简介：从人类先民开始,世界各民族便创造出很多“造人”神话。这些造人神话,在许多方面表现出不同程度的一致性和共鸣。海德格尔在《存在与时间》中引述的“Cura”寓言,中国的女娲造人传说就是如此。海德格尔把“Cura”寓言作为他的此在之思的“源始”证据,借此揭开前理论的此在的本真样态。而中国的女娲造人传说,也被认为是先民认识自我的愿望的表达,和对人的起源和现实存在的理解。从女娲造人传说和对于“人”的命名中,也可以发现它的生存论意义。
简介：塔婆是哈尼族神话传说中生育众物、传承人种的大母神形象，广泛存在于哈尼族口传文学、父子联名谱系及其节庆活动之中；而女娲则是中华主体民族汉族神话传说中的女始祖，她造人、补天、治水、置婚姻、作笙簧，创造了诸多历史功绩。但和塔婆比较，女娲虽然声名显赫，却不具备现实意义和生命力量，而且，因为经过了父权文化的精心改造，女娲形象和塔婆形象相比，缺乏真实性、原始性和兼容性。
简介：我国民国时期城乡土地庙仍到处可见，但以往较少从民俗学视角研究该时期的城市土地庙，更很少有人研究城市土地庙与地权的关系，然而，民国时期北京内城土地庙是值得拓展研究的一个个案。这项研究可从三方面进行，即民国时期政府监督管理下的北京内城土地庙土地和寺庙空间的管理分配、土地庙与城市土地利用的关系、政府与市民合作利用土地庙的方式等。近半个世纪城市土地庙大都被拆除，因此利用田野作业方法开展民俗学与社会学的交叉研究，是十分必要的。
Cura寓言与女娲造人传说之比较
哈尼族大母神塔婆与汉族女始祖女娲的比较研究
民国时期北京内城土地庙与地权的关系研究
