简介：家班是明清乃至中国戏曲史上独特的戏剧现象,是研究中国戏曲发展与演变不可或缺的重要部分.明清之际,人文士绅大都组建家班以自娱,然个别文人是以家班来逢迎权贵,向权贵“打抽丰”,具有明显的谋利性,李渔家班就是这一类型的典型代表.本文将对李渔家班组建的原因、家班演剧的情况以及其产生的积极影响进行着重阐述,以此凸显李渔家班在明清戏剧乃至整个中国戏曲艺术发展中的重要地位与价值.

简介：戏曲家班课题近年来日渐受到戏剧学界重视，其原因在于它在明清戏曲发展过程中占有特殊的地位和作用，研究者可以将其作为一个特定的观察点，来透视明清之际的戏剧状况。在明清之际的文人家班中，李渔的家班是较为特殊的。这主要表现在除了具有与其他文人家班相似的娱乐、交往、

简介：婺源徽剧是一种极具婺源地方特色的古老剧种。清中叶以来一度非常兴盛,许多婺源徽班一直延续至中华人民共和国成立前夕。1949年后婺源县成立了国营的徽剧团,并挖掘整理出《昭君和番》《斩经堂》《水淹七军》《扈家庄》《百花赠剑》《盗令三挡》《北河祭旗》等一批传统剧目,婺源徽剧《汾河湾》于1959年赴京参加古老剧种汇报演出;本世纪初又被

简介：

简介：摘要：建设一个优秀的班级，关键在于形成强大的凝聚力，使班级要有“魂”。班魂是班级所要形成的一种精神，一种追求，一种目标。也可以说，班魂是一个班级的精气神。它关系到班级团体能否齐心协力、战胜困难，关系到每一个班级成员能否在班集体中健康地发展。在平时的班主任教育中，我善于培养学生的集体主义观念，并和家长携手配合，共同培养学生的“精气神”，使学生拥有“以班为家”的情怀，把班级当做自己的“温馨家园”。

简介：大凡老上海都会知道二三十年代有个京剧厉家班。该班的特点是以娃娃演员应工,最大的十一二岁,最小的年仅6岁即登台,因此格外引人注目。当时该班新编的连台戏《西游记》在上海首演,曾场场爆满,风摩一时。后来抗日战争爆发,厉家班便辗转来到了大后方重庆市安营扎寨,一直享誉不衰。解放后,由国家接管,现名重庆京剧团。谈起厉家班的建立、发展史,首先要从班主厉彦芝说起。八旗子弟玩票下海厉彦芝是满族旗人,祖籍河北宛平县。其父在清末曾任低级武官,靠吃皇粮维生。弟兄三人,彦芝行三。他少年

简介：林彪一生的演剧生涯只有两次。一次是在1920年,他在家乡湖北省黄冈县白羊山下林家大湾后面两里路远的浚新学校读私塾,那时新思潮席卷全国,浚新学校也受到影响,排演了一些进步文艺节目和戏剧。其中有一出戏叫《九头蛇》,是反映揭露地主利用租金剥削农民的,13岁的林彪在戏中扮演了一位县太爷。林彪以后曾在不同场合多次提起,还特别高兴地

简介：<正>我们党的文艺方针是“百花齐放、百家争鸣”,我认为在表演艺术这门学问上也应该提倡“百花齐放、百家争鸣”。学院的同学们都是经过正规训练的,我却没有这种机会。我的创作经验是通过舞台与银幕的实践摸索来的,对我来说,古今中外、各种流派的表演创作经验都十分宝贵,特别是我国传统戏曲的表演艺术对我帮助很大。下面我就简单地谈谈人物形象创造的体会及演员与导演的合作关系等问题。

简介：贺友直画的小人书，究竟有什么好呢？他那套人物班底，他自己称作“贺家班”的，比之更豪华更美妙的并不难找，连环画界多少高人。他的奇绝之处，在于构图，像《小二黑结婚》，构图匪夷所思，不留神差点儿就没看懂。小人书翻开，左右对开两幅图，文字却只一段：“小二黑是二诸葛的二小子。”左边，小二黑放羊，坐在石头上拾掇步枪；右边，

简介：

简介：<正>会馆演剧是明清戏曲演出中一种普遍而独特的现象。明清以来广东会馆在各地林立,其中的戏剧演出既反映出明清时期各地会馆演剧的共同特点,又呈现出自己独具的特色。本文试以广东会馆演剧为例,兼及其他会馆演剧,试图窥一斑而见全

简介：我们的语文老师党老师是我们的班主任，我们常叫他“班爸”。我们的数学老师刘老师是我们的副班主任，我们常叫她“班妈”。其实，我们的班爸和班妈是夫妻，是一家人。我们喜欢他们。

简介：1949年4月21日夜，江阴要塞蒋军经过中共华中工委领导的地下特别党员唐秉琳、唐秉煜等人的长期策反工作，终于在人民解放军渡江战役中成功地举行了战场起义。迫使江阴要塞司令戴戎光将军顺应形势，停止抵抗。此举使人民解放军在东线顺利地渡过长江，并迅速占领苏州、无锡，切断沪宁铁路和宁杭干线，为聚歼宁沪杭地区的敌人创造了十分有利的条件。

简介：最近，我们班不知为什么，粉笔突然减少，原本满满一盒的粉笔，一天就下去一大截。为了查清此案，我数次考察，终于发现了原因，原来啊，是班里多了几位“雕刻”家。

简介：清代宫廷盛行演剧，慈禧太后叶赫那拉氏极好看戏，更是世人皆知。同光年间，慈禧独断朝纲将近半个世纪，常有人因此而认为这一时期内廷均在恣意演戏作乐，实为误解。事实上慈禧擅权的四十八年中，同治朝及光绪初期的前二十二年，清宫演剧相当节制，其中缘由耐人寻味。同治时期清廷镇压了太平天国、捻军等农民起义，得到了一时的苟安；兴办洋务，也曾出现过一度的“繁荣”，有人将这段时期称为“同治中兴”。尽管时局相对稳定，清宫却没有滋生奢靡之风，演戏比较适度，规模基本与撤销南府后的道光朝相似。

简介：山西民间所祀之神祗很多,较普遍者主要为玉皇、后土、关帝、东岳、龙王、三官、观音等。而有些神祗,其奉祀则有一定的地域性,如晋南奉祀尧、舜、禹等,晋东南奉祀汤帝、三嵕、二仙等,晋北则奉祀北岳。神祗之崇拜者,亦分阶别与行业,如祀孔子,则须士林(清代系廪增附生以上,始得参与祀典);祀天地,则系全民;祀龙神、水神、牛王,则系农人;祀财神,则系商贾;祀鲁班,则系工匠;医

简介：今期"理论与研究"一栏里,刊登了《演剧认知三得》、《流与变——浅谈粤剧传统的继承与艺术的创造》、《从兴趣人手辩证施教办好少儿粤剧班》和《粤剧教学改革点滴》4篇文章,作者都是演员或者老师,文中所谈亦是他们从自己的工作实践中总结出来的经验体会,虽属一得之见,但对于从业人员来说也是很好的借镜。

简介：2009年底，由中国华南师范大学文学院、日本早稻田大学演剧博物馆联合主办的“清末民初新潮演剧”国际学术研讨会在广州成功举行。来自中国、日本、韩国、新加坡的四十多位学者围绕清末民初的“文明新戏”、“改良戏曲”、“学生演剧”等种种现象进行了深入探讨。其中，关于“清末民初新潮演剧”的概念为学界首次提出，并引起了与会者的关注。我刊认为有进一步界定、探讨的价值，故请袁国兴等六位学者就此概念撰文笔谈，同时刊发两篇会议论文，以飨读者。

简介：全盛时期的路家鼓乐班从事吹打行业的有25人,路家鼓乐班衰落的原因应该有很多,（现在的很多班主、艺人以前都曾在路家鼓乐班学艺）

简介：被政治风潮席卷的20世纪60年代的日本，也迎来了现代戏剧巨大的转折点。