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  • 简介:紫芝是南宋初年有名的诗人,有近二千首诗传世,其中包括一定数量的乐府诗。他有明确的乐府理论指导创作,从而使其乐府诗在数量上和质量上都超过当时诗人,在南宋初年诗坛居领先地位。

  • 标签: 周紫芝 古乐府 歌吟体 新乐府
  • 简介:紫芝(1082-1155),字少隐,号竹坡居士,宣城(今属安徽)人。生活在北、南宋之交,一生沉沦下僚,清戒持重,嗜书如命,所著颇丰。留存至今的《竹坡词》三卷,虽非“苦心刻意而为之者”(宋孙兢《竹坡词序》),却自成一格,别具特色。然而目前学术界对竹坡词还未能给予足够的重视,偶有涉及者也失之简略。

  • 标签: 周紫芝 南宋 中秋词 《竹坡词》 论略 词人
  • 简介:由福建野生紫芝人工驯化得到的栽培菌株“闽紫96”,子实体中型,菌盖大小7.0~9.0×10.0~17.3cm,其担孢子形态饱满,6.84~7.37×10.26~11.05μm,较灵芝担孢子大;标本(HMAS77207)经鉴定确认为紫芝(CmaodenrmasinenseJ.D.Zhao,L.W.Hsuetx.Q.Zhang),是符合《中华人民共和国药典》记载的灵芝药材的来源菌物。2004—2005年,采用阔叶树枝桠材栽培“闽紫96”,推广栽培面积860m3(菌材),平均年产量为12.70kg/m^3(干品/菌材)。将“闽紫96”子实体超微粉碎加工成300目超细粉。扫描电镜观察可见:其超细粉呈纤维状,以分散、破碎的菌丝片段形态存在,长度范围为10~50μm,直径1.2~4.5μm不等;激光粒度检测结果表明:超细粉的表面积达到227.54m^2/ks,D97=63.8μm。化学成分分析结果表明:“闽紫96”超细粉的水分、粗蛋白、粗脂肪、粗纤维、总糖、灰分及多糖含量分另1为4.2g/100g、10.84g/100g、3.71g/100g、36.5g/100g、30.2g/100g、1.7g/100g和1.3g/100g;所含17种氨基酸总量为9.30ms/100mg,其中必需氨基酸占65.7%;其脂肪酸构成以油酸(45.5%)、亚油酸(27.7%)及棕榈酸(18.8%)为主。此外,其重金属元素Pb,As,Hg,Cd等含量分别为〈0.2mg/g、0.13mg/g、0.072mg/g、0.24mg/g,符合国家商务部《药用植物及制剂外经贸绿色行业标准》(WM/T2-2004)要求。

  • 标签: 紫芝(中国灵芝) 枝桠材栽培 超细粉 显微形态 粒度 化学成分
  • 简介:采用固体培养的方法,研究不同碳、氮、无机盐对紫芝菌丝生长的影响。通过菌丝密度、菌丝生长速度的对比,筛选出适宜紫芝的培养基。结果表明,紫芝菌丝生长最佳碳、氮、无机盐培养基组合为酵母粉、氯化钾。

  • 标签: 紫芝 固体培养 营养分子 筛选
  • 简介:采用柱前衍生法和柱后衍生法测定紫芝药材中氨基酸成分,分析氨基酸分析仪(离子交换色谱分离-柱后衍生)和高效液相色谱仪(柱前衍生-反相液相色谱分离)在氨基酸测定上存在的异同。结果表明两种方法在测定同一样品时,在丝氨酸、异亮氨酸和脯氨酸等组分检测上的差异显著。

  • 标签: 紫芝 氨基酸 柱前衍生-反相液相色谱 离子交换色谱-柱后衍生
  • 简介:【摘要】目的:确定紫芝栽培种“武芝2号”在闽北区域的最佳栽培模式,推动闽北区域灵芝产业发展。方法:对大田棚架内、杉木林下、常绿阔叶林下三种栽培模式下紫芝的产量及品质进行对比。结果:大田棚架栽培模式的平均当年产量可达35.00~36.75kg/m3、杉木林下栽培模式平均当年产量可达34.49~35.00kg/m3、常绿阔叶林下栽培模式平均当年产量可达32.25~34.50kg/m3,产品品质均可达到或超过项目考核指标。结论:大田棚架内栽培模式为最佳栽培方案。

  • 标签: 闽北区域 紫芝新品种 栽培模式
  • 简介:紫芝菌体中三萜化合物对3种细菌的最小抑菌浓度表3为不同温度处理(40,该三萜对枯草芽孢杆菌的最小抑菌浓度为60mg/ml,说明该三萜对大肠杆菌和金黄色葡萄球菌的最小抑菌浓度为30mg/ml

  • 标签: 三萜类化合物 中三萜类 化合物抑菌
  • 简介:1996年12月15日,《人民日报》主任记者李辉与扬同志次子迈就扬在"文革"前前后后的情况作了一次长谈。此文根据谈话记录整理而成,并经迈修订。

  • 标签: 周扬 文革 父亲 毛泽东 五十年代 毛主席
  • 简介:初东都成的营建杜勇营建东都成,是西周开国史上的一大创举,它不仅对当时王朝的政治统一发挥了积极作用,而且对后来中国历史的发展也产生过深远影响。在《尚书》初八诰中,《召诰》、《洛诰》、《多士》等篇从不同侧面记述了这一历史事件。然书缺有间,致使后...

  • 标签: 成周城 《左传》 东周王城 殷遗民 《春秋》 营东都
  • 简介:周公制礼作乐,对后世产生深远影响。孔子有感于所处之世礼崩乐坏,向往周公之治,试图恢复周礼。孟子最早提出“孔之道”。先秦儒家以孔为圣人,而其他诸家则借批评孔以表达学派思想。司马迁宣扬“孔之道”最力,东汉明帝时将孔之道纳入国家教化体系。隋代王通承孔子“从”之志,提倡以礼乐之道化成天下。唐太宗时、孔分祀,迄至中唐,韩愈作《原道》,区分治统与道统,“孔孟”逐渐代替“孔”。明末黄道认为宋儒乃因治统缺失而强调道统,从而导致门户之见的产生,因此他弘扬六经、回归孔之学以救时弊。清代朱彝尊亦提倡孔之道,而章学诚则认为义理、博学、文章三者必合于一,乃可通往孔之道,道统于此有向学统转化的迹象。当今反思孔之道的历史发展,对重建礼义之邦、实现文化复兴具有重要借鉴作用。

  • 标签: 周孔之道 治统 道统 学统
  • 简介:建德的油画创作是老经验了,早期是画革命现实主义的题材,他的现实主义不是宏大叙事,总是画一个现实的角落,那些历史人物也不是革命大潮的英雄,而是在一些生活的角落,好像普通人一样。建德现在的创作还是保留了那个传统,不过是学院艺术取代了现实主义,因为他的作品主要是人体,而且人体画大多出现在他在中央美术学院访学以后。在此之前,他主要画风景和静物,这和他接受的教学有关,学院训练,特别是油画,主要是画人体,在西方艺术中,人是艺术表现的主题,把人画好,是艺术的基本要求,而且要有严格的训练才能完成人体的准确描绘。

  • 标签: 建德 油画创作 中央美术学院 人体画 历史人物 学院艺术