简介：

简介：中国古代的养生文化非常丰富，饮食养生便是其中一项重要的内容。远在周代，政府就设有“食医”。专司与饮食有关的医疗保健事宜，即所谓食疗食养。后历代均有大量关于食疗食养的论述与方法散见在各种文献中，并陆续出现了专著。

简介：国学典籍英译的现状是,一方面,国学式微在当下中国已是不争的事实;另一方面,中西语言与文化的巨大差异,为翻译这一充满遗憾的活动设下无法跨越的鸿沟。尽管如此,在中华文化走出的大背景下,国学典籍英译活动的重要性却愈加突出。本文以林语堂的典籍英译活动为切入点,就青年译者国学典籍英译的学习提出三点看法。

简介：南北朝时期,北朝五胡十六国的后赵于今之陕西省境内置雍州,治所为长安(今西安)。隋开皇三年(583)复置雍州;大业三年(607)改州为郡,名京兆郡。唐代初年复为雍州;开元元年(713)改京兆府。南宋文士程大昌所撰关于长安地区的志书《雍录》即得名于此。

简介：《诗经》仅仅是一部文学作品,承载的仅仅是文学的意义和价值？当代人阅读《诗经》,除了感受古代美丽的爱情、忧伤的感叹,还应该学习些什么？《诗经》的当代价值和意义在哪里？《尚书》在佶屈聱牙的表述里,珍藏着怎样的历史密码、礼仪价值、法理情理和人性光辉？透过生涩古奥的文字,《尚书》中有哪些内容是与我们的时代精神相契合的可贵的文化资源？

简介：1八十年代末,我在一种难言的寂寞之中,走回古代。那些日子,我朝夕与古人相伴,思绪万千。后来,我把那些杂乱的思绪整理成书,并且侥幸得以出版。事过境迁,我却发现我当时的写作犯了一个致命的错误。我过于沉缅在遥远的文化之中,而忽略了作为言说者的个人,而我当初真心着迷的,正是这些言说的个人,是纯属我个人的古代感觉。感觉已经不在。我走进我的记忆,追寻那些已经消逝的感觉,我不知道,我的感觉能否在记忆中再一次复活。2公元前五五一年,当时的山东,还被称为

简介：<正>印度古代雕刻极其优美,十分著称,在世界美术史上占有重要地位。公元前324—187年的孔雀王朝雕刻艺术就已经很发达。这一时期的雕刻主要是纪念柱,即镌有浩文的圆柱。《狮子柱头》是波罗奈斯城外鹿野苑的一根石柱上的,柱身已残断,上有铭文。柱头上端雕刻着四只背靠背踞的前半身雄狮像,仿佛张口吼叫,十分雄壮有力,气魄浩大。中间是线盘,上面雕刻的大象、奔马、瘤牛、老虎浮雕像,四只动物中间都有象征佛法的宝轮相隔。下端是钟形的倒垂莲花饰带。

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简介：中国是一个饮食大国,无论是历史还是现状,中华饮食世界领先。重视饮食是我国的一个传统:'食色,性也';'饮食男女,人之大欲存焉';'民以食为天';'开门七件事,柴米油盐酱醋茶'……许许多多的格言俚语都说明中华民族对饮食文化的关注和重视。我们还可以用民俗语言为例,看看饮食文化之影响:人们把受欢迎叫做'吃得开',形容

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简介：帝王:待我君临天下,许你四海为家。国臣:待我了无牵挂,许你浪迹天涯。将军:待我半生戎马,许你共话桑麻。书生:待我功成名达,许你花前月下。侠客:待我名满华夏,许你当歌纵马。琴师:待我弦断音垮,许你青丝白发。情郎:待我高头大马,许你嫁衣红霞。农夫:待我富贵荣华,许你十里桃花。

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简介：<正>汉族由华夏民族融合许多少数民族而成,这是大家知道的。但汉族诗歌中也融入了少数民族诗歌,就不大为人注意了。本文拟就这个问题作一些论述。古乐府诗中的汉铙歌是汉初传入的北狄乐。这些歌词,很多地方看不懂,现在看来,中间可能夹杂其他族语言的音译。不然这些汉代诗歌为什么比周代的诗歌还难懂呢?从秦、汉开终,华夏民族与北方南下的游牧民族进入近千年的战争和融合时期。在

简介：印章与兵符为古今金石收藏鉴赏雅玩品之大宗，古代多将其纳入金石类藏品中著录，专门记述者较少，此即清《四库全书简明目录》编者为朱象贤撰《印典》一书所作提要中云‘古来专著’书言篆刻者较少。

简介：二、公民的公共意识公民是属于城邦的人,城邦属于全体公民所有,而没有公民资格的居民虽然生活于城邦中

简介：二、公民的公共意识公民是属于城邦的人,只有公民才属于城邦,城邦属于全体公民所有

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简介：我走在一条细窄的石板道上，黑石板布满了青苔，道两旁是合抱粗的大枫树，秋天，掌形的树叶吐出血一样的红，三两只大雁扇着黑色的翅膀从天空划过，它们的叫声也血一样红。我身着玄衣，背负长剑，打着绑腿，孤独地往山上那白云生处走。我已经走得筋疲力尽了，可我不能停下来，因为，

简介：我国自西汉至清朝的二千多年间,出版的书籍约为十八万一千七百多部,二百一十六万七千多卷,可谓如汗牛充栋了!其中:西汉至南北朝:一万二千七百八十七部八万六千二百三十三卷;唐朝:一万零三十六部七十万