简介：女娲传说遍及海内外，而女娲氏立治于平利中皇山，国内外却鲜为人知。其实，女娲山就在金州平利，即今安康市平利县。最可靠的记载见于宋代欧阳修和宋祁编著的《新唐书》及王存等编撰的《元丰九域志》。《新唐书·地理志》在平利县条下注日：“有女娲山”。《元封九域志》上说：”金州西城县东有女娲山，建有女娲庙”。

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简介：<正>1959年至1960年,在新疆吐鲁番县阿史塔那村北发掘了四十座古墓。在这些古墓中,发现了不少的人首蛇身的伏羲、女娲的绢画。在与其相隔遥远的小亚细亚附近的黑海之滨,在斯基泰人的神话中,亦出现了“腰上是女身,腰下是蛇身”的蛇女。在古埃及所崇拜的诸神中,亦有蛇神。在希腊的克里特神庙中,亦有持蛇女神的画像。

简介：源于黄河上游地区的伏羲创制八卦、定阴阳、兴婚姻嫁娶之礼制、开渔猎畜牧之先、造书结绳记事的神话,源于我国北方的女娲补天、搏土造人的神话和源于华南珠江流域的盘古开天辟地、化生万物和兄妹结婚再造人类的神话,本是三个起源地、始创民族和内容都不同的神话谱系。后来,随着盘古神话的北传,后人将盘古神话的内容移植或融入伏羲或女娲神话之中,形成次生形态且与其原初内容相矛盾的神话。盘古神话永远是中国的第一神话。

简介：陈寅恪认为,中国的"国粹"多含外来成分。不过"流传既久,浑亡其外来之性质",遂"认输入较早之舶来品,或以外国材料之改装品,为真正之国产土货"了。不仅音乐、建筑、中医等皆如此,就是道教和宋代理学,也都是这类"国粹"的典型代表。

简介：河洛文化研究是一个有重要意义的大题目，这个题目的提出可以说是这些年中国传统文化研究进一步走向深入的一种标志。很多人不会忘记，二十来年前，我国学术界出现过引人注目的“文化热”。由于“文革”时期文化遭受从未有的歪曲和践踏，故而在拨乱反正之后，阐述文化和文化史的论作一时风行。文章、专著、刊物如雨后春笋，还有大部头的书，像上海人民出版社推出的《中国文化史丛书》、中国炎黄文化研究会推出的《中国文化通志》等，多达数十卷，上百卷。这一热潮后来向纵深推进，研究逐渐专题化，一个重要的方面就是区域文化的研究成为热门。

简介：本文通过对西域文化的探讨，反映了唐代统治者吸纳各民族文化的博大胸怀，体现了唐代的开明民族政策。展示了唐代文化的丰富内涵和西域文化在唐代文化中的地位。充分证明了中华文明在文化上的多元一体化。

简介：今天我们如何对待文化资源与文化遗产?先看第一组报道,5月25、26日《中国经济周刊》、《长江日报》等媒体先后刊发这样一组报道——《四省五地争夺炎帝故里续:一个名人值25亿》。

简介：新疆各民族传统文化是中华传统文化的重要组成部分。新疆编纂出版的三级志书中,使用了大量的篇幅记述各民族丰富多彩、千姿百态的传统文化。这些传统文化极大地增强了志书的可读性,增强了广大读者的阅读积极性。读志、用志对人们了解新疆、了解新疆人民、了解新疆传统文化起到了十分重要的作用,由此产生了坚定的文化自信。只有文化自信,才能产生文化自觉。地方志工作者应坚持方志文化自信和自觉,主动担当方志发展的历史责任,为地方志事业发展作出积极贡献。

简介：“贵州文化”在大众的心目中无疑被视为“边际文化”。这个“边际性”包括了两个方面的含义，一是在空间位置上处于边陲地带；二是在文化上与“主流文化”相比，是处于从属的“亚文化”位置，这一点主要是针对少数民族而言。在历史上，贵州一直被“蛮夷之地”、“夜郎自大”、“黔驴技穷”等等含有歧视性的话语表述着。在这种意识形态的笼罩下，贵州从古至今分别受到两种力量的冲击，在封建时代因是“化外之地”，王朝的统治者一直没有放弃对贵州进行儒家思想的灌输；

简介：塔为外来词，源于印度，有宰赌婆、浮屠、塔婆等别称。尽管其源于印度佛教，但在漫长的社会发展进程中，逐渐与中国传统的民族建筑形式相融合，从而获得了某种意义上的扩展，它不再属于佛教建筑，而成为一种独立的建筑类型。就其外观来讲，可分为楼阁式、亭阁式、密檐式等；若按材料质地分，则有木塔、砖塔、石塔、砖石混合塔、铁塔等；就其功能与性质来分，大致分为宗教塔、航标塔、灯塔、军事嘹望塔、风水塔等，而风水塔则又分为主管人文兴旺的文昌塔、文峰塔等和弥补自然环境的水口塔、镇风塔等。在南粤客家各县市至今仍完好地保存着这一建筑文化瑰宝。本期延续上期古塔一栏，继续为您介绍客家地区一些重要的古塔。

简介：牌坊,又称牌楼,是古代为表彰功德、科第及忠孝节义所立的建筑物。其前身为汉唐时里坊之坊门,起到为里坊标记及指示地名作用。又作为张贴褒奖启事所在,称＂榜其闾里＂。宋时＂里坊制＂被打破,坊门演变成独立的建筑形式——牌坊,用作表彰、标志、装饰等,表彰功名道德、忠臣孝子、贞节烈妇等楷模。梅州自明清以降,人文蔚起,甲第连绵。科第中式、节义忠臣、贞节烈妇代不乏人,朝廷一为表彰,二为宣恩,三为教化乡里。

简介：牌坊，又称牌楼，是古代为表彰功德、科第及忠孝节义所立的建筑物。其前身为汉唐时里坊之坊门，起到为里坊标记及指示地名作用。又作为张贴褒奖启事所在，称“榜其间里”。宋时“里坊制”被打破，坊门演变成独立的建筑形式——牌坊，用于标志、装饰等，表彰功名道德、忠臣孝子、贞节烈妇等楷模。

简介：粤东多为丘陵山地，其问河流溪水纵横，乡民出行往来很是不易。文教兴盛，人心向善，乡人热衷于公益之事，捐资造桥修路的事例很多。今年本栏目特别介绍梅州（旧称嘉应州）地区明清时期的古桥梁建筑，展示当时州人为克服河流阻碍践行义举的努力及成果。

简介：牌坊,又称牌楼,是古代为表彰功德、科第及忠孝节义所立的建筑物。其前身为汉唐时里坊之坊门,起到为里坊标记及指示地名作用。又作为张贴褒奖启事所在,称＂榜其闾里＂。宋时＂里坊制＂被打破,坊门演变成独立的建筑形式一一牌坊,用于标志、装饰等,表彰功名道德、忠臣孝子、贞节烈妇等楷模。龙岩三明,概为闽西,位于福建西部,古指＂八闽＂最西端州郡一一汀州,今指龙岩、三明二市大部分辖区，为福建省客家人的主要聚居地。

简介：赣南地区被称为“客家摇篮”，与粤东、闽西地区一样，属于多山脉的丘陵地带，沟壑纵横，行人交通多有不便。因此倡捐募资建桥以利济行人，成为地方官员、士绅富商、僧众乡民所热心的事情。本期“文化瑰宝”栏目所介绍的赣南地区龙南太平桥、安远永镇桥、信丰玉带桥、崇义章源桥、南康永安桥和石城永宁桥，被称为赣南地区最具特色的六大古廊桥。今天，这些桥梁本身已成为我们宝贵的文化遗产，其所体现的古人的精神与智慧，同样值得我们后人珍视和学习。

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简介：Nomadswereonceawesome.They,asagroup,wereaforce,throughouttheworld,tobereckonedwith.Now,theyquietlyacquiescetotherestofthemankind.Thenomadshaveundergone—almostunnoticed-vast,dramaticchangesduringthepastfewcenturies.Thosechangeshavebeenastonishing.

简介：粤东多为丘陵山地，其间河流溪水纵横，乡民出行往来很是不易。文教兴盛，人心向善，乡人热衷于公益之事，捐资造桥修路的事例很多。今年本栏目特别介绍梅州（旧称嘉应州）地区明清时期的古代桥梁建筑，展示当时州人为克服河流阻碍践行义举的努力及成果。选录标准为：一、见于文献所载；二、至今仍保存完好。本期刊载部分梅县、五华县、大埔县、蕉岭县、兴宁市境内保存完好的古桥梁，以飨读者。