简介：陈子昂论略张锡厚一陈子昂（６５９—７００）字伯玉①，梓州射洪（四川射洪县）人。远祖籍河南颖川，东汉末年迁居蜀地，蜀汉政权灭亡后，子孙避晋不再为官，居涪南武东山。祖父陈辩，少习儒学，以豪英刚烈闻名于世。其父陈元敬“乡贡明经擢第，拜文林郎”，但没有出去做...

简介：当代意识中的童话象征,正是在构思童话幻想中寻求和形成的某种新的观念。因此,就美学范畴而言、童话象征无疑是一种深层结构。本文就童话象征的性质、意义及它的特点作了阐述,认为,童话象征是一种活泼而又严肃幻想与情理交织的意蕴,是一种似浅实深、浅中寓深、由浅入深、充满了儿童的体验和想象的幻化的艺术结构。儿童情趣浸渍其中,在童话象证中,童话幻想与审美理想达到了有机的,高度的统一。童话象征的深,不是深奥和深僻,而是深邃和深沉,它具有时代性,社会性和民族性,它的艺术表现是多种多样的。

简介：当今,国际比较文学的主潮,是愈来愈明显地向着理论化的方向发展。中国比较文学,经历了三、四十年的沉寂之后,而今,一经复苏,就在短短的几年时间里,很快地汇入了国际比较文学的这一主潮。而且,我国老一辈专家和为数众多的中青年学者,在这方面做出了世所瞩目的成绩。比较美学在我国的蓬勃兴起,就是一个重要标志。比较美学,是一种跨越国家疆域和民族界限的美学研究。时代赋予我们的学者以国际公民的身份,使他们“以世界性的认识和眼光”去研究美学。

简介：虽然各国法在立法层面上普遍实行登记婚的单一主义，但面对现实中广泛存在的事实婚时，却倍显苍白无力。我国2001年《婚姻法》有感于此，转而有限制地承认事实婚，充分反映了立法者重视社会生活实际情况的务实态度。然而，原来法学理论上对于事实婚的积累有嫌亏欠，本文尝试作些梳理，以就教贤达。

简介：鬼谷子是战国时代纵横家的鼻祖,他的游说理论重在论述主体的修养与技巧和对客体的充分认知,即巧用德、才、知以系人心,并通过见类、得情之法,以御人之志。对此“无义战”时代的异果,我们务必辩证视之,弃芜取精,把握其内在规律,方可望转化为今人之智慧、才干而服务于市场经济时代,在对外交往、商贸会谈、公关协调等领域发挥其积极作用。

简介：语言规划曾经在不同的国家或地区作出过历史性贡献，但也付出了不同的代价。观察和开展语言规划可以有不同的角度。对华语概念认识的深化为我们提供了新的视角，但还不足以满足时代的需求。充分考虑语言规划的类型，完成从“问题“到“资源”、从管理到服务、从单一国家或地区到跨国、跨境以及从强制性到市场调节的转变，对于华语在所在国的维护、发展和传播具有重要的理论和实践价值。同时，华语不只是中国的国家资源，也是其所在国家或地区的重要资源。从跨国跨境的角度考虑语言规划，努力共同开发和利用华语资源，是语言工作者今后一个时期的重要任务。

简介：一、宗教观念的起源宗教观念并不象一些神学家宣称的那样是从来就有的,而是伴随着人类的身体进化及心理发展逐渐产生的。在动物那里,还没有出现意识,只有简单的心理活动。从低等动物到高等哺乳类动物,其心理发展经历了感觉的(感性的)阶段、知觉的阶段而达到智力的阶段,

简介：<正>英国柯南·道尔爵士笔下的福尔摩斯处理疑难案件具有非凡的本领。《巴斯克维尔的猎犬》的开头数页即向人们展示了他成功的奥秘。陌生人访问福尔摩斯未遇,却将手杖忘掉在福尔摩斯家里。这位大侦探归来,凭着那柄手杖以及上面简单的刻字,推测出来人的职业及其若干个性特征。福尔摩斯忠实的友人华生医生感到惊讶,查阅《医药界指南》,查到了手杖主人莫蒂默的简历,证明福尔摩斯的许多推断分毫不差。后来,莫蒂默本人又来了,经过简短的交淡,其余的一些情况也得到了证实。福尔摩斯要是成为今天的记者,肯定也十分称职。他作调查的特点,是不单靠一种方法。他往往先通过最便捷的办法把情况收集到手,然后再尽可能地采用其他方法加以补充、核对和验证。总之,他将谈话、观察、查阅等方法,结合起来使用。今日的新闻记者可以从福尔摩斯的调查中得到启迪。现在,有些记者执行采

简介："捷讥"最早见于元明之际关于院本的曲论和曲作。作为院本角色,学界多关注其名称由来及表演特征、艺术功能等方面的问题,而对其渊源及流变的论说尚有不足。本文拟结合其表演特征及艺术功用,联系参军戏、院本、元杂剧中与之相合的角色类型,论述捷讥的渊源及演变。

简介：杜甫的律诗与古诗，在中国诗歌史上早有定评，似不必饶舌词费；而其绝句，则众说纷纭，莫衷一是。褒之者推崇备至，以为“高驾王、李诸公多矣”，“太白、少伯无以过之”，贬之者对其訾议横生，以为“五七言(绝句)俱无所解者”，“诸体皆有绝妙者，独绝句本无所解。”称他的绝句创作为“别派”。因此，对其绝句，仍有重新探讨的必要。

简介：初唐诗人沈期、宋之问长期被视为宫廷诗人，受到不公正对待。他们的应制唱和诗精丽圆润，颇多可诵之作。除了在诗歌格律形式方面外，他们在诗歌题材与内容的开拓、意境的创造、语言的提炼等方面，都为唐诗的发展和繁荣作出了自己的贡献。因此，他们也应当属于诗歌的革新阵营，是盛唐诗歌的开启者。

简介：<正>《左传》未提到孙武,《史记》虽为孙武立传,但语焉不详。魏武帝为《孙子兵法》作序,对孙武的身世也没有多说几句。以后《新唐书》、宋邓名世的《古今姓氏书辩证》对孙武的世系虽多说了几句,但也没有展开论述。由于资料缺乏,历来对孙武世系的研究都比较粗疏,甚至多有混乱、谬误之处。今据《左传》、《史记》以及散佚于古籍的零星资料,对孙武世系作如下论述。孙武,字长卿,春秋末期齐国乐安(今山东惠民)人。《史记·孙子吴起列传》:“孙

简介：中国称谓文化复杂多变。“舅姑”本称“母之兄弟”、“父之姐妹”，但古代又用来称公婆。中国最古老的婚俗——表亲婚是导致舅姑称公婆的最主要原因。这种称谓在书面语出现之前就存在于人类的口语中。由于政治、法律、宗族、习俗的影响强化了这种婚俗，导致中国历史上“舅姑称公婆”的巩固。“舅姑称公婆”还有姑嫜（章）、姑蚣（忪、锺）、姑翁（公）的异称。与此相关，“舅姑”还用来称“岳父母”。

简介：从历史上看,少林寺的武僧参与军事战争,多善于用棍,并随着立功不断,声名鹊起,少林棍就成了少林武功的代名词。人们视少林棍“既包罗众艺”,“又谓棍艺中之魁首”。精通军旅实用棍法的抗倭名将俞大猷曾经在去少林寺时说道:“此寺(即少林寺)以剑技(即棍法)名天下。”戚继光在谈论武术各名家派别的特长时,也夸“少林寺之棍……今之有名者”。

简介：生命美育是对人的生命存在进行审美观照,对生命主体进行涵养和美化,进而引导人不断提升生命境界,使生命更有意义、更加美丽的教育.生命美育的具体内容包括：享受生命拥有美、涵养生命之爱美、绽放生命个性美、树立生命信仰美、开发生命智慧美、激发生命创造美、构建生命和谐美、感悟生命死亡美等.生命美育要让学生学会热爱生命、发展生命,探索生命的意义,追寻生命的价值,进而提升学生生命的境界,为学生美好人生奠定基础.

简介：华山自古就是受人崇拜的著名神山。其景观之险激活了人的探险天性，满足了人的审美诉求；其神仙传说释放了人的幻构潜能，满足了人对生命自由的渴望；其中所积淀的人文精神回应了人的寻根热情，满足了人精神重塑的需要。于是，华山日益深人人心，成为炎黄子孙的精神家园。

简介：二、监狱改革的重点——监狱生产和犯人劳动监狱存在的理性价值在于对犯人的改造,三、监狱工作改革和理论研究的发展方向（一）监狱工作的发展方向必须明确和强调的一点是,要改革中国的犯人劳动和监狱生产问题

简介：醇亲王载沣在监国摄政期间,为改变晚清长期以来形成的外重内轻格局,解决统治危机,强化皇权,全力进行军事集权,维护大清的统治,但由于清朝各方面矛盾重重,军事集权最终并没有成功,反而加剧了统治危机。辛亥革命爆发后,载沣精心经营的军事势力要么倒向革命党要么倒向袁世凯,最终为应对危机不得不向袁世凯交出清廷的全部权力,军事集权彻底失败。

简介：二、监狱改革的重点——监狱生产和犯人劳动监狱存在的理性价值在于对犯人的改造,三、监狱工作改革和理论研究的发展方向（一）监狱工作的发展方向必须明确和强调的一点是,要改革中国的犯人劳动和监狱生产问题

简介：近代词坛著名词人赵熙及其《香宋词》三卷，在当时名重一时，有着极高的声誉。赵熙词在内容开拓与艺术形式上有较为突出的贡献。其词数量虽少但内容丰富，举凡时事、纪事、咏物、写景、咏怀、酬答、唱和等，无不在词中展现，在题材类型上推陈出新，扩大了词的表现形式。在艺术特征上，赵熙善于向前人学习，广泛吸收宋词的优长，但在宗法上又不束缚于某家某派。转益多师为我所用，蔚然成为一代川西词宗，体现出了赵熙词作的创新精神。