简介：在中国雕塑艺术中,狮子雕塑是应用最广泛、艺术生命力最强盛、最受人喜爱的一个艺术品种。一个有趣的事实是,中国恰恰不产狮子。狮子的故乡在非洲、西亚和南美等地。据汉代班固撰写的《前汉书·西域传》记载,狮子最早传入我国是在西汉末期。公元前138年,汉武帝派遣博望侯张骞出

简介：李渔的戏曲美学在中国古典戏曲美学中占有重要地位.他在中首次提出'态'的问题,丰富和深化了古典戏曲的表演美学.本文从态的特点、如何实现场上之态,以及态的美学意义等方面,对李渔态的戏曲美学内涵作了论析.

简介：在秦腔表演艺术中，为了刻画人物、表达思想、体现角色性格，不但把生活中的站相、坐相予以美化、夸张形成“程式”，就连手、脚的姿势，也有着非常多彩和固定形态的艺术规范。仅以手势来说，亦是千姿百态，极其讲究的。

简介：河北省武安市固义村元宵节期间演出的大型社火傩戏《捉黄鬼》,以队戏捉黄鬼为主,同时还有请神、祭神、送神、镇宅等仪式,以及队戏(包括脸戏,即面具戏)、赛戏、花车、旱船、狮子舞、龙舞、竹马、武术等。在整个《捉黄鬼》演出中,有一个特殊的角色,固义村民称其为"长竹"(笔者认为"长"应为"掌"),他当是宋代乐舞引舞人和宋金杂剧引戏人"竹竿子"在当今的遗存。他不是巫师,也不由巫师扮演,而是由村民扮演。他不是剧中的角色,而是每出脸戏开场词和全部或大部分唱

简介：对于2006年中国民歌来说，点击率最高、出现频率最多的词语之一，被放置于多种场合与多种对象之上的表达，是什么？曰：原生态。“原生态”三个宇意味着：多维平台的演绎，触及心底的感动，与透析时空的镜像。

简介：<正>以知识性为主要特征的科教片,由于知识本身的逻辑推理、因果关系以及结构的条理性,使得全片很难用纪实的手法表达它的内容。久而久之,纪实叙事的风格似乎远离了科教片,成为纪录片所专有。习惯成自然,影视圈内又形成一种看法,一见到全片以纪实风格表现,就觉得不合于科教片假定性的叙事规范,容易概念性地认为有纪录片之嫌。其实影视艺术发展至今,已经很难界定哪种表现方法是某一片种所特有,应该说,它们在相互的流动中,共同求得影视艺术的进步。这方面电视比起电影更为开拓,

简介：按照《世界文化及自然遗产公约》(联合国教科文组织,1972年)的规定,世界文化遗产主要包括:(1)文物,即:具有突出的普遍价值的建筑物、雕刻和绘画,具有考古意义的部件和结构,以及铭文、洞穴、住区等文物的组合体,

简介：“傩戏热”可谓近年来戏剧界的一件盛事,吸引了国内外大批有志之士和专家学人。傩戏的研究无疑为中国戏剧学乃至文化人类学诸领域带来了勃勃生机,注入了新鲜血液。或许,它的价值与意义至今仍不能为我们所充分认识,这有待于它在时间的显影液中明晰。与此同时,笔者也关注到另一种形态原始古拙的戏剧现象,即流布于全国(尤以西南地区为最)少数民族地区的拟兽戏剧,例如广西壮族的“蚂(虫另)节”;云南彝族的“跳虎节”;四川白马藏族的“朝盖舞”和“十二相舞”;云南摩梭人的“老跳”等等。

简介：通俗唱法在一定意义上说可自然天成，因为通俗唱法并无固定技术规范和模式，更无相应的理论体系。许多通俗歌手成名前都未接受过正规的声乐训练，用“本嗓”演唱。他们常是无师自通，凭着音乐听觉、模仿力和对艺术的执著，就能把歌唱好。但通俗唱法并不能永远处于这种自然状态，必须从直觉把握走向理性感知，并充分吸收美声、民族声乐等一切优秀的声乐艺术传统，在兼收并蓄中逐渐形成自己的技术规范和审美观念。

简介：对《十二音序列的集结态》一文的看法──兼谈两六音组之间的“互补”关系华萃康读１９９３年第二期《中央音乐学院学报》陈小兵《十二音序列的集结态》一文（以下简称“陈文”）后，觉得有必要提出一些看法供作者和读者参考。一、“集结态”这一概念虽然在文中是用于十二...