简介：墨子思想有着重要的思想来源和思想基础，其关于劳动、关于消费、关于人际等与生活紧密相关的几个方面对于我们今天具有重要的启示。墨子关于劳动创造财富的论证中指出了不通过劳动而夺他人劳动所获得的财物就是不仁不义．这为我们市场经济高度发展的今天重塑劳动价值观和保护合法劳动所获得的财物不受侵犯具有重要的指导作用。墨子关于节用、节葬的生活消费思想在生态资源遭到过度开发的今天对社会大众建立正确的消费观念，养成生活节俭、有效合理利用自然资源的习惯、建设节约型社会具有一定的促进作用。墨子提倡社会不同阶层的成员有“兼爱”的思想，对于指导我们建立和谐相处的人际环境和社会环境，实现人与人之间互相关爱、共同进步、共同富裕具有重要的借鉴价值。

简介：孔子＂郑声淫＂所指的＂郑声＂是春秋时郑国的流行音乐,它明快和谐,节奏多变,讲究声色之美,相对于其它俗乐而言有很大的影响力与穿透力。郑声的这种特点促使了它在各国都得到传播与接受。虽然其它诸侯国也有俗乐存在,但郑国的姬姓这一特殊性,使得郑声更显示出＂礼崩乐坏＂的事实。站在维护周礼的角度,＂郑＂声自然成为孔子憎恶的对象。

简介：历来认为，孔子当年离开鲁国到列国去是“周游列国”。本文从考察孔子离开鲁国的原因，孔子到各国的作为，以及孔子在途中所遭遇的种种灾难，说明他不是“周游列国”，而是为着传播“仁政德治”的理想去“寻访列国”。目前，全国冒出了多个孔子问津处，作者以翔实的史料，如湖北武汉新洲在西汉时期挖出的“孔子使子路问津处”石碑，淮南王刘安在邾城建亭修庙，首创问津书院，硕学鸿儒来问津书院讲学，清代康熙、嘉庆皇帝给问津书院题写金匾，以及问津书院的文脉影响深远等充足史料，确认孔子当年在武汉新洲问津。

简介：18世纪后半期是美国基本信仰相继定型之时。诸如社会美德、自由、民主和平等的为政理想以及排斥暴力与极端革命的外交视野等，都在早期美国的社会争论中变得清晰明确。孔子与众多其他思想家一道，是争论者频繁引用的说理依据。在此过程中，孔子被用来佐证美国人的社会、政治和外交理念，以象征符号的方式进入了美国早期的社会话语体系。

简介：孔子创立了学习榜样和批判典型的教育传播方法范型。其树立榜样的理论基础是仁,孔子树立的榜样具有多样性,可满足不同阶层的人的不同需求。同时孔子也树立了供人批判的典型,以进行警示教育。孔子树立榜样和批判典型的教育传播方法,使其教育思想充满了人民性,丰富了教育的内容,强化了教育的现实性、生动性和有效性。

简介：孔子学院对中华文化在海外的发展和传播起到了积极的作用，在世界范围内建立了一种连锁品牌的效应，通过中国政府的大规模投入和支持，使中华文化的海外传播从自发走向自主。但作为一个新生事物，还有可进一步完善和改进的空间。如何保证孔子学院的合作院校、师资和教材等硬件和软件的质量，如何为孔子学院定位，如何降低孔子学院官方色彩，发挥孔子学院在中外文化双向交流中的作用以及加强高端学术研究等，都是孔子学院发展中面临的问题和挑战。

简介：孔子之＂仁＂的提出从根本上乃是要为＂周礼＂的复兴与重建奠定新的基础。由于＂周礼＂作为一整套的制度规范建构是属于形而下者,那么为之奠基的首先应当是某种形而上者,所以＂仁＂在孔子那里便首先体现为他的＂仁学形上学＂的建构。在孔子的＂仁学形上学＂中,＂仁＂首先是指天道内在于人的德性,亦是形而上的＂本体＂;其次,此德性之＂仁＂作为形而上的＂性体＂,一方面它具有一种＂至善＂的品格,另一方面它还有导人＂向善＂的意义。然而,从当代的＂形而上学奠基＂的视域来看,此作为形而上的性体的＂仁＂及与之相关的＂仁学形上学＂仍是有待奠基的。在孔子那里,能够为此形上性体之＂仁＂和＂仁学形上学＂奠基的观念就是作为本源情感的仁爱,后者乃是人的最源初生活体验,是先行于一切主体性存在者的在场,并使之存在得以可能的前提,也是作为主体性存在者的人的本真存在样式。同时,这种本源的仁爱情感,一方面会显现为一种差等之爱,另一方面又会具体表现为一种＂爱而利之＂的行为。正是这两个方面的结合导致了现实的利益冲突问题,后者使得作为制度规范之＂礼＂的建构具有了必要性及可能性。

简介：在先秦诸予之中荀子与韩非虽然被划归为不同的流派，但他们之间却有着割不断的师承关系．故而二人存在很大的可比性。通过掘取他们各自的核心思想，即苟子的礼治与韩非的法治，可以对二人做一下总括性的比较。一方面他们有各自不同的理论侧重点；另一方面他们共同重视“法”，展现了二者的联系与区别。

简介：中国古代的民本思想体系涵盖三个理论面向：一是＂民为邦本＂思想,二是＂民为君本＂思想,三是＂民为官本＂思想。国家、君主、官吏皆以＂民＂为根本的思想理念,对中国近代政府管理思想中重视＂民权＂的法制理念、提倡＂民约＂的民主精神,有一定的理论启示作用;与当代我们所提倡的＂三个有利于＂判断标准、＂以人为本＂的科学发展观在理论上有契合之处,为我们更好地领会和贯彻＂立党为公、执政为民＂的政府管理理念,提供了可资借鉴的民族思想资源。

简介：孙中山称《大学》为中国的政治哲学，是培养统治者的学问。朱熹也对《大学》做极高评价，称《大学》为修身治国的纲目。基于这一认识，本文把挖掘《大学》政德思想智慧作为落脚点，对《大学》中政德思想的重要性及其基本精神，以及发挥这一智慧在当前领导干部政德建设的现代价值等一些重要问题做了初步的探讨。

简介：贺龙一生热爱体育,他是我国体育事业的开拓者、奠基人和领导者。其体育思想阐明了新中国体育内涵、指导了新中国的体育方针、提出了新中国的先进体育理念,对我国现代社会主义体育事业的发展有着现实的理论依据和实践意义。

简介：李维汉长期从事统战工作，提出了一系列符合中国国情的统战理论和政策主张。他的统战思想极大地丰富和发展了我党的统战思想，有效地指导了统战工作实践，同时也彰显出其独有的特点：与时俱进之品质、世界战略之眼光、实事求是之作风、光明磊落之胸襟。

简介：抗日战争时期，朱德站在世界反法西斯战争和中国抵抗日本侵略的政治和战略高度，比较系统地阐述了如何利用政治、经济、人员、武器和交通等因素与日本打总力战的观点和主张，逐渐形成自己的总力战思想。总力战思想是朱德军事思想的重要内容，在具体指导抗日战争的过程中发挥过重要作用。

简介：本文在简要介绍邓演达生平的基础上,对邓演达思想做了系统研究,梳理了邓演达思想形成脉络和架构体系,重点归纳了邓演达思想的具体内容,简短评述了邓演达思想价值,并对邓演达思想形成的根源作了创新性探究。

简介：老子思想在政治法律方面讲不出多少有实际意义的东西，提不出什么有参考价值的举措，其说不清道不明的“道法自然”、“无为而治”诸观点更像是在玩一种虚幻空玄的文字游戏，在一定程度上只能是在忽悠老百姓。而其提出的“愚民政策”与“统治权术”更让人不寒而栗。其一些道德理想虽很宏大，却只是空中楼阁。

简介：胡锦涛“七一”讲话高度重视民族问题，表达了重要的民族思想，包括：一、坚持和完善民族区域自治制度。二、加强民族团结，维护国家统一。三、为中华民族伟大复兴而努力。中华民族伟大复兴内涵丰富。中华民族伟大复兴意义重大。

简介：毛泽东的水利思想主要包括：在定位上,确立了水利是关系国计民生和社会发展重大战略问题的基本判断;在观念上,明确了变害为利、注重水资源开发、利用的基本理念;在实践上,提出了水利建设必须尊重科学的基本思路;在具体内容上,形成了丰富的治水、用水思想;在思想方法上,突出了以防为主、综合治理的科学方法;在治理目标上,强调了根据不同条件确定不同要求的尺度。这些思想深刻地启示我们,发展水利事业必须牢固树立以人为本的理念,必须科学谋划水资源的开发与保护,必须把水利建设纳入生态文明建设中,必须以经济投入为抓手,促进水利建设发展走上制度化、法制化轨道。

简介：邓小平具有超凡的治国才能，他的治国思想内容丰富、博大精深。理论界对邓小平的治国思想研究颇多，通过对邓小平治国思想的研究概况及其主要内容，包括关于邓小平治国思想的基本特征、治国方略、治国方法、领导艺术与风格进行评述，把邓小平治国思想与毛泽东治国思想做比较研究。

简介：明代中晚期，资本主义萌芽，传统的封建制度和维系其合法性基础的理学思想呈现出衰败之势。从朝堂到民间，呼唤变革的声音日益高涨。泰州学派的创始人王艮就是在这样的历史条件下，形成了其早期启蒙思想。

简介：思想教育环境理论是研究思想教育所面对的环境对其产生影响的理论，情景作为一种微观、特定的环境也同样具有思想教育功能。情景的思想教育功能具有强烈性、非理性和共振性特征。研究环境理论背景下情景的思想教育功能，不仅有利于丰富思想教育环境理论基础，而且对于我们加强思想教育环境建设具有重要意义。