简介：<正>一冀新民给人的第一印象是:文静的外表下透着凛然与刚毅;不俗的谈吐中显现着博学与多思。和冀新民共过事的人都知道,他是个性极强的人,凡是他点头认准的事,九头牛也别想把他拽回。他十分清楚自己肩上担子的分量,但

简介：<正>真理是活生生的,正象一切有机体生物一样,只能作为整体而存在;一解剖其一部份,其灵魂即行消逝,而剩下的乃是带有僵尸气味的无生命的抽象。——赫尔岑一个单独事实的绝对独立是和全体的观念不相容的;而没有全体的观念,也就没有哲学了。——狄德罗人们只有在某一类事情上做尽一切可以想象的傻事以后,才能在这一类事情上得到一点合理的东西。——封德奈尔

简介：摘要我们要抓住学困生的特点，努力挖掘起内在潜力，引导学困生树立正确的学习目标，通过改进教学方法，加强学法指导，并进行耐心细致的个别辅导，因材施教。

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简介：乍遇鬼火大和的卖药游医三平和清吉两人．抵达能势山麓时已经快夜幕降临了。三平和清吉主要卖丑红，就是在隆冬丑日发售的口红。据说有防止女性口腔皲裂的功效，又名寒红。夕阳不知何时已消失了．黑暗和树丛的影子一重叠。周围暗得连彼此的脸都看不清楚。

简介：半野堂紧靠着虞山，晚明的时局月黑风高，而江南的这座文化名山，却依然感受着这个城市的疏淡况味、明丽静谧。明代开始才真正不胜旖旎的常熟风光，以山、湖、城、江的气度，包容着江南的一片婉约，荡涤出孤岛似的平静，管弦丝竹，雾失楼台，文脉书香。一个人，仅仅是一个人，就在这个城市，把中国东南半壁江山的文脉照亮了，他以他的饱学富有威振一方。书香无语，它如一缕清风吹散在山湖间，浸透在常熟深远历史文化的血液中了。他就是大明万历年一甲三名进士钱谦益（1582—1664），字受之，号蒙叟、牧斋、东涧老人。

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简介：霹雳一声人已痴，泪倾若注哭相知。根连赤土农家扎，怀揣山川荆楚驰。播雨耕云心尽瘁，亲民勤政爱全施。光明磊落洁如玉，猎猎心中一杆旗!

简介：60年前,一个春雨潇潇的午后,古城湘潭博古堂书肆,迎来了一位特殊的客人。从此店主与主顾,历经春夏秋冬的变迁、风雨如晦的洗礼,留下一段感人至深的博古堂纪事。爱国主义、古典情怀宛如书香袅袅,在如诗如画的文字间蔓延荡漾。

简介：鬼绣像从法庭出来,吴玉鸣满面春风,他的官司又打赢了。吴玉鸣是春城最有名的律师,这次是为某个争议颇多的涉黑人物辩护。回到家,吴玉鸣舒舒服服泡了个热水澡,然后吃了顿丰盛的晚餐,就上床睡觉了。可是,这一夜他却睡得并不安稳。吴玉鸣乱

简介：一秦越旅馆坐落在新郑城西里仁巷,旅馆是用秦越人的姓氏命名的,就由秦越人当掌柜进行管理。新郑是郑国的都城,秦越旅馆虽地处郑国都城,但所处位置已是城郊,住户稀少,街道显得有些冷清,生意未免有些萧条。

简介：<正>(一)平山堂并不高大。如果从土木建筑的格局看,只能说它是依傍在大明寺西侧院墙的边上,远比寺院里的栖灵塔、大雄宝殿、藏经楼等其他建筑低矮得多。所占面积也不大,五楹而已,在大明寺的游览图上仅是一个点、一个不大的局部。然而平山堂的声名却不是这座五楹建筑所能承载的,别说偌大的一个大明寺,即使是那座

简介："古今尊国士,中外仰诗仙."一座溶生态、人文之美,主题为展示"李白文化"的农家博物馆--诗仙堂,在云锁雾绕的大匡山下,碧波荡漾的平通河之滨,川北著名风景区佛爷洞旁,有声有色,名播海内外.李白的诗歌在这里得到了充分诠释:李白诗书法、李白诗意画、李白诗演唱、李白形象、研究李白文献等林林总总.特色鲜明,浓郁的文化氛围不仅吸引络绎不绝的客人,连台湾同胞及日本友人亦慕名沓至,拜谒诗仙李白.

简介：大风堂群星谱阎国平北京电影制片厂独资拍摄的第一部二十集电视连续剧《大风堂》经过紧锣密鼓的后期制作，已于近日完成。该剧讲述了老北京古玩街上古玩店“大风堂”一家三代拼死保护国宝《清明上河图》的故事。该剧由《啊！摇篮》、《苏醒》的编剧《女神探宝盖丁》、《缉...

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简介：<正>"信堂君、吾友也。初识于邻里,后交往于书场。为人豪爽、质朴、谦和。登台时,讲英雄颇俱义肝侠胆,述小人亦惟妙惟肖,其故事情节精彩,满堂侧耳静听,竟忘其所在。扬州人谓之‘拿魂’"。以上摘自笔者的笔记某页。

简介：杜甫的《绝句》四首之一：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”应该是尽人皆知。这主要归功于历代书法家，书法家不断地抄写、悬挂，使之传播有力。当然也不能抹杀课本的力量。在中学课堂上学这首诗的时候，我的记忆极为深刻。老师讲的是：这首诗写出了杜甫当时的复杂心情。大意是：诗人对绚丽多彩的早春图像分别从视觉和听觉两个角度进行刻画，尤其是门外泊的船，来自“东吴”，此句表明“安史之乱”的战乱已平定，交通恢复，诗人睹物生情，想念故乡，并强调用一个“泊”字，有其深意。

简介：雨淅淅沥沥地下着，似断似续，有时又软软地飘着，似有似无。这就是苏州的春雨。姑苏多情，情多得直上重霄九，久久不散，于是化成雨，无穷无尽地倾诉着。

简介：在天崩地塌的明末清初之际，作为岭南诗僧精神领袖的天然禅师，颇着意于诗歌创作。一方面他以诗歌寄托着故国怀念，一方面用诗来表达内心对佛性光明的追寻。而且更用诗这种易于为众人所接受的艺术形式，来团结诗僧，培育僧才，振兴佛法，给惨遭屠戮的岭南大地带来人生安慰和精神指引。诗意与禅理．在他的笔下水乳交融，相得益彰。

简介：151一个小兄弟送我一本书《悔晚斋臆语》,是大学者陈传席写的。兄弟送我书时说：你不是写《三余堂散记》吗,看看这个。赠送书籍,是文人间的传统雅事。但,我当时想,一定是我写得太烂,兄弟看不下去了,让我读读这本书来望而生畏。我当然要认真地读。不过,读了再好的书，也不会打击我写东西的热情。世界本来就是一个多音部组合的交响。或者说句俗话：大狗叫小狗叫，各叫各的调，越叫越热闹。