简介：虽然我们可以相信，在自己所经历的历史和作为局外的观察者所看到的历史之间，有着令人折服可信的区别；当我们注意到信仰、自己的生活本身，与我们的命运实践知识(即历史)之间的紧密关系时，虽

简介：<正>“超越”是人类语言中一个极为重要的词,它被广泛地使用于涉及到人类精神生活的几乎所有领域,哲学,宗教,文化,艺术,日常生活.其中原因,简单地说,当然就是:超越是人类精神生活中至为重要的问题.不论是古代还是现代.西方还是东方,都是如此.在现代汉语中出现的“超越”一词也具有同样的地位.

简介：有时静下来想,现实很荒诞却很真实,而最大的荒诞就是对荒诞的习焉不察,并习以为常。社会现实其实是由人心创造的,也是人心的反照,像一面镜子,映射人心,“境由心生”也可以这样理解。不过,一旦社会被扭曲,现实这面镜子就变成一面哈哈镜,很容易把人照歪。这导致一个人的“自我”与“他我”经常会打架。落实到对教师的评价上,我认为应该有两面镜子,另一个是外在的,一个是内在的。

简介：当前，教师都在努力学习和实践着新一轮课程改革所倡导的理念，课堂上出现了前所未有的生机与活力，但同时也存在着一些只重形式，不重实效的现象。

简介：教师评价的目的是通过对教育活动的判断,促使教师采取积极的教育教学行为,从而提升教育品质、促进学生发展.但是,现实中却出现了一些“反教育行为”,即与教育目的相悖的教育行为.例如,有的教师让“差生”带绿领巾以示惩罚,有的教师把学生分成三六九等,有的教师体罚、侮辱“差生”.

简介：哈特认为，以“外在观点”为基点的法律理论，不能成功地呈现法体系的明显特征，因而难以在复杂的法律生活中得以适用。作为反思性批判态度的内在观点，通过“将惩罚从法律概念的组成要素中驱逐出去”，有效地解释了受约束的状态，并很好地支持了这一事实，即法律的主要功能在于作为社会生活的主要标准，“控制、引导和计划我们的生活”，因此具有很强的实践品格。从外在观点到内在观点，这种转向有很大的方法论上的意义，也对当下中国的法治实践具有指导作用。

简介：文章简明地提出文学风格的定义,认为“文学风格就是作家创作个性与具体话语情境造成的相对稳定的整体话语特色。”此定义较过去的有所不同,并对形成文学风格的内在动因、外在表现以及风格的特性一一作了阐述。

简介：地名中同外参照搭配的方位语素用以指示该地名所指示的地域相对于外参照的位置,　　A.方位语素＋地理语素　　B.地理语素＋方位语素　　属于A种结构顺序的词可以根据地理语素的几何属性分成以下三组,普通地理语素造词前所指是不确定的

简介：从1945年一直到20世纪70年代末的美国高等教育快速发展期，也是美国高等教育发展史上第三次、也是规模最大的一次扩张。这30多年持续扩张的过程又可分为“黄金时代”和“危机时代”两个发展阶段。这一时期美国高等教育的主要外在表现为数量和规模的飞跃发展，多样性和灵活性的显著增强，内在体现出教育机会平等化、教育功能适切化和教育过程终身化等三大特点。

简介：民法典的编纂技术可以分为程序技术和功能技术,功能技术又可以分为外在体系的编纂技术、内在体系的编纂技术和融贯外在体系和内在体系的编纂技术。大陆法系起初主要关注的是以抽象概念的层级分类作为工具的外在体系的编纂技术,但是在概念法学日益受到批判的背景下,以一般原则为内容的民法典内在体系的价值开始凸显,以原则的分层、列举和具体化为特征的内在体系的编纂技术开始出现。由于民法典既包括外在体系,又包括内在体系,因此,通过特定的编纂技术将上述两个体系融贯为一个价值理念统一的整体具有极端重要的意义。这种编纂技术要求立法者熟练地运用不同的语词、不同的概念和不同的规范类型,将内在体系的价值理念在外在体系的规范中融贯地表现出来。

简介：叙事文本是初中阅读教学中的常见教学题材，常见的表现形式有小说、叙事散文、寓言故事。叙事话语、叙事声音是叙事文本的重要组成部分，这是文本的外在形式。解读文本即是通过文本的外在形式探究内在意象的过程。

简介：禅宗是中国禅师依据中国文化思想对吸收而来的印度佛教思想进行改造而形成的禅学宗派，武术禅修则是以武术运动为形式的禅修。文章首先从理论层面对武术禅修的终极目标进行阐述：目标一，外在适应。追求平衡就是适应的内容，这种平衡是外在形式的平衡。目标二：内在超越。超越是武术和禅修共同的内在特征，是“体悟成智”和“顿悟成佛”两者的强化。其次举例论述了兼并包容武术禅修：“禅武合一”的少林武禅和“心拳合一”的太极禅。

简介：通过对“内在和外在动机理论”的论述及在英语教学中的应用，指出这一理论是帮助英语教师改进教学方法，提高教学水平的良好途径。

简介：德性伦理学是基于人的实践可能性的对人的善生活的哲学说明。德性的观点表明一种基本的真实：德性地生活对于人始终是一种可能性。德性伦理学比其他实质性的伦理学更明确地诉诸这个可能性前提。对这个基础的说明只有借助对心灵整体及其历史两个相互联系的基本前提要素的理解才有可能。这些相互联系的观点内涵对人的实践性活动的身心一致的解释,构成一种内德性的、内德性伦理学的观点。这种内在观点的缺乏引向强硬分割心灵而在理解实践活动时不能＂复原＂其整体性的倾向。整体心灵的历史性也由此丧失。被剥夺掉其实践生命内容的＂心＂被抽象为agency,作为功能性对照物的＂身＂也成为消极的、不确定的实践心灵的抽象符号。基于这种方法与观点的＂德性伦理学＂讨论不是恰当的德性伦理学讨论。它没有抓住真实。

简介：

简介：再谈连体结构的内在关系烟台大学毛峰林关于日语连体构造形式中连体格助词包含的内在关系，曾以“谈Ａ体言＋＋Ｂ体言结构的内在关系”为题做过粗浅的探讨（本刊１９９６年第３期）。在由格助词构成的日语连体形式中，除上述形式外，还有最常见的两种，即Ａ体言＋格助词＋...

简介：中国国际责任的建构过程是内生因素和外生因素综合作用的结果.内生因素主要是指中国自身承担国际责任的意愿和义务;外生因素则是来自国际社会的期望和诉求.借鉴弗里德曼心理学比较的动态坐标系统我们可以发现,当国际社会还没有对中国明确提出负国际责任的要求时,中国就要“纵比”,即与自己国家相比,中国要根据自身实力的发展逐步在国际上承担更多的国际责任;而当以美国为首的西方社会所建构的中国国际责任超出我们所能承受的实力范围时,中国就会“横比”,即与其他国家相比,中国已经承担了相当一部分的国际责任,做出了较为突出的贡献.本文将中国国际责任的建构过程分为三个时期来具体阐述内外因素是如何互动的,即内在主导期、内外均衡期和内外协调期.事实表明,只有外生期待和中国自身能力相匹配时,中国国际责任才能形成一种良性的动态互动过程.中国国际责任的内生因素和外生因素相互配合、互相促进、内外互动、协调发展才是一种积极和谐的互动状态.

简介：宽容的正义和凯尔森所批评的其他正义解释有什么区别,并没有回答正义的关键新问题摘要,这个最可能涉及正义和价值范畴的新问题上

简介：高校作为现代文化最为核心、最为基础的传播平台，其法治化建设既是我国法治建设中的重要环节，又是推动文化大繁荣、大发展的重要举措。在依法治国的背景下，确立现代公立高校之公法人地位。界分高校外部民事法律关系及行政法律关系，建构高校自治权的架构，以求得高校在法治与自治中的平衡。

简介：摘要本论文从中学生当前的家庭背景、生活状况等多方面出发，对学生的内在自信心与外在气质特及其影响、危害等进行了分析；并结合体育教学经验，对提高学生的自信心和构建良好的气质给出了行之有效的对策和具体措施，为中学体育教育提供了借鉴和参考。