简介：论文摘要

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简介：'在家上学'虽然客观上逃离了学校教育,但主观上并没有逃避义务教育;作为父母积极行使儿童受教育权的行为,'在家上学'吻合了义务教育制度的创立精神。然而,'在家上学'绝不意味着父母可随心所欲地选择、并为所欲为地施教;如果这样,则毋宁说是对适龄儿童的奴役。而只有强化可行性并提升实效性,'在家上学'方能与学校教育殊途同归,并最终成为学校义务教育的有效补充。为此,应建立严格的准入、服务、评价、监督与退出机制,并建构'家庭—学校—社区'相配套的社会支持系统。

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简介：《国家中长期教育改革和发展规划纲要》明确指出,加快发展教育;建立健全教育体制机制;构建灵活开放的终身教育体系.在现阶段学校教育与社区教育的关系上,大多数地区学校的教育资源成了学校的专用资源,学校与社区缺乏沟通,极少互通有无,更谈不上实现“教育的社区化”和“社区的教育化”.这一状况严重阻碍了“学习型社会”建设的前进步伐,不利于提高学校教育教学质量,更不利于提高整个社会公民的科学文化素质.

简介：章太炎是我国近代杰出的教育家,一生从事教育事业,他的学校教育观极具前瞻性和现代价值。在功利主义盛行的背景下,他大胆地提出＂反绝对功利主义＂的学校教育观。此教育观不仅批判了中国几千年来的传统教育观,同时给予当代学校重大启迪,让人们重新审视学校教育的目的、内容与方法,有利于正确引导学校教育的发展。启迪具体如下：一、开学生智慧,促全面发展;二、积极调整课程,培养全方位人才;三、反机械灌输,寻适宜之法。

简介：'未经审视的生活是不值得过的'这一观点得到了社会文化和制度的辩护和维持,但学校教育中的审视已经演变成由来已久的监视、规训和灵魂塑造,从10世纪中叶英国的道德培训学校到19世纪早期的导生制学校已经出具模型.通过福柯有关审视的技术和规训的权力的框架来检视导生学校的教育教学和导生制运行机制中的精确细节,有助于揭示出学校教育背后潜藏的另外一种隐性逻辑.今日教育系统中这种隐性逻辑的日益强化值得关注和思考.

简介：摘要目的研究分析我国现阶段学校健康教育存在的问题和对策。方法对我国现阶段学校健康教育存在的问题和对策进行总结归纳。结果加强学校卫生机构在学校健康教育中的作用，对于学校健康教育工作的有效开展是至关重要的。结论学校卫生机构在学校健康教育中所起的作用是不可泯灭的，强化学校卫生机构在学校健康教育中的作用是必要的。

简介：20世纪50年代中期,随着学习理论的研究进入新的辉煌时期,源自于格式塔学派的认知心理学学习理论在60年代逐渐成为当时主导的学习理论.本文通过对认知主义学习论中以布鲁纳和奥苏伯尔为代表的两种理论的阐释及其在学校教育中的体现,得出认知心理学学习理论不但大大丰富了教育心理学的内容,也为当今的教学理论与实践提供了理论依据和启发.

简介：摘要家庭教育是基础，学校教育是重点，社会教育关系着学生未来发展的方向!如今的教育倡导家庭教育与学校教育的有机结合,建立起密切的联系,促使学生健康快乐地成长，是未来倡导的比较理想的教育模式。

简介：一、史学阅读和设计思路笔者近期承担了人教版选修4《近代科学之父牛顿》一课的公开教学任务，感觉是一个不小的挑战。自然和人文孰轻孰重？人物和时代如何互动？深入和浅出怎样表达？这些都是笔者要考虑的问题。如何迎接挑战，史学阅读和理论学习必不可少。

简介：曲艺艺术博大精深,谈其“博大”是因为它涵盖面太大,是中华民族各种说唱艺术的统称,说其“精深”则不光因为艺术家们的表演艺术精湛,更重要的是这门艺术具有很多表演理论精髓和史学价值,可以供后人来研究.就是这样一门土生土长、被文艺界誉为“文艺轻骑兵”的艺术,在今天我国的艺术教育中却没有一席之地,这不禁让所有为这门艺术奋斗的人感到遗憾.

简介：学校心理健康教育是教育本身的内涵之一，它旨在根据学生心理活动的规律，运用有关心理教育的方法和手段，培养学生良好的心理素质和健全的人格，促进学生身心全面和谐发展，提高学生对未来社会生活的适应能力。教育部《关于加强中小学心理健康教育若干意见》文件指出心理健康教育要全面渗透到学校教育的全过程中，要讲究实效。

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简介：核心提示：新媒体联盟（NMC）与美国高校教育信息化协会（ELI）去年曾发布了《2015年地平线报告：K12版》。报告围绕趋势、挑战等关键词，从全球视角解读了K12领域教育科技如何驱动教育变革。

简介：在我国教育中，家庭教育和学校教育严重脱节。家庭教育应与学校教育、社会教育相辅相成、相互促进，为塑造社会幸福人、为孩子的终身发展奠基。

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简介：如同习惯是法律的前身一样,习惯权利也是法律权利的前身。但法定权利对习惯权利的认可,仅具有相对性。大量的习惯权利仍存于法律之外。对此,只有采取法律叙事视角的转换,即从权利叙事视角出发,才能借权利的包容性把习惯权利纳入人权体系。习惯权利作为人权,与少数人的权利具有交集,但并不等同。习惯权利具有普遍性,表现为有些习惯权利是人类共有的,有些习惯权利虽为部分人所有,但任何＂部分人＂都可能有其特定的、独享的习惯权利,故习惯权利在此获得了＂族群—地方性的普适性＂,也获得了人权的一般属性。习惯权利不同于法定权利,但可以被法定化。在法治社会,对习惯权利之保护可经由权利代入的自治性保护、契约沟通的互治性保护和权力强制的他治性保护来实现。