简介:朝鲜诗人李秉岐1942年因朝鲜语学会事件而被日本警察逮捕,1943年出狱后回乡边种地边从事古文献研究。朝鲜当时处于日帝统治末期,李秉岐度过了两三年空白期,只是在故乡与泥土为伍,过着凄凉的生活。然而李秉岐却以积极的态度看待自己的归乡生活,一生热爱着自己的故乡。李秉岐关于故乡的时调作品可分为前期(1920~1939)和后期(1939~1960)作品。前期作品主要是描绘对故乡的思念和憧憬,而后期作品则主要以故乡生活为基础反映故乡的现实状况。因此,比起关注故乡原生态美景的前期作品,后期作品中对故乡的描绘更为写实和客观。就现行研究来看,主要侧重于对李秉岐时调形式论方面的研究,对其与故乡相关的时调作品的研究还比较欠缺。本文拟通过对在李秉岐时调作品中占有重要地位的故乡和农村相关时调作品的分析来探究隐藏在其内心深处的故乡形象。
简介:流传于市井的时调艺术以其俚俗时行的特质,与清末启蒙思潮正相契合,因而被一些感时忧世的爱国文人所关注、重视并加以利用,成为开启民智、再造人心、救亡图存、改良社会的利器。启蒙者根据清末流行的时调曲调新填的曲词,已经完全跳出儿女情思、古人古事、市井俗态的窠臼,不但在题材内容、创作动机等方面呈现出新的质素,不论是感慨时政、劝戒恶俗,还是破除迷信、介绍新知,无不体现出“启蒙救亡”的特色,而且承载着救亡图存的爱国精神及强身—强种—强国、男女平等平权与维新图强的思想,因而老树发新芽,在清末社会启蒙运动中扮演着重要角色。发掘时调艺术在清末启蒙思潮中所起的积极作用,对于清末社会启蒙运动研究的推进及重新评估时调之类的民间文艺的价值不无裨益。