简介：冲动是魔鬼。历史上的许多名人也深受冲动之害。大名鼎鼎的岳飞就是其中一个。

简介：奖赏决策中的自控是指为了获得更大价值或更长远利益而抵制即时诱惑的行为模式，而冲动则是指相反的选择偏好。自控与冲动的脑区空间定位是由不同的神经区域在不同决策阶段参与发挥作用的：在决策前期，无论是自控还是冲动决策都有边缘系统或旁边缘系统的参与，包括腹侧纹状体、腹内侧前额皮质、后扣带皮质等；而在决策后期，额顶叶区域和背外侧前额皮质可能在自控决策中发挥决定作用，边缘结构和眶额皮质可能在冲动决策中起支配作用。此外，从奖赏类型角度来看，二级奖赏与初级奖赏既共享一些脑区域如边缘系统，又拥有独特的脑区定位如眶额皮质。时间进程方面，相关的ERP研究表明自控与冲动决策会引起早期成分P1、N1以及晚期成分P3、ERN等成分的幅度变化。未来研究的方向包括设计更严密的实验范式和考察分析大脑各个子区域的单独作用以及彼此间的交互作用。

简介：考察《北图拓本汇编》3—8册佛教造像记，结合侯旭东先生相关成果，可知：一、北朝造像冲动，以北朝乱世中兴起的佛菩萨信仰为基本维度，以造像功德说鼓励传教；二、轮回与造像功德观念的流行也是重要维度，既与中华孝道结合而产生“七世父母”与“追福”观念，又给世俗亲情增添了一抹暖色；三、佛教将众生平等理念贯彻到造像中，鼓励为“众生”祈福，起到重建与维护社会信任的作用，为诸多亚社会所效仿，借造像以彰明其存在与意义，亦是不可忽视的维度。

简介：梅和明都是高中生，正值青春发育期，一个是班长，一个是学习委员，他们俩既是学习上的竞争对手，世是情趣相投的好伙伴。有一天下午，全班同学都放学回家了，梅见明还在孜孜不倦地做作业，就走过去：“做什么作业?”“我有一道数学题解不出来，你来帮帮我吧!”明飞说。梅就搬了一个凳子坐在他身边，共同琢磨起来。突

简介：施虐特质和冲动性人格均可引发攻击行为,但目前对施虐特质的结构特征及其与冲动性特质的关系尚不明确。针对该问题,研究采用施虐倾向类型量表(VAST)、简版施虐冲动量表(SSIS)和Barratt冲动性人格量表(BIS-11),对485名中国大学生的测量数据进行了验证性因素分析和相关分析,结果表明:(1)对VAST中文版测验数据的验证性因素分析结果支持施虐特质由直接施虐和替代性施虐构成的二维假设;(2)VAST与BIS-11的运动冲动性维度仅具弱相关,提示施虐倾向是独立于冲动性人格的人格特质。

简介：本研究基于解释水平理论视角,检验了消费者在群体购买情境中的冲动性购买行为.研究1采用2（解释水平：高vs.低）＆#215;2（自我建构：独立vs.互依）组间因子设计,用来检验解释水平是否调节自我建构类型对冲动性购买的影响;研究2采用2（解释水平：高vs.低）＆#215;2（认知模式：感知vs.模拟）组间因子设计,检验认知模式和解释水平对冲动性购买的联合影响.实验结果表明：群体购买情境下,消费者自我建构类别不同,冲动性购买意愿也不同,且受到解释水平的调节影响;群体购买情境下,消费者对他人认知模式的不同,对自身冲动性购买的影响也不同,解释水平在其中也起到了调节作用.

简介：探讨冲动性、自我调节与手机依赖间的关系,并检验手机使用在三者关系间的中介作用。采用BIS-11冲动性问卷、BIS/BAS自我调节测量问卷、大学生手机依赖倾向问卷和手机使用情况问卷对909名大学生进行测量,通过建立结构方程模型对变量间关系进行检验。结果表明：（1）高冲动性正向影响手机依赖,自我调节负向影响手机依赖;（2）冲动性人格特质、提升调节通过手机使用中介作用对手机依赖产生影响。结论：高冲动性大学生易出现手机依赖行为,自我调节尤其是防御调节有利于降低手机依赖行为。

简介：采用虚荣特性问卷、冲动性购买行为量表以及物质主义价值观量表对636名大学生进行调查,考察了虚荣特性（包括外表关怀和成就关怀）与大学生冲动性购买行为的关系,以及物质主义价值观（包括以财物定义成功和以获取财物为中心）在其中的中介作用。结果发现：（1）外表关怀与冲动性购买行为、物质主义价值观显著正相关,成就关怀与物质主义价值观显著正相关;（2）以财物定义成功部分中介外表关怀与冲动性购买行为的关系,但以获取财物为中心的中介作用不显著。

简介：2002年初,《中国小幅油画展》在湖北美术学院展览馆展出。研讨会上,中国美术家协会油画艺委会主任詹建俊先生在分析了中国的国情之后,对中国油画创作前景作了十分乐观的预言,他说:"虽然讨论架上艺术危机与困境的言论在西方雀起,但油画这一艺术形式在中国仍然有十分强大的生命力。他的这一番话引起了我的一些思考。

简介：樊浩教授所提出的＂西方四德的人性结构是‘理性＋意志’;中国四德的人性结构是‘理性＋情感’＂的两命题,经讨论或许可以得出：西方四德智、义、勇、节的主体依序是＂理智、意志、愤情、欲情＂,或＂理性、理性欲望、2感性欲望＂或＂理性、3非理性＂或＂理性、3欲望＂,未必可归结为＂理智/理性＋意志＂。关于中国四德（或儒家四德,或孟子四德）,樊教授归结出＂四德—四心之中,3/4的是情感,1/4的是理性,是一种‘理性＋情感’的并以情感为主体的特殊人性结构＂,对孟子哲学来说大抵是合理的,唯儒学各家的说法细节不一,无法一概而论、一体适用。

简介：“圣乐创作”作为教会音乐事工之一，是《圣经》提出的侍奉要求，是教会建设的自身需要，也是今日中国教会所提倡的神学思想建设成果转化的很好方式之一。本文主要从当前圣诗创作现状问题的角度分析圣诗创作的方向，希望能对中国教会圣诗创作的走向有所启发与推进。

简介：有时我固执地认为,熬茶也是解读青海的密码。几百年中,熬茶浸透了整个青海大地,平川谷地、深山低壑、村头巷尾、田间地头,都有熬茶的影子。民族的发展史、民族的交流史、民族的交通史,甚至整个青海的近代史都与熬茶有关。善舞的藏族、好客的回族、英俊的撒拉族、忠厚的土族们都与熬茶相伴一生,熬茶的味道深深渗进各民族的骨头里。

简介：在道教发展史上，经宋元到明代，是一个很重要的时期。北宋真宗时，编成了道教的传世宝典《云笈七签》，尔后。明代自永乐到正统年间，完成了集道教经典之大成的《道藏》的编撰。在这一前一后之间，又有王重阳，丘处机师徒，于金元之交创建了重要的道派全真道。所谓“全真”，虽取《抱朴子·明本篇》“全大宗之朴，守真正之源”达于性若婴儿，自适自得的意思，而王重阳之创立全真教派，主要是提倡儒、释、道三教合一，因而信众甚多、影响很大。

简介：社会在发展,时代在进步,中国的基督教开始面对一个全新的处境,如何在全新处境中发展具有中国特色的基督教艺术,是个值得探讨的问题。在此,笔者想从基督教艺术的创作谈起。一、基督教艺术的创作层面目前我们所接触到的基督教艺术品来自不同的社会层面:一部分探索当代民族精神的思想家、艺术家,在探索处在今日世界文化大视野中如何弘扬民族文化时涉足于基督教文化,创作出一些思想活跃、感情奔放、功底厚实的基督教题材作品,引起了人们的惊奇与兴奋,这些创作与基督教有关,但不一定是基督教艺术,不一定反映基督教的世界观。他们之中一部分人在

简介：萧红是中国现代著名女作家,她的一生传奇而短暂。童年生活是她一生中最温暖、美好的回忆。因而她多用童年的视角进行创作,她在童年记忆中找到了情感的宣泄、心灵的慰藉、精神的依托。用童年体验这一视角去审视她的爱情、人生与创作,能够深入理解萧红作品的艺术特征与主题。

简介：三、禅书探秘及其它说到禅书,首先要搞清楚什么是禅宗及艺术中的禅到底是个什么东西。禅宗的“禅”字,从字面上看原来是止观和静虑的意思,而止观和静虑的方法,实际上早在汉朝末期已随佛教典籍传入中国了。而禅宗直到公元6世纪初天竺僧人达摩来中国面壁打坐九年,方才创立。至于禅宗的畅兴宏扬,则又是在历慧可、僧璨、道信和弘忍等数辈之后的事了。在弘忍的弟子中,神秀谨守规模,“特奉楞伽、递为心

简介：西班牙画家达利，20世纪西方画坛上的一位奇才。无论是他的人生还是他的艺术都充斥着矛盾：个性放荡不羁，但对艺术创作却坚持执著而严谨的态度；生在现代社会却对“腐朽”的古典主义技法着迷。而他用古典主义技法所描绘的却是现代艺术所表现的心理的骚动、压抑、苦闷、悲伤，神秘等时代主题。

简介：当代水彩画创作技法呈现出丰富多彩的多样性。首先从传统的技法语言上体现出的是从水的运用到水色结合水彩画技法的运用，其次是其他技法在国内及国外水彩画名家、大师创作中体现出来的技法的丰富性。水彩画创作技法运用的创新对水彩画创作的发展提出了新的课题。

简介：《玄奘大传》是一部长篇传记小说。本书的写作、酝酿、准备于本世纪之初，2004年正式开篇，随后辗转写作于西安、沪上、海南岛五指山仙鹤云居，至2014年底汗简，现已正式出版。我也因此有时间来谈谈此书写作的有关问题。

简介：<正>印象中的创作歌手,大都接受过专业的音乐训练,谈起理论知识头头是道,但戴佩妮是个异类,写了那么多好歌的她,却不识五线谱。