简介：中国共产党人在漫长的革命、建设和改革历程中,卓有成效地开展红色齐家实践,孕育并发展了家庭文明的瑰宝——红色家风。红色齐家实践实现了对光宗耀祖、独善其身、个人主义等齐家价值的超越,体现了“舍小家为大家”的齐家逻辑。红色家风以其正己观、亲情观、婚姻观及教育观等核心内容,成为党员干部开展齐家实践的基本规范和社会风气的重要引领。在中国特色社会主义新时代,传承红色家风必须牢牢抓住党员领导干部这个“关键少数”,大力强化齐家意识,不断增强齐家动力,持续提升齐家能力,才能使红色家风真正成为全党乃至全社会的传家宝。

简介：摘要：《礼记·大学》中这样记载：物格而知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。天下太平，百姓安居乐业的来之不易,修身与齐家无疑与家风息息相关,良好家风的重要性可见一斑。

简介：刚刚过去的春节，笔者为家庭和谐做了一件很有意义的事情，

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简介：“不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”习近平总书记这句话既是历史经验的总结，又是现实社会的需要。“三个注重”归结到领导干部身上，就是两个字：齐家。

简介：读史得知，清未曾任直隶省（今河北）磁县、永年及天津三县知县的回族名上刘孟扬，他一生不仅为官清正，两袖清风，政绩显著，而且终生把戒贫清廉作为自己的一种生活理念。为了经常警示自己，他曾写过《戒贪铭》一文，并将其长期置于案头，便于时刻吟诵、告诫自己。他的《戒贪铭》这样写道：“财富人所羡，但须问来源。来源果正当，虽多不为贪。来源不正当，清夜当自惭。人皆笑我痴，虽痴亦自适。不痴何所得，痴又何所失。居官本为民，贪求非吾志。钱多终非福，人格足矜持。富贵等浮云，虚荣能几日。人生数十年，所争身后。”

简介：<正>个人与社会有密切的关系,个人就是社会的出产品。我们虽然常说"人有个性",并且提倡发展个性,其实个性于人,不过是千分之一,而千分之九百九十九全是社会的。我们的说话,是照社会的习惯发音;我们的衣服,是按社会的风尚为式样;就是我们的一举一动,无一不受社会的影响。六年前我作过一首《朋友篇》,在这篇诗里我说:"清夜每自思,此身非吾有;一半属父母,一半属朋友。"如今想来,这百分之五十的比例算法是错了。此身至少有千分之九十九是属于广义的朋友的。我们现在虽在此地,而几千里外的人,不

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简介：齐家文化是黄河上游地区新石器时代晚期到青铜时代早期的一支文化。1924年，瑞典考古学家安特生在甘肃省广河县首次发现齐家坪遗址而得名。临夏境内齐家文化遗存内涵丰富，分布广泛。近些年，随着田野考古调查和发掘的齐家文化玉器数量和品类的增多，齐家文化玉器开始受到学术界重视。齐家文化玉器丰富了人们对齐家文化特征、面貌和内涵的认识．而且为中国古玉文化宝库提供了许多新东西，为中国玉文化史研究提供了十分重要的新资料。

简介：<正>齐家文化是1924年由瑞典考古学家安特生在甘肃省广河县齐家坪发现而得名。1921年,安特生在河南省渑池县仰韶村进行的考古发掘,揭开了中国近代考古学的序幕,1923—1924年,安特生为了寻找仰韶文化的源头,溯流而上,在甘肃地区首次进行调查与发掘,其足迹涉及省区大半,先后发掘了临洮辛店、广河齐家坪、临洮马家窑、广河半山、民和马厂、临洮寺洼山、民勤沙井等史前文化遗址。安特生在其《甘肃考古记》一书中将上述发现分为六期,认为齐家文化早于仰韶。建国后我国著名考古学家夏鼐、苏秉琦两位先生先后对齐家遗址重新进行了

简介：齐家文化因1924年首先发现于甘肃广河县齐家坪遗址而得名，是公元前20世纪前后数百年间活动在我国西北地区的一种原始文化遗存，其分布地域十分广泛，大致在东起泾、渭河流域，西至甘肃河西走廊及青海湟水流域，南达白龙江流域，北入内蒙古自治区阿拉善左旗的范围。其年代距今4000年左右。属于铜石并用期到青铜器时代的过渡文化。

简介：司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说过：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”，石祟“以奢糜夸人，卒以此死东市。”近世寇准生活豪侈冠于一时，“子孙习其家风。今多穷困”。

简介：修身齐家治国平天下。一句《中庸》之话，成为几千年儒家文化的精髓和千古文人努力的目标，同时也成为历朝历代封建王朝宣传的治国思想，因此，尽管凝聚一腔热血和报国心，但实则成了儒教服务封建帝王的标准，难怪儒教能在几千年封建制中占据统治地位。

简介：贯彻乡村振兴战略,不仅仅应着眼于经济发展,还应着眼于社会治理和农民农村的文化治理与文化现代化。修复优良家风家教,对于提升乡村治理能力、促进乡风文明大有裨益。本文通过对湖北省竹溪县实地调查,总结了当地基层政府创造性地做好家风家教建设的经验及工作困惑。

简介：小时候上政治课时，总是被老师教育，美帝社会，人人冷漠，老无所养，甚至老死家中都无人知晓。到了美国之后才发现，美国人其实非常喜欢帮助别人，邻里之间也常有走动。前几年我摔坏腿拄拐杖，有一天我刚下地铁，去曼哈顿的办公室，就发现有一个老美帅哥在后面跟着我，因为是大白天在闹市区，不怕是坏人。于是开始自我陶醉，拄这拐杖还这么有魅力。

简介：“我最近在研究明朝，我觉得当时中国的思想很活跃，出了一些大家。”齐家网创始人兼董事长邓华金如是说。他正在发着高烧，虽然鼻音深沉，但精神头倒很好，就好像作为一个把企业从零拉扯大的当家人，他还有挺多“闲工夫”研究中国哲学思想，甚至还能当天使投资人。

简介：2018年8月8日，“甘棠杯”廉动全球-华人好家风征文大赛颁奖典礼暨家文化论坛在北京举行。在家文化论坛环节，湖南省军区原副政委黄祖示少将，中国作家协会原副主席蒋子龙，征文大赛评委会副主任、全美中国作家联谊会会长冰；麦，大赛评委、湖南省委宣传部原副部长郑佳明，同治老师刘崛的六世孙女刘红女士围绕家、家风、家国情怀的主题进行了探讨交流，提升了整个活动的思想深度。该论坛由冰凌先生主持。

简介：我的父亲是属于那种中国传统的知识分子,执教敬业,求知不倦,以诚待人;楷书写得秀美,文章写得很好。父亲青年时代,正值国民革命高涨的年代,他目睹了当时军阀割据百姓沦难饿殍遍地的悲惨局面。正当他和母亲定亲后即将完婚时,踌躇满志的父亲谢绝了富家师兄的高职特聘,和志同道合的同学毅然决定投笔从戎,参加了国民革命军。临行时父亲安慰母亲说：“国乱民苦山河破碎，国之不国；民不聊生流离失所，何以为家!儿女情长，岂能超越爱国之情。”并热情激昂地朗诵了荆轲的悲壮诗句：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”爷爷、奶奶、姥爷、姥姥和没过门的母亲，全家人依依难舍，最后还是爷爷满含热泪地说道：“让他去吧，男儿当报国，精忠是英才。”

简介：清明节那天，我和爸爸一起，来到碧绿的田野问，在一座长满荒草的坟墓边的墓碑前久久伫立。这是爷爷的坟墓，墓碑上的字早已模糊不清。我和爸爸将坟墓上的荒草清理干净之后，爸爸拿着蘸满墨汁的毛笔对我说：“孩子，你把爷爷碑上的字重新填一下吧。”我点点头，接过毛笔，虔诚地跪在墓碑前，一笔一画地填着碑。淡淡的墨香，蕴含着爷爷生前对我的关爱和呵护，勾起了我对往事的回忆。

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