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  • 简介:摘要:新闻媒体,不仅要宣传党和政府的方针政策,报道各行各业的成就和经验,也担负着针砭时弊、维护社会公平正义的责任。做好批评报道,是新闻媒体的主要任务之一,也是我们党和国家监督体系中一个重要的组成部分。本文从批评报道的定义、特点,做好批评报道的意义、需要遵循的原则以及如何做好批评报道等几方面进行分析阐述。希望我们所有的新闻工作者,在"报喜"的同时也要适当地、有选择地"报忧",对社会上的不良现象进行如实地报道,发挥好媒体的舆论监督作用,更好地维护国家和人民的利益,更好地推动社会主义精神文明建设。

  • 标签: 批评报道 客观 公正 权威
  • 简介:孔子的教育思想中蕴含着丰富的哲学思想.其中包括:承认上智"生知"的先验论,重视"学知",提倡"学思"并重的认识方法,"叩其两端"、"温故知新"的辩证法思想.

  • 标签: 孔子 教育思想 唯物主义 教育哲学
  • 简介:美国银行董事长刘易斯(KennethLewis)再次得到热烈掌声,不过是欢迎他下台的。2009年4月30日,美国银行(BankofAmericaCorp.)股东投票决定停止刘易斯董事长职务。

  • 标签: 美国银行 自我批评 刘易斯 董事长 职务 股东
  • 简介:孔子,是一个大家耳熟能详的人,因为他是儒家学说的创始人。他以30岁的而立之年确立了自己的人生事业——培养中国的政治家。在他一生的教育生涯中,他创办的商学院(或者也可以称为政学院,因为那个时候学生上学多为了能够跻身仕途)培养了诸多人才,最有名的就有七十二个贤者,其余加起来超过三千人。这个数字即时放在现在依然是惊人的。

  • 标签: 商学院 孔子 中国 缔造者 儒家学说 教育生涯
  • 简介:刘奇玉《古代戏曲创作理论与批评》认真梳理了中国古代戏曲理论家和戏曲作家有关戏曲创作的言论,全面论述了他们的创作理念及其背后的文化内涵。作者文化视野开阔,著述理论架构稳称,材料丰赡,新见迭出。

  • 标签: 戏曲 戏曲理论 戏曲批评
  • 简介:马克斯·韦伯对孔子“君子不器”这一命题的理解及由此而引申的对孔子、柏拉图经济思想的评价是值得商榷的。根据对这一命题的准确理解,应当认为,孔子与柏拉图对于国家治理者的要求是基本相同的,只不过孔子更加强调治民者的道德素养。从经济思想的角度考察,孔子与柏拉图都重视经济在国民生活中的基础作用,反对社会财富过分集中,认为对财富的追求应当受到道德规范的制约,并反对统治者剥民自肥。至于在如何看待人力资源,理想中的社会经济制度应当如何等问题上,孔子与柏拉图的见解则不尽一致而各有长短。

  • 标签: 孔子 柏拉图 经济思想 “君子不器” 君子 治民者
  • 简介:工具理性原则支配下的现代高等教育,呈现出高度秩序化的景观,致使生命的多样性、个体性、独立性、自由性和创造性遭受了极大的损害与压制。孔子的教育理念高度重视生命的个体性和独特性,因材施教,使各不相同的个体心灵有自由之创造,实现生命个体的全面发展。孔子的为师之道,为立足生命个体性原则来思考高等教育的职能,培养和塑造全面优秀的人性提供了理念和方法的启迪。

  • 标签: 生命个体性 孔子 高等教育 教学之道
  • 简介:本文从战略贸易政策的理论经典模型入手,对西方战略贸易政策理论的内涵、形成和最新理论观点进行了批评性回顾。并且本文分析了战略贸易政策的适用条件及其在中国的可能应用,最后对中国使用这一政策提出了具体建议。

  • 标签: 战略贸易政策 利润转移 补贴
  • 简介:《经济要参》杂志2001第27期发表了《“农业根本论”与“农业基础论”--同徐祥临同志商榷》一文。该文出自罗伟雄教授之手,以下三个原因令我十分感动:一是罗教授是我从事农业农村农民问题研究的授业恩师,当年罗教授在做人做学问方面的耳提面命至今不能忘怀;今天,恩师降尊迂贵,同自己的学生平等地讨论问题,可见大家风范。二是我第一次在学术界发表否定“农业基础论”的学术观点,就是在1996年由罗教授主持的一次学术研讨会上,会前我曾经请示罗教授可否让我发表谬见,罗教授慨然允诺,会后几年来还多次鼓励我继续研究,并表示要写出文章同我商榷。三是罗教授在文章中对我观点的肯定中饱含着热情的鼓励。虽然对恩师的商榷文章面世盼望已久,同时也自信自己的观点没有错,错了的是罗教授那一代学者,但当恩师的大作真的赫然摆在面前的时候,又不免有几分惶恐。毕竟,我对罗教授的学术功力是十分了解的。

  • 标签: 农业发展 “农业根本论” “农业基础论” 理论研究
  • 简介:作为科学发展观的重要理论支撑,人本经济学在中国的构建具有十分重大的理论意义。为了进一步推动该领域的理论创新,本文拟从儒家传统经济思想中寻找新的思路,因而对照现代经济学体系,对儒家早期代表人物——孔子、孟子、荀子的经济思想进行了重新梳理,认为儒家为了解决经济学上的稀缺问题,采用了与现代经济学不同的人本主义路径,并由此产生了以国家为研究中心的人本经济学体系,其理论核心是颇具自由主义风范的“国退民进”思想。儒家特有的研究范式启示我们,一种以人的发展为中心的秩序观的形成是构建中国人本经济学的关键所在。

  • 标签: 以人为本 秩序 国家