简介：<正>魏廷格同志《对一个音乐美学概念的质疑》(载《中国音乐学》1986年第一期)一文(以下简称魏文)中提出的音乐形象问题虽非新颖,但其探索的角度尚有新意,读后不无启发。然而,对文中所下的结论我们却不敢苟同,笔者就下列三个问题就教于魏廷格同志和有兴趣者。一、关于反面音乐形象的客观存在和效果。音乐能否表现反面音乐形象,这本是个不成其为问题的问题,早已为音乐艺术实践所肯定。魏文在分析肖斯塔科维奇第七交响

简介：正素材可以理解为这样:可以进行进一步加工和利用的材料。无论工业设计还是艺术创作,素材,往往是工作的起点。在摄影中,至少有两种对待素材的方法。对于某一种摄影而言,我们需要做出决定,怎样将无用的素材剔除;而对于另外一种摄影来说,我们需要做出相反的决定:怎样将有用的素材保留。目标不同,对待素材的态度也就不同,利用或取舍素材的方式也不同。常听见一句话:摄影,就是做减法。这话包含很深的智慧和复杂的经验总结,因此

简介：最近凭借着电视剧《英雄虎胆》中的女匪形象,王静获得了"金星奖"最佳女演员的桂冠。王静说,虽然从影十多年,至今还是认为自己不适合演员这一行当。"其实我的骨子里是很羞涩的,我不太善于表现自己,到现在我也不是一个特别能放得开的演员。"王静的朋友也说,王静脾气温和有耐心,看上去面态位该

简介：福柯（MichelFoucault，1926—1984）和德勒兹（GillesDeleuze，1925—1995）都是20世纪重要的思想家，都对20世纪的哲学思想产生了重大的影响，这一点大概毋庸置疑。但有一点，似乎不太好。福柯和德勒兹两个人曾互相吹捧过，德勒兹说20世纪是福柯的世纪，我觉得倒很靠谱，

简介：本文将对“十七年”电影中的反面角色做梳理分析，分别从刻画手法、造成后果、历史渊源及非常时期的特殊处理四个方面进行论述。文章认为，“十七年”电影的反面角色常常在“食色性也”的本能／生物层面上逡巡徘徊，此刻画手法可上溯至明清小说，由此造成的“暴力合法化”思想从“十七年”银幕一直延续到现实世界中，并成为文革时期武斗虐杀等集体暴力事件的理论支持。

简介：<正>我在所谓“样板戏”移植话剧《杜鹃山》里,扮演反面人物毒蛇胆。在扮演这个“反陪衬”人物的过程中,对自封为“旗手”的叛徒江青和她的死党于会泳之流炮制的“三突出”、“三陪衬”的所谓创作原则,我是领教够了。名之曰移植,实际上是照抄,照搬,模拟。就以毒蛇胆的外部造型来说,化装、服装、

简介：2001年初,党中央部署进一步加强党风廉政建设,对党员干部进行反腐倡廉的警示教育。西安话剧院抓住这一时机,创作、排演了以江西省原副省长胡长清为原形的无场

简介：让·雷诺阿，耐心对待感性德勒兹说电影是一种思考。他又补充说，这不是用概念思考，而是用影像。让我们对此说法稍做修改：电影是在影像和概念“之间”思考。它要你思索的是一幅影像如何传达一个观念。在此意义上，让·雷诺阿不仅仅是一个电影人的名字，它同样表示了一种思考过程：别急着把影像往观念上拽，而任由它以自己的速度来选择观念。

简介：民族歌剧的创作越来越受到国人作曲家的推崇,要创作具有中国特色的民族歌剧也是目前业界发展的一个重要趋势。中国民族歌剧的创作更多应当立足于中国固有文化,融入中国特有的文化语境,历史题材成为体现民族歌剧中国特色的一种很好选择。本文将在对民族歌剧素材的选择上提出一些参考性的建议,从古谱、古曲、古舞及历史题材方面来诠释民族歌剧创作素材的选择。

简介：赵季平先生不仅创作了大量的影视音乐作品；而且还呈现出诸多器乐协奏曲、交响叙事诗、交响音画、舞剧与秧歌剧等等，在国内外享有声誉。其音乐作品的最大特征便是根植于民族音乐的沃土之中，依据现代音乐创作理念、创作技巧与时代审美思想，对民间音乐素材进行再创造，由此形成崭新的音乐形象与审美内涵。基于此，文章结合自己对于赵季平音乐作品的审美感受与表演体验，在简要论述赵季平个人生平与创作历程的基础上，系统总结了其对于民间音乐素材的应用方式与应用特征，由此深化对赵季平音乐作品的理解和认识，为将来的音乐欣赏与音乐表演活动奠定基础。

简介：本文从民俗素材的舞蹈编创教学入手,通过对比此类创作与舞台化民间舞蹈的创作,明确其创作教学核心是重塑民俗舞蹈的生存语境,通过舞蹈摹态化的动作呈现,反映和凸显其民俗文化之功能与内涵,将民俗文化氛围在艺术表演中加以强化和渲染,从而实现符合民族(地域)风俗、民俗文化特征、民俗审美基调、生活心态等的舞蹈编创教学。以此为基点的课堂教学紧紧围绕“元素提取”和“民俗舞蹈创作元素之系统构建”,创造性地提出贯穿民俗舞蹈创作课堂教学的“四步走”格局,以及包括肢体形态元素构建、肢体动态元素构建、审美元素趋向、生命气质(精神内核)元素构建、关系元素构建五个部分在内的民俗舞蹈编创教学思路。

简介：雅克·朗西埃作为法国当今重要的哲学家,以其对政治的敏感,艺术批评的尖锐形成的独树一帜的思想而影响深远。《美感论》是雅克·朗西埃关于艺术的理解与透视,也是最新译介到国内的朗西埃著作之一。该书以时间为记忆线索展开对于西方艺术史的贯穿性解读,将西方著名的艺术诞生场景及艺术观念作为批评解析的重点。文章将从三个方面阐释这本著作即书评的解析,作品呈现特点的展示、作品传播影响来探讨此书译介的学术意义。

简介：现代艺术的创作都有其独特的语言规范，艺术家对创作素材的选择必定有他本身的内涵，本文所探讨的是英国女性艺术家查德威克的艺术创作中，对于摄影素材的选择与运用中，所隐藏的、背后的特质；进而在艺术实践中发掘其社会模式和思想以及行为和情绪、感情、结构等方面的变化。

简介：在现实生活中,创造一个既源于生活,又远远高于生活,且充满生命力的舞蹈作品,它的呈现是集聚美学基础的.舞蹈创作受时代气息的制约,它必须服从于时代,根据人们的时代审美需要、生活理想来进行创作.只有顺应时代发展需要,满足群众精神需求,才是舞蹈的立足之本,成功之道.西藏民族文化博大精深,民间舞蹈与原生态舞蹈的素材都来源于人们的生产生活,取材于生活的各个角度、各个方面.作为一个新时代的舞蹈工作者,我们要创作出优秀的作品,必须牢记生活是舞蹈创作的源泉,必须深入群众,深入生活,展现生活.舞蹈创作虽是对生活真实的能动反映过程,但编导必须对生活真实进行艺术的取舍、改造、提炼、虚构等创造性加工,才能使生活真实变为舞蹈作品.西藏的舞蹈素材,目前仍有直接向剧场作原始性搬移的现象,这和当前观众多层次的审美要求是极不相符的.作为创作者,我们要充分认识舞蹈对当代生活和历史生活的审美价值,要在观念上用新的、更高的角度来审视我们现今社会,使原生态素材在表现现实生活题材时从艺术观念、艺术手法上得到不断的发展创新.运用原生态舞蹈素材体现现实生活,这一论题不仅仅涉及到原生态舞蹈素材的继承与发展,更多的是探讨怎样把原生态舞蹈素材运用到现实生活作品中,从而满足当前观众多层次审美要求.既贴近现实生活、时代脉搏,又彰显舞蹈艺术强大的社会功能.

简介：目前,从掌握的基本资料来看,锡伯族的民间舞蹈可分为两大类,即古典舞和贝伦舞。进一步整理和发掘这些民间舞蹈的素材必须要在尊重历史、尊重民族的民风民俗和审美习惯的基础上以科学的、发展的观点进行。

简介：中国当代艺术的发展经历了较为漫长、曲折的历程,其中包含众多历史、社会及文化的因素。当代艺术创作主要依托传统民族文化进行创新。本文将简要论述民族歌舞乐的主要内容、基本形式及重要特征,并分析民族歌舞乐素材与当代艺术创作融合的必要性。

简介：影响控制电视媒体经营好坏的因素，从总的方面说应该就是收入与支出，因此，如今的媒体在运营中都在要求不断强化成本意识。要实现媒介经济效益的最大化，就要找到收入与支出之间的最佳平衡点。用较少的钱，制作出更多更好的电视节目，获得最大的收入。刘长乐先生从创办凤凰卫视之初就坚持着这样的经营理念：少花钱，多办事；不花钱，也办事；最好是花别人的钱办自己的事。央视市场研究高级研究经理靳智伟则提出“电视粗品”的概念，这应该也属于降低成本的思路之一。他认为，电视粗品本质上属于低成本精品，

简介：在已有的广西少数民族钢琴作品中,融合民间器乐音乐素材和现代作曲技法,已成为当代作曲家不断探索、挖掘的一个方向。本文通过对铜鼓乐器、独弦琴和侗族芦笙等器乐音乐素材在广西少数民族钢琴作品中的体现进行分析说明,力求在这些作品的创作上作出归纳,了解这些钢琴作品与少数民族器乐的内在联系以及演奏上民族特性的表现方法,从而更好的去体味这块中西合璧的璀璨瑰宝的精神内涵之所在。

简介：运用宁夏回族"花儿"素材进行音乐的旋律创作,一直是宁夏作曲家们研究和实践的课题。分析宁夏回族"花儿"素材在音乐旋律创作中的运用,总结出六种方法,即在音乐作品中对原始"花儿"完整或较完整的运用;以原始"花儿"的经典素材发展成音乐的主题;将不同的"花儿"素材融入到同一首音乐作品的创作中;将原始"花儿"素材进行拆分和重组;以宁夏回族"花儿"中具有共性的特征音组作为核心材料;将域外音乐元素与"花儿"素材相结合。通过对具体音乐作品的分析,阐述这些方法在实际创作中的运用方式。

简介：这是演出中段时，讲到二战纳粹时逃离德国的犹太人的银行资产在被种种‘特殊政策’盘剥精光后，警察的问话。这是提问，却是毫不容许有其他答案，受尽欺凌却一定要口呼臣服。到演出尾声，夏洛克在法庭上一败涂地，不仅没有得逞，而且反而要赔进家产的时候，同样面对巨大的心里落差，法官说出的也是同样的一句：你满意吗？夏洛克。戏到此时，最为动人。