简介：特睦格图是蒙古族近代史上著名的翻译家、蒙古文铅字印刷技术的发明人。他发明了蒙古文的铅字印刷技术、创办了蒙文书社，翻译、编辑出版了很多历史文化书籍和教科书。这对蒙古民族的科学文化和教育事业的发展起了重大作用。

简介：语文课是各类学校一门基础课程,汉语文课则是民族班的一门难度较大、内容广泛而丰富的较新的课程。这是因为青海省是一个多民族聚居的省份,除汉族外,还居住着藏、回、古蒙、土、撒拉等兄弟民族。改革开放以来,随着经济文化的发展,大大地推动了各兄弟民族之间的科技文化交流和实际生活中的相互交流。为了共同致富,开拓青海,大力培养德才兼备的各民族建设人才,需要努力学习和掌握汉语文这种共同的族际工具。在新的历史条件下,民族班语文教学如何适应改革的需要,是摆在广大语文工作者面前的一项艰巨的任务。

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简介：《白家碎金》和《碎金》是敦煌遗书中重要的字书。本文以都春文主编的《英藏敦煌社会历史文献释录》（第三卷）对《白家碎金》的校笺本和朱凤玉著《敦煌写本（碎金〉研究》对《碎金》的校笺本为依据，对照莫藏和法藏敦煌字书，同时参考张涌泉主编的《敦煌经部文献舍集》（第七册）对《字宝》（即《碎金》）的校记，探讨《白家碎金》与《碎金》比较研究的意义。论文还指出了《白家碎金》和《碎金》校笺中的一些错误，并对个别词语进行了孝释。

简介：近百年来,对于《萨迦格言》(下称《格言》)及其作者,无论国内国外,论者甚多。但迄今为止,还不曾见有人对《格言》及其作者的思想,作过美学方面的探讨。《格言》既是一部文学名著,同时,“也是一部有多方面参考价值的珍贵著作”。因此,开展对《格言》及作者的美学探讨,不但有助于我们深入了解作者思想,把握作品内容,而且对于发掘藏族历史上的美学思想,丰富我国少数民族的美学宝库,都具有十分重要的意义。值得在此一提的是,“美学作为一门独立科学出现”,至今“不过两百多年的历史”。

简介：上孙家寨汉墓群是1973年发掘清理的。当年,省物资局储运公司木材仓库需在该墓群部分范围内修建仓库,为配合此基建工程,省文物考古部门对仓库院内的古墓葬及遗址进行了全面的发掘,仓库外亦作了零星的发掘。截止1981年止,共发掘汉墓葬182座。此外,在该墓地还发掘了汉以前卡约文化、辛店文化、马家窑文化、齐家文化等遗存。

简介：松巴堪布·益西班觉尔是18世纪在青藏高原享有盛名的大学者。对他的族属及其出生地问题，学界尚无定论。该文在考证文献资料和社会调查的基础上认定益西班觉尔是青海蒙古巴特德部落人，出生于青海和硕特右翼部政治活动中心托勒地区，即令责德县河东乡之南的贡巴寺附近。其父亲是著名的四卫拉特巴特德部贵族多尔吉扎西，母亲是卫拉特准噶尔部人扎新措。

简介：相思湖畔走出来的小说家──黄佩华凡一平１９８３年秋，菽静的桂西北山地走出一位青年。他的出走使一条秀丽、幽怨、悲怆的江河在十年后反复奔流、贯穿在一部书里。这条江的名字叫驮娘江，这部书的名字叫《南方女族》。出走的青年是书的著者，也是驮娘江的儿子。驮娘江流...

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简介：<正>在这里我要谈谈,史诗演唱家葛德胜.谈什么通常要有一个题目,我就以"史诗绝唱"为题目吧.有了题目,我就想到这么几句话……史诗,绝了!绝了!笔头早把口头替代.史诗歌手,绝了!绝了!已经传到最后一代.不!不!绝唱不绝!不是还有录相,还有录音带?形象呵,千古恒在,恒在.……回声呵,万载澎湃,澎湃……这几句话聊当小序,聊当题解."史诗绝唱"从绝字说——史诗绝了!"我们通常所谓史诗,是指一个民族在它的幼年阶段,即从野蛮进入文明阶段,用诗歌体裁所记录下来的古代神话传说的长篇创作.——有些古老的民族的史诗,是在早期奴隶社会阶段开始形成的."(杨宪益《奥德冬记·译本序》)赫哲史诗反映了原始社会向奴隶社会过渡时期社会生活.这个社会不再回来了,也就没有再产生史诗的土壤了.史诗歌手绝了!

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简介：何土司是明朝在西北最早敕封的土司之一，其家族历经明清两朝，雄居西北达561年，对西北地区产生了深远影响，而家神崇拜对于这个家族的凝聚和延续具有重要的意义。本文拟在历史人类学的视域下解读何土司家族的家神崇拜，探究处于族群边缘的何土司家族的认同危机。

简介：生态畜牧业合作社逐渐成为青海发展生态畜牧业的重要力量。文章对青海藏区55家典型生态畜牧业合作社进行绩效评价，其结果显示，生态环境是影响生态畜牧业合作社绩效的首要因素，海西州和海北州生态畜牧业合作社绩效较为理想，但整体而言合作社绩效处于起步阶段的发展水平，存在较大的发展潜力和上升空间。