简介：20世纪是神话重生的时代,布尔加科夫创作于20世纪30年代的小说《大师和玛格丽特》,既沿用了基督教的神话结构,又融合了异教的魔鬼崇拜和女巫主题,它通过重述神话的方式来表达了作者对永恒的爱和理想的追求。

简介：奈保尔的《河湾》揭示了后殖民非洲国家面临的种种难题。一方面,在民族解放运动后,这些国家迅速陷入了严重的治理困局。另一方面,由于在从殖民向后殖民的政权转移过程中,建立在民主基础上的政治体制并未形成,这些后殖民国家还处在难以摆脱的代表性危机和精神危机中。更重要的是,殖民者虽然离开了,但是全球资本主义的经济体系依然牢牢控制着这些后殖民国家。本文认为《河湾》是一部反思后殖民政治的杰作。

简介：《楢山节考》根据日本的弃老传说,讲述了生活在偏远村落里年逾七十的主人公阿玲为了减轻家庭负担,带着信仰主动进山祭祀的故事。在艰苦条件下,阿玲主动放弃生存的权利,毅然决然地作出死的抉择。主人公的命运是注定的,是村落共同体规则制约下的必然结果。

简介：本文拟从媒介的角度考察意义重大的欧洲近代早期，探究当时媒介的并存及其对“异者”知识的传播，尤其是新出现的印刷媒介所起的作用。15世纪印刷术的兴起促成了当时的媒介转换，而在这一新旧媒介交替、并存的时期，新世界的形象被多种媒介共同建构和传播，其中，新兴的印刷媒介地位渐趋重要。统·化、标准化的印刷媒介在向公众传达有关新世界这一“异者”的知识时，往往包含有特定的视角和立场，本文将着重探讨印刷媒介的建构机制及其背后的深层原因。

简介：南宋著名词人张炎论词力倡雅正，标举清空，张炎词论的基本原则是雅正，他作词的理想境界，最高的美学追求则是“清空”。朱彝尊是清代浙西词派的创始人，与张炎的词学理论一脉相承，有着千丝万缕的联系，但他们的理论却不尽橱同，朱彝尊在接受雅正说的同时，刻意回避清空说。

简介：美国华裔跨文化剧作者用英文创作的戏剧,对中国京剧在美国的传播是一个重要的途径。中国京剧元素在这些剧中的运用,不但给这些剧增加了多元文化戏剧的色彩,而且也使中国京剧元素产生了新的含义。本文通过研究黄哲伦的两个剧作对中国京剧元素的运用,探讨中国京剧在海外的接受与传播,以及京剧在成为国际戏剧资源时的演变和发展。

简介：王安忆在其短篇小说《闺中》里,通过主人公独特性情的塑造、个体与集体巨大的距离落差、文明与自然环境之间的巧妙转换等构思,塑造出丰富立体的主人公形象。在细腻柔缓的书写之中,作者对女性意识的高度自觉自然彰显灌注于笔下人物,在不动声色的叙事中,体现出隐含作者对女性主体性的珍视与呵护。

简介：张大干少年时期有过两年在重庆求学的经历，对重庆地域文化有了初步的感性认识。1916年张大干从重庆出发沿长江东行，三峡风光给张大干留下深刻印象。重庆地域文化对张大干艺术创作最直接的影响就是重庆境内的名胜古迹、名山大川和壮丽的三峡，它们为张大干的绘画创作和诗词创作提供了丰富的源泉，开阔了张大干的视野，提高了张大干的艺术修养。

简介：虽然从文体、语言形式等层面看，曹雪芹的《红楼梦》与苏轼的诗词文差异极大，但从深层意蕴、内在精神层面看，二者都有对世事人生悲剧·陛的透彻了悟，以及基于这种了悟之上的博大爱心，闪动着人性中最悲悯的善意和最宽厚的温情，体现出超越时空的心灵对话和感动后世的共同因子。对这种相通与传承关系的梳理与探讨，有助于更深刻地认识、理解《红楼梦》的文化渊源与丰厚包蕴。

简介：《垂死的肉身》(TheDyingAnimal)是美国著名犹太作家菲利普·罗斯(PhilipRoth)于2001年出版的一部小说.小说中,作者以大学教授大卫·凯普什与他的学生——古巴女孩康秀拉之间的性爱关系为主线,展示了美国性开放文化,反思并批判了性开放文化对美国家庭与社会的影响.

简介：当下,对以扬·穆卡若夫斯基为代表的布拉格学派文论的译介与研究,是我国外国文论研究中较为薄弱的环节。国外在这方面的研究已较为成熟,特别是俄苏学界的研究。从总体上看,俄苏学界对布拉格学派文论的研究起步较晚且总体规模不如欧美,但因为其悠久的文论研究传统,加之与布拉格学派之间存在历史及学理上的密切联系,所以他们的研究有得天独厚的优势。本文对俄苏学界不同历史时期在穆卡若夫斯基文论研究上的几部颇具代表性的文本进行考察,并结合欧美的研究现状,对俄苏学界的布拉格学派文论研究历史及现状进行回顾,并对已取得的成就和存在的问题进行评述。