了中国特色社会主义发展正义和分配正义的特殊蕴涵。补齐共享发展的短板,实现共享发展的均衡普惠理念,满足共享发展的多层次、多样化内容,都亟需构建共享型政府。共享型政府是大数据推动下顺应共享发展需要的政府改革的新模式,具有民主性、开放性、包容性和强互惠性等特点。构建共享型政府,需要在行政文化上向以人为本和公平转变,在组织设计上向多中心治理结构转变,在治理机制上向参与式治理转变,在治理方式上向精细化治理转变,从而最大限度地推进共享发展理念的实现。

简介：党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央将＂共享＂确立为指导新时代中国特色社会主义发展的重要价值理念之一。习近平共享思想坚持马克思主义的基本原理,继承和发展了中华优秀传统文化中的共享观念,包含了共享是社会主义的本质要求、共享是社会治理的最终目的、共享是全球治理的价值目标的三重维度。

简介：共享是中国特色社会主义的本质要求，是“五大发展理念”的核心内容。坚持共享发展理念是破解发展难题、厚植发展优势、实现发展目标的重要保证。目前，学界从不同角度对共享发展理念的形成背景、基本内涵、重大意义、实现路径等问题作了深入探讨，形成了一批研究成果。但是，研究中也存在研究深度不够、针对性不强等问题。在今后的研究中，需要对共享发展的理论渊源与演进、实践历程与经验、时代价值与意义、推进原则与路径等问题进行深入研究。

简介：从伦理视角审视，习近平总书记共享发展理念聚焦发展过程中发展成果的共享性、受益性不均等问题的解决，具有丰富的伦理特质和伦理意义。共享发展理念，体现出从共富追求到共享理念新发展的价值伦理，基于推进社会和谐稳定的公平伦理，彰显出当代中国共产党人孜孜追求的责任伦理。探讨共享发展的伦理指向，对于我们走好新时代中华民族伟大复兴新长征之路意义重大。

简介：党的十八大以来习近平全方位、多维度论述了共享发展,形成了融前瞻性、科学性、系统性和实践性为一体的思想体系。平等的地位、共同的利益和共同的危机下形成的命运共同体是习近平共享思想的逻辑起点,走出自我中心主义的制约走向以人民为中心的共生主义,实现现代公平正义是习近平共享思想的实质。习近平对共享的主体、领域、原则、进程等内容进行了系统的论述,并提出要通过弘扬合作共赢理念、健全共享发展制度、发挥关键少数作用、不断推进改革创新以实现共享目标。

简介：公正是马克思主义理论的重要内容，是共产主义社会的重要特质，是社会主义本质的内在意蕴，是共产党人宗旨和信念的必然要求。共享是新发展理念的落脚点和归宿，是当代中国发展的价值分配方式，体现了分配与发展理念的统一，是实现社会公正的实际的、可行的当代形式，公正与共享是具体的历史的统一。根据共享的发展状况，共享分为基础层次的共享和高级层次的共享，要在不断发展生产力基础上，充分发挥我们的制度优势，坚持人民为中心的执政理念，提高共享层次，在共享发展中追求实质公正。

简介：共享发展是以习近平同志为核心的党中央提出的五大新发展理念之一,是习近平治国理政新理念新思想新战略的重要组成部分,是马克思主义中国化的重要成果。为了把共享发展理念落到实处,推动学术界关于共享发展理论与实践的深入研究,由湖南省社会科学院、中国社会科学院数量经济与技术经济研究所、中国社会科学院社会发展研究中心联合主办,吉首大学、

简介：共享发展理念作为五大发展理念的出发点和落脚点，包含全民共享、全面共享、共建共享和渐进共享四个层面的内涵，其提出是我们党把握共享发展规律、聚焦共享发展难题、深化国家治理认识的伟大创举。共享发展理念有深厚的理论依据和现实依据：其理论依据在于历史唯物主义基本原理、科学社会主义理论关于对共同富裕价值的追求和马克思主义政党学说；其现实依据则在于人民自由而全面发展的需要、中国共产党性质和宗旨的根本要求和实现中华民族伟大复兴“中国梦”的必然要求。共享发展理念的提出具有重大的现实意义：有利于巩固中国共产党的执政地位，增强人民的福祉与增加各民族的团结和凝聚力。

简介：自党的十八届五中全会提出共享发展理念以来，学术界围绕何为共享发展、共享什么、如何共享发展等问题展开热烈讨论和深入研究，取得了较丰富的研究成果。其中界定清楚共享发展理念的基本内涵即何为共享发展是开展研究的逻辑起点，在《习近平总书记系列重要讲话读本（2016年版）》中对共享发展理念的内涵有比较明确的界定，“共享发展理念，其内涵主要有四个方面。一是全民共享，即共享发展是人人享有、各得其所，不是少数人共享、一部分人共享。

简介：共享发展准确抓住了当前我国社会发展不平衡不充分这一核心问题,推动我国从过去差距发展向共享发展、最终实现共同富裕的阶段性转换,是对邓小平共同富裕理论的深化和发展,是新时代解决我国社会主要矛盾的根本价值指向。

简介：党的十八届五中全会提出了'共享发展'理念。国内外学界对'共享发展'进行了大量相关研究,但缺乏科学社会主义理论视域的观照。科学社会主义理论从生产力、社会主义制度本质、社会主义公正、群众史观、共产党领导和人的自由全面发展六个层面全面规定了共享的丰富内涵,构成了共享发展理念的理论基础。共享的实质是以社会主义公正为价值导向而进行的社会各阶层利益的调整,是社会共同利益的体现。

简介：习近平《在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上的讲话》有关“全民共享”、“全面共享”、“共建共享”、“渐进共享”的论述，完整构建起社会主义“共享”理论体系，勾勒出中国特色社会主义近期和远期发展走向。作为远景目标的共产主义“自由人联合体”，体现了高度生产性、直接社会性与普遍可分享性的高度统一。而当今物联网经济正在逐步构建起的“分享主义平台”，初步呈现出这种有机统一的可能性．并正成为市场、政府之外当代社会有机体的第三构成元素。促进“分享主义平台”碎片化的“联合”向“自由人联合体”转化，可以在“广泛汇聚民智，最大激发民力”与“全民共享，全面共享”的统一中，不断推进“渐进共享”的进程．使“生产性”与“可分享性”在相互促进中共同提升，进而使中华民族走向伟大复兴，并在全球价值和道义制高点上，引领人类发展进步方向。

简介：“台阶论”是邓小平发展速度观的集中描绘。邓小平把经济发展的客观逻辑概括为“加速-调整-加速”循环往复式地“台阶式”推进过程：加速发展的高潮是跳跃、上台阶、上水平，跳跃之后的调整是总结经验、发现问题、理顺关系，准备再上新台阶。其中，发展是核心，调整是中介，上台阶是目标。

简介：邓小平领导中国人民成功开创了一条符合中国国情、不同于西方国家主导的传统现代化模式的'中国式现代化'道路,这条道路是坚持社会主义现代化方向的中华民族伟大复兴之路。邓小平对我国社会主义发展阶段作出科学的历史定位,为振兴中华民族制定正确的路线方针奠定了思想理论基础;他提出的'三步走'发展战略,向世界展现了中华民族不甘落后、追赶先进的雄心壮志和脚踏实地的科学精神。'中国式现代化'道路是一条符合社会主义建设规律之路。'中国式现代化'以经济建设为逻辑起点,从经济、政治、文化'三位一体'建设,发展到经济、政治、文化、社会和生态文明'五位一体'建设,按其特有的实践逻辑依次展开,反映了重点突破与全面推进、整体性与阶段性的有机结合。'中国式现代化'也是一条合乎人类社会发展理性之路。中国梦是以人民利益为核心的价值理性,'四个全面'战略布局是社会主义现代化建设的实践理性,二者体现了'中国式现代化'合目的性和合规律性的高度统一。

简介：自杨超同志在《唯物辩证法的若干理论问题》一书中提出波浪式发展规律的问题以来,引起了哲学界的热烈讨论。现将有关情况概述如下:一、波浪式规律能否成为一条独立的唯物辩证法的基本规律一些主张波浪式规律是唯物辩证法的一条基本规律的同志认为,因为这一规律所具有的'平衡——不平衡——平衡'的特点,是辩证法的其它规律所不具有的和无法替代的。所以,波

简介：重视生产力的发展是唯物史观对一个马克思主义政党的基本要求。马克思主义经典作家创立唯物史观就是基于生产力是社会发展的根本动力这一科学论断。邓小平理论进一步提出社会主义的根本任务是解放生产力，发展生产力。“三个代表”要求我们党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，并首次将代表生产力的发展要求提升到立党之本、执政之基、力量之源的高度，并构成“三个代表”的重要部分。江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上讲话中指出“人类社会的发展，就是先进生产力不断取代落后生产力的历史进程”；“努力实现我国生产力发展的跨越”。

简介：<正>邓小平同志在党代会上的讲话中指出,“我们现在要建设有中国特色的社会主义,时代和任务不同了,要学习的新知识确实很多,这就要求我们努力针对新的实际,掌握马克思主义基本理论。”周振华同志著、四川省社科院出版社出版的《中国式的现代化道路概说》一书,是作者着力于运用马克思主义基本理论,精选了许多基本资料,采用比较研究、定量分析等具体方式,进行多学科的综合考察而写成的。作者围绕中国式的现代化道路问题,针对新的实际,即我国新的政治、经

简介：在马克思主义的发展史上，毛泽东与马克思、列宁似乎持有不同的农民观，尤其是毛泽东的农民观似乎很难被纳入经典马克思主义的理论谱系中。但实际上，毛泽东的农民观并没有偏离马克思与列宁在阶级分析方面所坚持的基本原则；相反地，毛泽东以20世纪初的中国社会为原型所提出的农民观，是对马克思阶级理论的补充与拓展，在此意义上可被视为阶级分析法的一种中国式表达。

简介：《论十大关系》与中国式社会主义建设道路的开端徐选明一、总结自己经验、借鉴苏联经验走中国式建设社会主义道路。１９５６年初，随着我们国家的社会主义三大改造任务的顺利完成，第一个五年计划即将完成，新中国的社会主义革命和建设取得了伟大的胜利。为了借鉴苏联的经...

简介：在拉克劳和墨菲的后马克思主义激进民主政治规划中，重构“领导权”概念可以说是他们的核心策略。在他们看来，“领导权”概念是马克思主义话语内部产生的、具有消解其本质主义的历史必然性逻辑之潜质的重要范畴，对它加以批判性重构，可以使之成为“激进、自由和多元的民主斗争形式的有用工具”。为了清除经典马克思主义“领导权”概念中的经济决定论的本质主义残迹，他们引入拉康精神分析学的缝合理论来对领导权的连接逻辑进行重新阐述，试图建构一种符合激进民主的社会组织原则，此原则既要杜绝任何导致本质主义一极权主义的可能性，又要避免陷入放任无序的无政府状态。保持领导权连接的偶然性和开放性，是民主革命得以深化的惟一有效途径。